【#走近龙江验船师#为船舶健康把脉 为航运经济护航】两场暴雪过后，黑龙江省各水域接连冰封。就在一片冰天雪地中，有一行人“热火朝天”行进，走上冰面，走进船厂，只为维护龙江2000余艘船舶，为来年春季开江后的安全适航做准备。他们用寒冬中的坚守，护航水上经济发展，保障地方航运安全，他们就是验船师，又称“船舶医生”。
日前，记者走近这个群体，了解他们驻守龙江背后，不为人们所熟知的故事。
验船师并不“冷门”
28名验船师检验我省全部船舶
听到验船师这个职业，大多数人的反应是：“我国沿海地区从事的人可能比较多，因为那里的船舶更多，咱们黑龙江有吗？”在内陆地区，人们往往认为验船师是一个比较新颖的职业，甚至有些“冷门”。但它的历史并不“新”，发展也不“冷”。
中国船级社哈尔滨分社办公室主任刘芃说，在国际上，验船师的出现最早可以追溯到18世纪中叶，目前中国船级社所属机构遍布世界和国内。上世纪50年代，我国就培养了第一批验船师，用于发展新中国船检事业。我省虽属内陆边境地区，但幅员辽阔、水系发达，水上旅游观光、商贸活动均有近百年的历史，航运活动也同其他社会生产活动一样，成为黑龙江、松花江、乌苏里江、兴凯湖、镜泊湖等主要水系发挥经济作用的重要组成部分。
中国船级社哈尔滨分社副总经理杜旭升介绍，目前我省的船舶检验工作由中国船级社哈尔滨分社组织开展。他说：“2018年，中国船级社按照交通运输部《广东、黑龙江海事局船舶检验管理体制改革实施方案》，组织由大连分社承接了原黑龙江海事局负责的黑龙江省内船舶、船用产品及水上设施的法定检验和证书签发工作。同年10月，中国船级社哈尔滨分社挂牌成立，自此翻开了黑龙江辖区船舶检验事业的新篇章。目前，我省共有28名注册验船师，负责全省2000余艘船舶的审图、检验维护工作。”
除明水期集中检验外
特色“冬检”争取运营黄金时间
11月25日，哈尔滨北方工业船舶工业有限公司船体车间内，一艘30米级的政府公务用船准备进行主船体的合拢焊接工作，该船计划在明年8月交付使用。
“我们可以看到该船的主船体部分被分为三个分段分别进行施工建造，在这之前已对每个分段的骨架尺寸、位置、焊接质量以及骨架与舱壁、外板的连接等做了细致的检验。在这一检验节点，我们需要着重检验合拢对接的位置是否精确，焊前准备工作是否充分，查阅是否还有遗留的检验问题没有解决。在主船体合拢焊接之后，还需要对焊缝质量进行检验，一般通过目检辅以无损检测的方式判断合拢缝是否存在缺陷。这一项工作完成后，船舶就可以进行后续的舱室布置、机电设备安装等工作。一艘内河船舶在它的建造周期内通常会有10余个重要节点，每个节点都需要验船师严格把关检验，这一节点顺利通过，船厂才会开展下一阶段的建造任务。”出生于1992年的韩闯已有5年的验船师工作经历，在采访现场为记者介绍船体检验工作的同时，他拿起手电走进船体合拢处查看一番。
目前，黑龙江辖区内有15家船舶修造厂，46处船舶卧坞点，中国船级社哈尔滨分社组织验船师对民用、商用、公务船舶等多类在建船舶、营运船舶开展检验工作，为船舶安全航行提供技术保障，提升有船单位船舶安全管理水平。
“每年的明水期是船检集中检验期，不过由于东北的气候条件，冬季的检验工作也不少。我们根据船舶卧坞及修理的不同情况开展冬季修理检验，并开展冬季修理技术指导及业务培训工作。期间在农历新年后，会再开展一次特殊巡检。”杜旭升说，黑龙江地区每年11月中旬至次年4月中旬，辖区通航水域、湖泊、水库等水域属于冰封期，除冬季气垫船营运外，所有船舶属于停航状态，船舶根据需要到船厂、船舶卧坞点停靠。由于船舶营运主要集中在夏秋季节，很多船东为了争取运营黄金时间，往往将船舶检修放在冬季进行。冬检能够降低船东船舶运营成本，确保下一年开江时船舶就能够建造完工，及时投用，还能对船员进行安全知识宣贯，增强安全操作意识，为来年安全航行做好准备。
辖区面广线长点多
验船师守护航运安全步履不停
一边是船坞，一边是船厂，这就意味着验船师的工作地点不是水面、冰面，就是建造车间，具有一定危险性。实际上船检工作的困难不止于此。我省辖区面广线长点多，造就了格外艰辛的工作环境，但验船师们跋山涉水逐一到场。
“夏季船检时室外气温就达零上30摄氏度左右，我们穿着密不透风的连体工作服在船上最短也要工作三四个小时。进到狭小的船舱里，温度可达40、50摄氏度，工作下来，浑身都被汗水浸透。冬季船检时我们开车去各地，有的船舶卧泊点位置偏僻，可能当地就只有一艘船，我们也要顶风冒雪前往。我曾经从早上9点多开车从鸡西虎头镇出发到牡丹江，晚上18点多才到。”中国船级社哈尔滨分社检验处副处长房新宁从事船检工作15年，去过我省多个大大小小的卧泊点开展工作，这样的工作经历令他至今难忘。不过去年从牡丹江检验处调到哈尔滨检验处，工作依旧辛苦的同时，房新宁还不得不与家人两地分居。“肯定惦记家里啊，好在父母能帮忙带一下孩子。”在谈到如何平衡家庭和工作时，韩闯笑着将“话语权”交给了房新宁，理由是自己还没成家。不过今年在明水期船检时，韩闯曾连续近四个月没有休假，有时还加班到晚上21点多，回趟老家吉林，成为一种奢望。
这些都是作为一名验船师，不得不经历并且克服的难处，分布在我省其他地市办事处的验船师更是如此。佳木斯办事处主任李大奎负责抚远辖区抚远港、莽吉塔港、黑瞎子岛、东极广场、三江自然保护区、抓吉赫哲族村等地船检工作，从佳木斯到这些地点，单程就需要驱车近500公里。
但心中有理想，脚下就有力量。
验船师的工作虽不被社会大众关注、熟知，但并不阻碍这群人在龙江默默付出。他们坚持靠前工作，贴心服务，琢磨工作方法创新，主动联系船东确定船舶卧坞区域，主动联系船厂、修船点，了解船舶修理计划，定期召开技术交流会提供技术咨询，不断提升龙江地区航运安全和质量水平。以航运安全助力经济社会发展，他们步履不停。(龙头新闻)
日前，记者走近这个群体，了解他们驻守龙江背后，不为人们所熟知的故事。
验船师并不“冷门”
28名验船师检验我省全部船舶
听到验船师这个职业，大多数人的反应是：“我国沿海地区从事的人可能比较多，因为那里的船舶更多，咱们黑龙江有吗？”在内陆地区，人们往往认为验船师是一个比较新颖的职业，甚至有些“冷门”。但它的历史并不“新”，发展也不“冷”。
中国船级社哈尔滨分社办公室主任刘芃说，在国际上，验船师的出现最早可以追溯到18世纪中叶，目前中国船级社所属机构遍布世界和国内。上世纪50年代，我国就培养了第一批验船师，用于发展新中国船检事业。我省虽属内陆边境地区，但幅员辽阔、水系发达，水上旅游观光、商贸活动均有近百年的历史，航运活动也同其他社会生产活动一样，成为黑龙江、松花江、乌苏里江、兴凯湖、镜泊湖等主要水系发挥经济作用的重要组成部分。
中国船级社哈尔滨分社副总经理杜旭升介绍，目前我省的船舶检验工作由中国船级社哈尔滨分社组织开展。他说：“2018年，中国船级社按照交通运输部《广东、黑龙江海事局船舶检验管理体制改革实施方案》，组织由大连分社承接了原黑龙江海事局负责的黑龙江省内船舶、船用产品及水上设施的法定检验和证书签发工作。同年10月，中国船级社哈尔滨分社挂牌成立，自此翻开了黑龙江辖区船舶检验事业的新篇章。目前，我省共有28名注册验船师，负责全省2000余艘船舶的审图、检验维护工作。”
除明水期集中检验外
特色“冬检”争取运营黄金时间
11月25日，哈尔滨北方工业船舶工业有限公司船体车间内，一艘30米级的政府公务用船准备进行主船体的合拢焊接工作，该船计划在明年8月交付使用。
“我们可以看到该船的主船体部分被分为三个分段分别进行施工建造，在这之前已对每个分段的骨架尺寸、位置、焊接质量以及骨架与舱壁、外板的连接等做了细致的检验。在这一检验节点，我们需要着重检验合拢对接的位置是否精确，焊前准备工作是否充分，查阅是否还有遗留的检验问题没有解决。在主船体合拢焊接之后，还需要对焊缝质量进行检验，一般通过目检辅以无损检测的方式判断合拢缝是否存在缺陷。这一项工作完成后，船舶就可以进行后续的舱室布置、机电设备安装等工作。一艘内河船舶在它的建造周期内通常会有10余个重要节点，每个节点都需要验船师严格把关检验，这一节点顺利通过，船厂才会开展下一阶段的建造任务。”出生于1992年的韩闯已有5年的验船师工作经历，在采访现场为记者介绍船体检验工作的同时，他拿起手电走进船体合拢处查看一番。
目前，黑龙江辖区内有15家船舶修造厂，46处船舶卧坞点，中国船级社哈尔滨分社组织验船师对民用、商用、公务船舶等多类在建船舶、营运船舶开展检验工作，为船舶安全航行提供技术保障，提升有船单位船舶安全管理水平。
