生活中我们从出生起，就开始被欲望所驾驭，要做到无欲无念，超凡脱俗的确很难。我们可以有欲念，可以去满足自己，但是不能贪，不管是面对什么样的欲望，只要过了界就是累己累心。凡事要有“度”，不要让无止境的欲望控制自己的心，要做欲望的控制者，方能控制局面。适可而止，适心则静，适时则达，适世而立。人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。踏踏实实做人，心中多舒服。生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
出道弟子的养堂期
今天简单的说一下出道弟子的养堂期。
小弟子们，你们不会以为找到了自己的立堂师父，立完堂，整个供桌，请几个像体，之后就完事了吧？
立堂不是一个结束，而是一个开端。
也许你找点缘分的师父，找立堂的师父，只是一个小关，从立堂那天开始，真正的考验才正式开始。
出道弟子的养堂期，时间是没有期限的，有的是几天，有的是几个月，有的甚至是几年，都不等。
可能有些弟子立堂的时候，立堂师父会传达仙家的话，就是仙家准备你什么时候看事（前提是要有看事任务），看事也分随缘看事和坐堂看事，有些弟子可能根本不需要看事，就修自己就好了，也有这种修自己的类型修的好的后面也能看事，根据情况而定。
在养堂期内，首先仙家会给你打窍治病调理你自己的身体，其次仙家也要在灵界迅速的立足，然后尽量的给弟子和弟子的家人转运什么的，如果命中有什么大劫，仙家也会拼命去化解，尽力化解到最小（属于命关这种，没过之前是查不出来的，已经是属于天机了）。
还有就是一点，养堂期也是对弟子的考察期以及和仙家的一种磨合期。
如果养堂期内，弟子心性不稳，贪功能，想要这想要那的，胡思乱想，别说功能了，什么都不会有，严重者，仙家还会回山，等你想通想清楚看再回来。
仙家修行也是非常辛苦的，能修起来是很难的，不知道历了多少次劫了，换位思考一下，你也不想辛辛苦苦修起来的百年根基毁于一旦吧，所以仙家给弟子开功能是要求很高的，很谨慎的，如果你心性不行，怎么敢给你开？开了，万一走偏了，仙家也是要背因果的。
他们得为弟子负责，更得为自己负责。
仙家和弟子也是需要磨合的，默契值也是需要培养的，比如看事的时候应该怎么配合才会更好，都有这样的一个阶段。
还有就是，立堂那天，有些仙家会传达说准备让你几个月后能看事的那种类型。
千万不要在意，虽然说也有很多确实是所说的那样，多久之后能看事，但是其实这是个不定数，立完堂之后，仙家要做很多事情，要办很多事情。
比如一个公司刚成立的时候总是很忙吧，要这样要那样。
而且灵界又比较乱，所以仙家们就更不容易，你只需要好好的生活做好自己，好好修心修性，该来的迟早会来，仙家自有自的打算，一切都是最好的安排。
就我个人而言，立堂那天说的是三四个月之后就能看事。
然后我回去之后，就好好的生活，过的也比较开心，就好好修自己，那些不好的缺点都一点一点需要花时间去改，也不让自己去想关于仙家他们的事情。
立堂回去没过多久的时候，第一次脑子里面闪过一次画面，我以为是我的错觉，没想到，一分钟之后就发生了，特别快，我自己都没反应过来。
然后过了一两月，在和朋友聊天的过程中，我朋友是个女生，当时还是我朋友的男朋友，说来也是很巧，我是参加我干哥哥的婚礼，碰上的我朋友，为什么会碰上我朋友，我当时也很吃惊，因为我朋友的男朋友是我干哥哥的堂弟，缘，妙不可言。
虽然她男朋友说还记得小时候我们在一起玩耍的时候，但是我一点记忆都没有了，以至于我对这个人一点印象都没有，就当是第一次见面了，除了知道他姓什么，我连他的名字都记不住。
然后当我和我朋友两个人独处聊天的时候，我朋友说起她这个男朋友在医院上班的时候，我脑子里面就冒出“妇产科”三个字，我就问是不是在妇产科，我朋友说是的，然后我当下就有点被震惊到，随后，我就感觉到这个男生在恋爱里是属于很成熟的阶段了，因为他前女友每一个都教了些“东西”给这个男生，所以这个男生就属于还挺懂的那一类型。
之后我朋友说对对对，这个男生也是这么和她说的。
当下震惊到，久久不能缓过神。
再过了两个月就碰到我朋友那事了（分享的案例，前面文章有说过），才知道自己心通早就打开了，只不过我不太上心，也没好好问过。
对于开功能这件事情，千万不要贪，不要求，你越贪越想着要功能，仙家是不可能给你开的，一个人满身写满了欲望怎么敢给你开？
你连自己都没整清楚，如果去帮助别人？自己都不稳当，如何去给别人看事？
在养堂期的小弟子们一定要好好稳住自己，也别胡思乱想，时刻自省，心态不好修心态，心性不行修心性，脾气不好修脾气。
要知道，我们修的远远不止这些，路还很长，不求走的多快，只要一步一步走的踏实走的稳，哪怕慢一点都没有关系。
好了暂时就说到这里，祝大家越来越好，一路坦荡。
#出道仙#
今天简单的说一下出道弟子的养堂期。
小弟子们，你们不会以为找到了自己的立堂师父，立完堂，整个供桌，请几个像体，之后就完事了吧？
立堂不是一个结束，而是一个开端。
也许你找点缘分的师父，找立堂的师父，只是一个小关，从立堂那天开始，真正的考验才正式开始。
出道弟子的养堂期，时间是没有期限的，有的是几天，有的是几个月，有的甚至是几年，都不等。
可能有些弟子立堂的时候，立堂师父会传达仙家的话，就是仙家准备你什么时候看事（前提是要有看事任务），看事也分随缘看事和坐堂看事，有些弟子可能根本不需要看事，就修自己就好了，也有这种修自己的类型修的好的后面也能看事，根据情况而定。
在养堂期内，首先仙家会给你打窍治病调理你自己的身体，其次仙家也要在灵界迅速的立足，然后尽量的给弟子和弟子的家人转运什么的，如果命中有什么大劫，仙家也会拼命去化解，尽力化解到最小（属于命关这种，没过之前是查不出来的，已经是属于天机了）。
还有就是一点，养堂期也是对弟子的考察期以及和仙家的一种磨合期。
如果养堂期内，弟子心性不稳，贪功能，想要这想要那的，胡思乱想，别说功能了，什么都不会有，严重者，仙家还会回山，等你想通想清楚看再回来。
仙家修行也是非常辛苦的，能修起来是很难的，不知道历了多少次劫了，换位思考一下，你也不想辛辛苦苦修起来的百年根基毁于一旦吧，所以仙家给弟子开功能是要求很高的，很谨慎的，如果你心性不行，怎么敢给你开？开了，万一走偏了，仙家也是要背因果的。
他们得为弟子负责，更得为自己负责。
仙家和弟子也是需要磨合的，默契值也是需要培养的，比如看事的时候应该怎么配合才会更好，都有这样的一个阶段。
