小鼠子的纸棉和粮食终于到了，感谢京东臭烘烘的金团子总算在仔仔的清理布置下睡上了干净的床褥，吃上了正经的饭[允悲]图2-10是臭烘烘一个月的金团子，图11-18是享受干净生活环境的金团子。都超级可爱。今天还有个小插曲，整理窝窝的时候，它从过渡跑球里逃出来了，把仔仔吓得半死，好在，在我沉着冷静循循善诱下，顺利哄骗小鼠子回到了跑球里，虚惊一场啊！

现在六点多天还没黑，黄昏在十几分钟内也是完全不同的景色，图一是干净的透亮的蓝，而图二则已是黄昏下墨绿色，米黄渐渐晕染的布一样，分不清边界，天也就渐渐黑下来了，在想着在这样的黄昏下就一直走着走着，看着渐入黑夜的天边，一点点被涂抹，周围的蛙声，虫鸣开始响起，而旁边的田地人们收起农具回家，散步的人三五成群，享受这属于他们的时光。

圆因法师著述【 听 经 札 记 】：忉利天为母说法，是尽孝道且示不忘本之意，所以学佛的人没有不孝顺父母的，真能行孝的人，佛菩萨以及梵天帝释天龙八部均降临到他家里呵护保佑，若拜佛而不孝父母，佛菩萨必定远离，拜佛也得不到丝毫利益。
△内息妄念，外息攀缘，一切放下，净心念佛，三五天内即可往生。佛出现于世，即为此一大事因缘而来。尤其在末法时期，五浊恶世，必须作此功夫。此一功夫有成就，愿走就走，要多住上几年亦可，不是留恋这个世界，而是要多劝几个人往生。所以念佛求生净土，必须认真，不可放逸。
△佛法与世间法不同。佛法要有定功才能深入了解，读佛经要心静下来，一心一意的看下去，与佛心心相印不要起分别，看古德著述应一看就懂，如不懂，研究还是不懂，在此种情况之下，须求佛菩萨加被。第一、要发菩提心，善财童子五十三参，参访知识，见面第一句话就是我已经发菩提心。第二、至诚恳切，诚心诚意，一念不生，有了感应，自然通达。心中要一点杂念妄想都没有，以至诚之心恭敬礼拜华严三圣，两三百拜之后必有感应道交。
△四念处通大小乘，通一切法门，是学佛的基础。佛将欲涅槃时，阿难问佛：‘佛圆寂后依谁而住’佛答：‘依四念处住。’所以，若不依四念处所修行的一切法门，均不是佛法。
△观身不净。不净有五种：(1)种子不净，父精母血作为自已根身的种子。(2)住处不净，住母胎时多有不净。(3)自体不净，身体为四大假合所成。(4)外相不净，九孔流溢。(5)究竟不净，死后数小时即变坏。知自身种种不净，实无可留恋，即不会执著。或谓有此身可作修行的工具，所谓借假修真，请不要误会，此假字非指身体而言，系指佛法而言，差之毫厘，谬以千里。其实身体用不著担心，有一定之业报，只有多作善事在修持上用功夫，才能保持身心康泰。
△观受是苦，受是领纳、领受之意。一切受、归纳之有五：身的(1)苦(2)乐，心的(3)忧(4)喜，以及身心无苦乐之(5)舍受。苦忧属苦苦，喜乐属坏苦，舍是暂时的属行苦。三界均苦，若欲离苦得乐，除转识成智外，别无办法，如办不到，只有念佛求往生。
△观心无常，第六意识心念念不停，不用功时不觉得，初念佛的人愈觉妄念多，住，一念不生是真心，动即是妄心，首先要把他(心)栓住，若栓不住不能了生死，不能出三界，更不能往生净土。
△观法无我，法指一切万法，我是四大五阴的假合，四大五阴就是法，一切法空无自性，要常常作如是观才能一心一意的念阿弥陀佛。
△众生有四种颠倒，认为身体是干净的，享受是快乐的，心是常住的，我是实有的，既有此颠倒思想，所以处处放不下，对治之法即用四念处帮助将身心放下。