“每年的明水期是船检集中检验期，不过由于东北的气候条件，冬季的检验工作也不少。我们根据船舶卧坞及修理的不同情况开展冬季修理检验，并开展冬季修理技术指导及业务培训工作。期间在农历新年后，会再开展一次特殊巡检。”杜旭升说，黑龙江地区每年11月中旬至次年4月中旬，辖区通航水域、湖泊、水库等水域属于冰封期，除冬季气垫船营运外，所有船舶属于停航状态，船舶根据需要到船厂、船舶卧坞点停靠。由于船舶营运主要集中在夏秋季节，很多船东为了争取运营黄金时间，往往将船舶检修放在冬季进行。冬检能够降低船东船舶运营成本，确保下一年开江时船舶就能够建造完工，及时投用，还能对船员进行安全知识宣贯，增强安全操作意识，为来年安全航行做好准备。
辖区面广线长点多
验船师守护航运安全步履不停
一边是船坞，一边是船厂，这就意味着验船师的工作地点不是水面、冰面，就是建造车间，具有一定危险性。实际上船检工作的困难不止于此。我省辖区面广线长点多，造就了格外艰辛的工作环境，但验船师们跋山涉水逐一到场。
“夏季船检时室外气温就达零上30摄氏度左右，我们穿着密不透风的连体工作服在船上最短也要工作三四个小时。进到狭小的船舱里，温度可达40、50摄氏度，工作下来，浑身都被汗水浸透。冬季船检时我们开车去各地，有的船舶卧泊点位置偏僻，可能当地就只有一艘船，我们也要顶风冒雪前往。我曾经从早上9点多开车从鸡西虎头镇出发到牡丹江，晚上18点多才到。”中国船级社哈尔滨分社检验处副处长房新宁从事船检工作15年，去过我省多个大大小小的卧泊点开展工作，这样的工作经历令他至今难忘。不过去年从牡丹江检验处调到哈尔滨检验处，工作依旧辛苦的同时，房新宁还不得不与家人两地分居。“肯定惦记家里啊，好在父母能帮忙带一下孩子。”在谈到如何平衡家庭和工作时，韩闯笑着将“话语权”交给了房新宁，理由是自己还没成家。不过今年在明水期船检时，韩闯曾连续近四个月没有休假，有时还加班到晚上21点多，回趟老家吉林，成为一种奢望。
这些都是作为一名验船师，不得不经历并且克服的难处，分布在我省其他地市办事处的验船师更是如此。佳木斯办事处主任李大奎负责抚远辖区抚远港、莽吉塔港、黑瞎子岛、东极广场、三江自然保护区、抓吉赫哲族村等地船检工作，从佳木斯到这些地点，单程就需要驱车近500公里。
但心中有理想，脚下就有力量。
验船师的工作虽不被社会大众关注、熟知，但并不阻碍这群人在龙江默默付出。他们坚持靠前工作，贴心服务，琢磨工作方法创新，主动联系船东确定船舶卧坞区域，主动联系船厂、修船点，了解船舶修理计划，定期召开技术交流会提供技术咨询，不断提升龙江地区航运安全和质量水平。以航运安全助力经济社会发展，他们步履不停。(龙头新闻)
【良渚文明“前古城时代”是啥样】
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源头又在何方？社会又是如何运转的呢？
11月19日起，“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现，汇集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之间，良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁，尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院，寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现，给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘，五千多年前的中华文明，一步步揭开了神秘面纱。2021年，北村遗址的最新发现，又为发现良渚文明早期真相，补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况，为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料，揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建，但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年，良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族，这也是“早期良渚”的重要体现。此时，首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰，兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等，墓主多为女性。此外，以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合，良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展，良渚王国迎来了第一个“盛世”，遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区，良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝，开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓，创制了完整的神人兽面像，标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建，莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期，良渚古城遗址的范围已达到100平方公里，良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民，他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原，最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说，多年以来，浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题，此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会，很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段，在考古学上属于良渚早期。考古专家认为，在这一时期，良渚社会出现了阶层分化，最先出现了女性贵族统治者，然后出现了男性贵族统治者，最后出现了良渚最早的“王”，像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧，共清理出良渚时期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现，北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区，与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开，同一个聚落里，显示出明显的等级分化现象。
在展厅里，精心布置过的展柜中陈列着两个物件：一枚玉龙首镯和一件玉蝉，它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是，这只玉龙首镯上有六只龙首，这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍，玉龙不是良渚专利，它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期，红山文化的影响传到了太湖流域，各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换，从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘，发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期，考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化，在一开始就已经形成，等级鲜明。