还有就是，立堂那天，有些仙家会传达说准备让你几个月后能看事的那种类型。
千万不要在意，虽然说也有很多确实是所说的那样，多久之后能看事，但是其实这是个不定数，立完堂之后，仙家要做很多事情，要办很多事情。
比如一个公司刚成立的时候总是很忙吧，要这样要那样。
而且灵界又比较乱，所以仙家们就更不容易，你只需要好好的生活做好自己，好好修心修性，该来的迟早会来，仙家自有自的打算，一切都是最好的安排。
就我个人而言，立堂那天说的是三四个月之后就能看事。
然后我回去之后，就好好的生活，过的也比较开心，就好好修自己，那些不好的缺点都一点一点需要花时间去改，也不让自己去想关于仙家他们的事情。
立堂回去没过多久的时候，第一次脑子里面闪过一次画面，我以为是我的错觉，没想到，一分钟之后就发生了，特别快，我自己都没反应过来。
然后过了一两月，在和朋友聊天的过程中，我朋友是个女生，当时还是我朋友的男朋友，说来也是很巧，我是参加我干哥哥的婚礼，碰上的我朋友，为什么会碰上我朋友，我当时也很吃惊，因为我朋友的男朋友是我干哥哥的堂弟，缘，妙不可言。
虽然她男朋友说还记得小时候我们在一起玩耍的时候，但是我一点记忆都没有了，以至于我对这个人一点印象都没有，就当是第一次见面了，除了知道他姓什么，我连他的名字都记不住。
然后当我和我朋友两个人独处聊天的时候，我朋友说起她这个男朋友在医院上班的时候，我脑子里面就冒出“妇产科”三个字，我就问是不是在妇产科，我朋友说是的，然后我当下就有点被震惊到，随后，我就感觉到这个男生在恋爱里是属于很成熟的阶段了，因为他前女友每一个都教了些“东西”给这个男生，所以这个男生就属于还挺懂的那一类型。
之后我朋友说对对对，这个男生也是这么和她说的。
当下震惊到，久久不能缓过神。
再过了两个月就碰到我朋友那事了（分享的案例，前面文章有说过），才知道自己心通早就打开了，只不过我不太上心，也没好好问过。
对于开功能这件事情，千万不要贪，不要求，你越贪越想着要功能，仙家是不可能给你开的，一个人满身写满了欲望怎么敢给你开？
你连自己都没整清楚，如果去帮助别人？自己都不稳当，如何去给别人看事？
在养堂期的小弟子们一定要好好稳住自己，也别胡思乱想，时刻自省，心态不好修心态，心性不行修心性，脾气不好修脾气。
要知道，我们修的远远不止这些，路还很长，不求走的多快，只要一步一步走的踏实走的稳，哪怕慢一点都没有关系。
好了暂时就说到这里，祝大家越来越好，一路坦荡。
#出道仙#
宽运法师：
按这八个元素训练，
相信对脑退化症
一定有帮助
近日，
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师，
香港科技大学副校长叶玉如教授，
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪，
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念，让大脑有正能量时，
宽运法师表示，
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练，
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念，
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢？
宽运法师：
以前了解的远远不够，
通过校长的分析，
70%是基因，
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手，怎么入手呢？
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维，
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人，怎么喜悦呢？
佛教说
“ 道当少欲，
多欲非道 ”，
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静，
乐众非道 ”，
你需要一个闲静，
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足，
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”，
欲望少。
第二“ 闲静 ”，
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”，
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念，
其实一个“ 定意 ”，
我们为什么会散乱，
以后的效果就不一样？
定意，
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马，不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情，
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系，
就是你自己专念，
这也是一种训练。
佛教说如果修道，
有这八个条件，
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”，
也包括种种疾病，
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧，这个八个元素去训练，
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
法师，因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化，慢慢产生像我们这样智慧的人类，
而在这个过程当中，
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人，也会伤害到自己。
于是有很多科学家，
会有越来越多精英分子开始发现，
佛教当中的禅修或者是冥想，
有助于帮助打开人类脑部的自我问题，更多的发现自我，
而发现自我的时候，
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的？
我们透过佛法，
包括念经、
修行等等，
是不是真的可以帮助我们的人？
