⁴³
☀️
• 体测打击和妈妈的鼓励下，我把转手也不是开卡也不是的“洗澡卡”开了。虽然有段时间在睡觉上课锻炼三点一线的无限循环中煎熬、觉得啷个没意思，但好歹冬天比较抗冻。
• 大家貌似都进入瓶颈期了，不过我心态超好的[笑cry]
• 万圣节要来咯
• 对于费尔南多·佩索阿有种相见恨晚的感觉。他的不安之书绝了，以不同的异名者写不同时间、甚至自相矛盾的随笔。 “我们可以翻阅《不安之书》，就像翻阅一本通过不同异名展现自己的艺术家的终身随笔录。或者，我们可以把它看作一本旅行札记，一本“关于随机印象的书”。或者我们可以把它看作一本“没有材料的自传”。
一切创作都是不完美的，我们所写下来的正是最令我们难以把握的审美沉思。然而一切皆不完美。日落虽美，但下一次的日落会更美。
佩索阿 | 不安之书
☀️
• 体测打击和妈妈的鼓励下，我把转手也不是开卡也不是的“洗澡卡”开了。虽然有段时间在睡觉上课锻炼三点一线的无限循环中煎熬、觉得啷个没意思，但好歹冬天比较抗冻。
• 大家貌似都进入瓶颈期了，不过我心态超好的[笑cry]
• 万圣节要来咯
• 对于费尔南多·佩索阿有种相见恨晚的感觉。他的不安之书绝了，以不同的异名者写不同时间、甚至自相矛盾的随笔。 “我们可以翻阅《不安之书》，就像翻阅一本通过不同异名展现自己的艺术家的终身随笔录。或者，我们可以把它看作一本旅行札记，一本“关于随机印象的书”。或者我们可以把它看作一本“没有材料的自传”。
一切创作都是不完美的，我们所写下来的正是最令我们难以把握的审美沉思。然而一切皆不完美。日落虽美，但下一次的日落会更美。
佩索阿 | 不安之书
#这里是五台山[超话]##这里是五台山#
【佛法真义】一半一半
星云大师
自古以来，人们喜欢圆满，凡事总想求得百分之百的圆满，但这似乎并不容易；甚至有的人想要统一这个世界，也不可能。因为宇宙万有，早就形成"一半一半"的世界：白天一半，黑夜一半；陆地一半，河海一半；好人一半，坏人一半；贫穷一半，富有一半；佛一半，魔一半……虽然在时间的推移中，"一半一半"互有消长，却也无法使一半完全替代另一半；不过，一半的世界看似不圆满，却也充满了希望。
过去说：天下大势，分久必合，合久必分。在时间的长河里，分合也是一半一半；任谁想消灭或统一另一半，都是不可能的，我们只能以好的一半去影响坏的一半。
有一位禅师收了一名徒弟，但他常在寺院里偷东西，屡劝无效。有一天，大家忍无可忍，一起向禅师请愿，令他迁单，否则全体离开这座道场。禅师看了看大家，就说："你们统统离开，这个小偷留下来。"
"为什么？"大家不解的问。
禅师说："你们都是很健全的人，到哪里都有人要；这个小偷身心不健全，若叫他走，能到哪里去呢？"大家听了心生惭愧，决定一起用慈悲感化他，最后这名劣徒在众人的循循善诱之下，逐渐改过向善。
《大乘起信论》将一心分为二门，即心的"真如门"与"生灭门"，也就是真心与妄心。真心和妄心并不是两颗不同的心，它是一体两面，当妄心渐渐去除，真心就会慢慢显现。所以，尽管世间上，善恶参半，只要善人肯用耐心去引导劝诱，善恶也不是绝对的。
老子说："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"这是一个祸福相依、佛魔共存的世间，生活在这一半一半的世界里，善与恶、好与坏、佛与魔，不过是人们的一念之间。一念仁慈当下能超凡入圣，一念邪念也可能堕入万丈深渊；心念一改就可以转迷为悟、转邪归正。好坏各半的世间，我们无须过于计较，只要心存真、善、美，就可能会影响另一半。
过去药山禅师曾经指着庭院的两棵树，问徒众："荣的好？还是枯的好？"结果有了三种答案：道吾说："荣的好。"云岩说："枯的好。"最后，高沙弥说："荣的由它荣，枯的由它枯。"其实，这个世间，只要我们懂得互相尊重、包容，彼此调和、平衡，就会发现，"一半一半"的世界也有无限的妙意。
例如，人的一生，有时欢喜，有时忧愁；欢喜、忧愁就如白天与夜晚，相互交替，你能调适、转化，就能善用明暗与忧喜。我们也常看到有些人的一生，大起大落，钱财总是来来去去，一下子平地起高楼，家财万贯；转瞬间，却是倾家荡产，穷苦潦倒。所以世间的荣辱贵贱无常，一时失意，只要努力不懈，不放弃希望，还是会有成功的一日。
总之，在一半一半的世界里，你喜欢月圆的明亮，就要接受它有黑暗不圆满的时候；你喜欢水果的甜美，也要容许它通过苦涩成长的过程。一个好人，不管他做得怎么好，一半的人赞美，总有另一半的人会毁谤；一个坏人，不管他做得怎么坏，一半的人不屑理睬，另一半的人仍会同情的为他辩解。因此，在人生的苦乐、得失、毁誉之中，扩大心胸去包容不完美、不完善，就能随境自在、随喜生活。
【佛法真义】一半一半
星云大师
自古以来，人们喜欢圆满，凡事总想求得百分之百的圆满，但这似乎并不容易；甚至有的人想要统一这个世界，也不可能。因为宇宙万有，早就形成"一半一半"的世界：白天一半，黑夜一半；陆地一半，河海一半；好人一半，坏人一半；贫穷一半，富有一半；佛一半，魔一半……虽然在时间的推移中，"一半一半"互有消长，却也无法使一半完全替代另一半；不过，一半的世界看似不圆满，却也充满了希望。