良渚文明的形成和发展，不是静止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭开序幕之时，它的第一阶段，没有水坝，没有莫角山，没有古城，人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址，呈围聚状位于良渚遗址群的四周，再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬，共同说明良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，他们以瑶山为最高等级，以东部临平遗址群为界，是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物，都说明后来良渚古城和水利系统的建设，是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段，才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段，距今4800年至4600年，才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说：如果放在一张地图上，你就可以直观地看到，良渚先行者来到此地，在适合的范围当中寻找了很多的地点，各自都有自己的高等级表达，有很多的高等级墓地。当然，目前已知瑶山仍然是最高等级的，然后，先行者们慢慢有了规划，最终越来越走向一个向心的自己，要确立自己的一个边界，一个政治中心，这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚，谈五千年，谈良渚存在的这一千年过程中的变化，势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说，“前良渚时代”的探究还远远不够，还需要往前追溯，视野才会更开阔，追到太湖的北头，追到宁镇，在大的时空背景下，跳出良渚看良渚。
来源：光明日报
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源头又在何方？社会又是如何运转的呢？
11月19日起，“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现，汇集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之间，良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁，尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院，寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现，给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘，五千多年前的中华文明，一步步揭开了神秘面纱。2021年，北村遗址的最新发现，又为发现良渚文明早期真相，补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况，为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料，揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建，但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年，良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族，这也是“早期良渚”的重要体现。此时，首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰，兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等，墓主多为女性。此外，以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合，良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展，良渚王国迎来了第一个“盛世”，遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区，良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝，开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓，创制了完整的神人兽面像，标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建，莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期，良渚古城遗址的范围已达到100平方公里，良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民，他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原，最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说，多年以来，浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题，此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会，很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段，在考古学上属于良渚早期。考古专家认为，在这一时期，良渚社会出现了阶层分化，最先出现了女性贵族统治者，然后出现了男性贵族统治者，最后出现了良渚最早的“王”，像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧，共清理出良渚时期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现，北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区，与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开，同一个聚落里，显示出明显的等级分化现象。
在展厅里，精心布置过的展柜中陈列着两个物件：一枚玉龙首镯和一件玉蝉，它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是，这只玉龙首镯上有六只龙首，这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍，玉龙不是良渚专利，它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期，红山文化的影响传到了太湖流域，各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换，从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘，发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期，考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化，在一开始就已经形成，等级鲜明。