不只是脑的健康而已，
有更多打开脑的智能这种功能在呢？
宽运法师：
对！佛教目的是通过修行，
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭，
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头，
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢？
“ 三十二亿百千念，
念念成形，
形形成识 ”，
就是我们在刹那之间，
就是脑子不停在变化。
有多少呢？
有三十二亿百千念。
念念成形，
形形都成识，
因为我们一切都是
“ 唯心所现，
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”，
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的，
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”，
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的，
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实，
如果大家通过这种训练，
告诉你是通过可以训练、
通过思维，
因为思维里都是记忆，
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症，
他只能记得之前的事，
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练，
看训练今天八的，
我们明天就会知道。
佛教当然讲，
因果是多生多世，
“ 欲知前世因，
今生受者是。
欲知来世果，
今生作者是。”
他不单讲的是当下，
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的，
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来，
当下都是最好的。
当然我们当下最好，
也只是在推迟，
通过医疗推迟。
但是从根本上改变，
天主教找到你永生了，
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭，
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的，
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”，
眼睛对颜色已经起了反应，种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”，
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”，
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”，
我们整个记忆怎么让它去加深？
研究我们的脑退化，
让他怎么样记住？
让它推迟？
这就是一种训练，
也是一种思维的训练，
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现，
唯识所变 ”，
都是唯心的，
种在你的八识田里。
既然种在那里头，
我们把它拿什么取用，
挖掘我们的智慧。
宽运法师：
假如，
我们只是给一些药物推迟，
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢？
从自性开发，
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好，
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的，很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓，
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留？
我觉得这是一个大课题。
按这八个元素训练，
相信对脑退化症
一定有帮助
近日，
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师，
香港科技大学副校长叶玉如教授，
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪，
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念，让大脑有正能量时，
宽运法师表示，
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练，
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念，
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢？
宽运法师：
以前了解的远远不够，
通过校长的分析，
70%是基因，
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手，怎么入手呢？
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维，
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人，怎么喜悦呢？
佛教说
“ 道当少欲，
多欲非道 ”，
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静，
乐众非道 ”，
你需要一个闲静，
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足，
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”，
欲望少。
第二“ 闲静 ”，
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”，