过去说：天下大势，分久必合，合久必分。在时间的长河里，分合也是一半一半；任谁想消灭或统一另一半，都是不可能的，我们只能以好的一半去影响坏的一半。
有一位禅师收了一名徒弟，但他常在寺院里偷东西，屡劝无效。有一天，大家忍无可忍，一起向禅师请愿，令他迁单，否则全体离开这座道场。禅师看了看大家，就说："你们统统离开，这个小偷留下来。"
"为什么？"大家不解的问。
禅师说："你们都是很健全的人，到哪里都有人要；这个小偷身心不健全，若叫他走，能到哪里去呢？"大家听了心生惭愧，决定一起用慈悲感化他，最后这名劣徒在众人的循循善诱之下，逐渐改过向善。
《大乘起信论》将一心分为二门，即心的"真如门"与"生灭门"，也就是真心与妄心。真心和妄心并不是两颗不同的心，它是一体两面，当妄心渐渐去除，真心就会慢慢显现。所以，尽管世间上，善恶参半，只要善人肯用耐心去引导劝诱，善恶也不是绝对的。
老子说："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"这是一个祸福相依、佛魔共存的世间，生活在这一半一半的世界里，善与恶、好与坏、佛与魔，不过是人们的一念之间。一念仁慈当下能超凡入圣，一念邪念也可能堕入万丈深渊；心念一改就可以转迷为悟、转邪归正。好坏各半的世间，我们无须过于计较，只要心存真、善、美，就可能会影响另一半。
过去药山禅师曾经指着庭院的两棵树，问徒众："荣的好？还是枯的好？"结果有了三种答案：道吾说："荣的好。"云岩说："枯的好。"最后，高沙弥说："荣的由它荣，枯的由它枯。"其实，这个世间，只要我们懂得互相尊重、包容，彼此调和、平衡，就会发现，"一半一半"的世界也有无限的妙意。
例如，人的一生，有时欢喜，有时忧愁；欢喜、忧愁就如白天与夜晚，相互交替，你能调适、转化，就能善用明暗与忧喜。我们也常看到有些人的一生，大起大落，钱财总是来来去去，一下子平地起高楼，家财万贯；转瞬间，却是倾家荡产，穷苦潦倒。所以世间的荣辱贵贱无常，一时失意，只要努力不懈，不放弃希望，还是会有成功的一日。
总之，在一半一半的世界里，你喜欢月圆的明亮，就要接受它有黑暗不圆满的时候；你喜欢水果的甜美，也要容许它通过苦涩成长的过程。一个好人，不管他做得怎么好，一半的人赞美，总有另一半的人会毁谤；一个坏人，不管他做得怎么坏，一半的人不屑理睬，另一半的人仍会同情的为他辩解。因此，在人生的苦乐、得失、毁誉之中，扩大心胸去包容不完美、不完善，就能随境自在、随喜生活。
送给疲惫不堪的自己
我想，你一定也有过这样的时候，在很多个寂静无人的夜晚，独自一人忍受着所有情绪。忍受着内心的疲惫与孤独。把真实的自己藏在一个又一个无人的深夜里。人生百态，总有千般滋味。时间逐渐抹去了年少轻狂，渐渐沉淀下来的是冷暖自知，成熟后我们越痛越不动声色，越累，越保持沉默 。
等到终于等到长大成人的时候，
我们却不再像以前那样快乐了。曾经看过一句话说，
人的脆弱和坚强其实都超乎了自己的想象。有时，
我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。我想这样的你，已经很疲惫了吧。但成长的路没有人说得清，一个人该怎样的走才是正确的，你只能一个人慢慢的一步一步的去探索，去坚持。生活很苦，但请你相信，再苦再难的日子熬着熬着也就过来了。经历过后回头看看，其实那都不算什么，生活不完美， 但并不代表它不美好；
人生之旅，冷暖自知，
做好眼前事，珍惜身边人。走好脚下路，如果疲惫了就停下来歇息，岁月会让你成长到不再轻易在人间矫情。不再四处诉说，以求宽慰，而是学会自我消化，笑着往前走。让美好都留在心底，让遗憾都随风散去。 https://t.cn/R2WxrEq
我想，你一定也有过这样的时候，在很多个寂静无人的夜晚，独自一人忍受着所有情绪。忍受着内心的疲惫与孤独。把真实的自己藏在一个又一个无人的深夜里。人生百态，总有千般滋味。时间逐渐抹去了年少轻狂，渐渐沉淀下来的是冷暖自知，成熟后我们越痛越不动声色，越累，越保持沉默 。
等到终于等到长大成人的时候，
我们却不再像以前那样快乐了。曾经看过一句话说，
人的脆弱和坚强其实都超乎了自己的想象。有时，
我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。我想这样的你，已经很疲惫了吧。但成长的路没有人说得清，一个人该怎样的走才是正确的，你只能一个人慢慢的一步一步的去探索，去坚持。生活很苦，但请你相信，再苦再难的日子熬着熬着也就过来了。经历过后回头看看，其实那都不算什么，生活不完美， 但并不代表它不美好；
人生之旅，冷暖自知，
做好眼前事，珍惜身边人。走好脚下路，如果疲惫了就停下来歇息，岁月会让你成长到不再轻易在人间矫情。不再四处诉说，以求宽慰，而是学会自我消化，笑着往前走。让美好都留在心底，让遗憾都随风散去。 https://t.cn/R2WxrEq
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