良渚文明的形成和发展，不是静止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭开序幕之时，它的第一阶段，没有水坝，没有莫角山，没有古城，人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址，呈围聚状位于良渚遗址群的四周，再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬，共同说明良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，他们以瑶山为最高等级，以东部临平遗址群为界，是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物，都说明后来良渚古城和水利系统的建设，是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段，才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段，距今4800年至4600年，才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说：如果放在一张地图上，你就可以直观地看到，良渚先行者来到此地，在适合的范围当中寻找了很多的地点，各自都有自己的高等级表达，有很多的高等级墓地。当然，目前已知瑶山仍然是最高等级的，然后，先行者们慢慢有了规划，最终越来越走向一个向心的自己，要确立自己的一个边界，一个政治中心，这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚，谈五千年，谈良渚存在的这一千年过程中的变化，势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说，“前良渚时代”的探究还远远不够，还需要往前追溯，视野才会更开阔，追到太湖的北头，追到宁镇，在大的时空背景下，跳出良渚看良渚。
来源：光明日报
【正在展出的良渚遗址考古特展系统梳理北村、官井头、玉架山等遗址最新考古发现——良渚文明“前古城时代”是啥样】
【新展大观】
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源头又在何方？社会又是如何运转的呢？
11月19日起，“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现，汇集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之间，良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁，尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院，寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现，给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘，五千多年前的中华文明，一步步揭开了神秘面纱。2021年，北村遗址的最新发现，又为发现良渚文明早期真相，补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况，为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料，揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建，但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年，良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族，这也是“早期良渚”的重要体现。此时，首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰，兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等，墓主多为女性。此外，以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合，良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展，良渚王国迎来了第一个“盛世”，遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区，良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝，开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓，创制了完整的神人兽面像，标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建，莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期，良渚古城遗址的范围已达到100平方公里，良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民，他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原，最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说，多年以来，浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题，此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会，很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段，在考古学上属于良渚早期。考古专家认为，在这一时期，良渚社会出现了阶层分化，最先出现了女性贵族统治者，然后出现了男性贵族统治者，最后出现了良渚最早的“王”，像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧，共清理出良渚时期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现，北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区，与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开，同一个聚落里，显示出明显的等级分化现象。
在展厅里，精心布置过的展柜中陈列着两个物件：一枚玉龙首镯和一件玉蝉，它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是，这只玉龙首镯上有六只龙首，这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍，玉龙不是良渚专利，它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期，红山文化的影响传到了太湖流域，各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换，从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘，发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期，考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化，在一开始就已经形成，等级鲜明。
良渚文明的形成和发展，不是静止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭开序幕之时，它的第一阶段，没有水坝，没有莫角山，没有古城，人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址，呈围聚状位于良渚遗址群的四周，再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬，共同说明良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，他们以瑶山为最高等级，以东部临平遗址群为界，是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物，都说明后来良渚古城和水利系统的建设，是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段，才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段，距今4800年至4600年，才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说：如果放在一张地图上，你就可以直观地看到，良渚先行者来到此地，在适合的范围当中寻找了很多的地点，各自都有自己的高等级表达，有很多的高等级墓地。当然，目前已知瑶山仍然是最高等级的，然后，先行者们慢慢有了规划，最终越来越走向一个向心的自己，要确立自己的一个边界，一个政治中心，这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚，谈五千年，谈良渚存在的这一千年过程中的变化，势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说，“前良渚时代”的探究还远远不够，还需要往前追溯，视野才会更开阔，追到太湖的北头，追到宁镇，在大的时空背景下，跳出良渚看良渚。