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念，
其实一个“ 定意 ”，
我们为什么会散乱，
以后的效果就不一样？
定意，
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马，不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情，
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系，
就是你自己专念，
这也是一种训练。
佛教说如果修道，
有这八个条件，
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”，
也包括种种疾病，
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧，这个八个元素去训练，
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
法师，因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化，慢慢产生像我们这样智慧的人类，
而在这个过程当中，
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人，也会伤害到自己。
于是有很多科学家，
会有越来越多精英分子开始发现，
佛教当中的禅修或者是冥想，
有助于帮助打开人类脑部的自我问题，更多的发现自我，
而发现自我的时候，
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的？
我们透过佛法，
包括念经、
修行等等，
是不是真的可以帮助我们的人？
不只是脑的健康而已，
有更多打开脑的智能这种功能在呢？
宽运法师：
对！佛教目的是通过修行，
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭，
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头，
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢？
“ 三十二亿百千念，
念念成形，
形形成识 ”，
就是我们在刹那之间，
就是脑子不停在变化。
有多少呢？
有三十二亿百千念。
念念成形，
形形都成识，
因为我们一切都是
“ 唯心所现，
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”，
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的，
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”，
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的，
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实，
如果大家通过这种训练，
告诉你是通过可以训练、
通过思维，
因为思维里都是记忆，
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症，
他只能记得之前的事，
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练，
看训练今天八的，
我们明天就会知道。
佛教当然讲，
因果是多生多世，
“ 欲知前世因，
今生受者是。
欲知来世果，
今生作者是。”
他不单讲的是当下，
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的，
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来，
当下都是最好的。
当然我们当下最好，
也只是在推迟，
通过医疗推迟。
但是从根本上改变，
天主教找到你永生了，
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭，
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的，
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”，
眼睛对颜色已经起了反应，种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”，
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”，
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”，
我们整个记忆怎么让它去加深？
研究我们的脑退化，
让他怎么样记住？
让它推迟？
这就是一种训练，
也是一种思维的训练，
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现，
唯识所变 ”，
都是唯心的，
种在你的八识田里。
既然种在那里头，
我们把它拿什么取用，
挖掘我们的智慧。
宽运法师：
假如，
我们只是给一些药物推迟，
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢？
从自性开发，
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好，
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的，很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓，
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留？
我觉得这是一个大课题。
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