来源：光明日报
【新展大观】
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源头又在何方？社会又是如何运转的呢？
11月19日起，“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现，汇集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之间，良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁，尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院，寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现，给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘，五千多年前的中华文明，一步步揭开了神秘面纱。2021年，北村遗址的最新发现，又为发现良渚文明早期真相，补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况，为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料，揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建，但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年，良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族，这也是“早期良渚”的重要体现。此时，首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰，兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等，墓主多为女性。此外，以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合，良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展，良渚王国迎来了第一个“盛世”，遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区，良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝，开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓，创制了完整的神人兽面像，标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建，莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期，良渚古城遗址的范围已达到100平方公里，良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民，他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原，最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说，多年以来，浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题，此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会，很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段，在考古学上属于良渚早期。考古专家认为，在这一时期，良渚社会出现了阶层分化，最先出现了女性贵族统治者，然后出现了男性贵族统治者，最后出现了良渚最早的“王”，像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧，共清理出良渚时期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现，北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区，与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开，同一个聚落里，显示出明显的等级分化现象。
在展厅里，精心布置过的展柜中陈列着两个物件：一枚玉龙首镯和一件玉蝉，它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是，这只玉龙首镯上有六只龙首，这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍，玉龙不是良渚专利，它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期，红山文化的影响传到了太湖流域，各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换，从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘，发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期，考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化，在一开始就已经形成，等级鲜明。
良渚文明的形成和发展，不是静止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭开序幕之时，它的第一阶段，没有水坝，没有莫角山，没有古城，人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址，呈围聚状位于良渚遗址群的四周，再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬，共同说明良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，他们以瑶山为最高等级，以东部临平遗址群为界，是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物，都说明后来良渚古城和水利系统的建设，是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段，才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段，距今4800年至4600年，才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说：如果放在一张地图上，你就可以直观地看到，良渚先行者来到此地，在适合的范围当中寻找了很多的地点，各自都有自己的高等级表达，有很多的高等级墓地。当然，目前已知瑶山仍然是最高等级的，然后，先行者们慢慢有了规划，最终越来越走向一个向心的自己，要确立自己的一个边界，一个政治中心，这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚，谈五千年，谈良渚存在的这一千年过程中的变化，势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说，“前良渚时代”的探究还远远不够，还需要往前追溯，视野才会更开阔，追到太湖的北头，追到宁镇，在大的时空背景下，跳出良渚看良渚。
来源：光明日报
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