尹瘦石画马欣赏
尹瘦石（1919—1998），江苏宜兴人，著名书画艺术家；他的艺术始终紧紧踏着时代节拍而歌，深得郭沫若、徐悲鸿等文化巨擘的赞赏；1945年在重庆与柳亚子举办《柳诗尹画联展》。他的人物画注重以形写神，人物的性格、气质、特征流于笔下。所画奔马，神态生动，气象万千，是具有个人特色而取得较高成就的画家；书法上，早年涉猎多家，工于小楷，行草书尤所擅长。

2021.6.23

1⃣《艺术学概论》自修p1—p25

｛笔记｝

*关于艺术本质的几种主要看法有：
客观精神说，主观精神说，模仿或再现说。

柏拉图：艺术世界第三性，“摹本的摹本”。
黑格尔：艺术的本质是“理念”或“绝对精神”。
康德：自由的艺术，艺术与游戏相通。
尼采：日神精神和酒神精神。
（日神精神也称阿波罗精神，把世界当成美丽梦幻来欣赏；酒神精神也称狄俄索尼斯精神，从生命的绝对无意义性中获得悲剧性的陶醉）
亚里士多德：艺术模仿现实世界内在的本质和规律。
车尔尼雪夫斯基：美是生活，艺术反映现实。（但含有机械唯物论的缺陷）

*【“艺术生产”理念】（马克思提出）

1.揭示了艺术的起源、性质、特点
人类的社会实践活动，心与物的结合、主观与客观的结合、再现与表现的结合。

2.阐明了两种生产的“不平衡关系”
例如：古希腊艺术繁荣；19世纪的俄国文学艺术领域繁荣。

3.揭示了艺术系统的奥秘
艺术生产理论把艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏这三个互相联系的环节作为一个整体来研究。
过去的美学和文艺理论往往只侧重一个环节，如：
19世纪纪实论证批评家（如圣佩韦）重视对创作者的研究；
20世纪新批评派、结构主义等批评家重视对作品的研究；
20世纪60年代的接受美学重视对欣赏者的研究。他们的弱点在于未能把艺术活动看作一个完整的过程。

*【艺术的形象性】（反映生活的特殊形式）

1.艺术形象是主观与客观的统一
任何艺术形象都是具体的、感性的，体现创作者一定的思想感情；中国美学十分重视“传神”。

2.艺术形象是内容与形式的统一
罗丹：没有一件艺术作品，单靠线条或色彩的匀称，仅仅为了视觉满足的作品，能够打动人的。
刘安：西施之面美而不可说，孟贲之目大而不可畏，君形者亡焉。
顾恺之：以形写神。

3.艺术形象是个性与共性的统一
凡成功的艺术形象，无不具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的社会概括性。艺术形象共性与个性的统一，最集中体现为艺术典型。

*【艺术的主体性】（体现在艺术生产的全过程）

1.艺术创作具有主体性的特点
艺术家从实践中获得创作动机和创作灵感。艺术家起决定性作用，具有能动性和独创性。（例如韩干和赵孟頫画马的区别）

2.艺术作品具有主体性的特点
艺术作品作为艺术家创造性劳动的产物，必然打上艺术家作为创作主体的鲜明烙印。（例如朱自清和俞平伯的同名散文《桨声灯影里的秦淮河》）

3.艺术欣赏具有主体性的特点
欣赏主体在审美活动中有着复杂的心理过程，包含着感知、理解、情感、联想、想象等诸多心理因素的自我协调活动，不仅是主体对客体的感知，同时是主体对客体能动的加工改造。

*【艺术的审美性】

1.艺术的审美性是人类审美意识的集中体现
美的形态分为自然美和艺术美。任何艺术都有自己特殊的*物质材料和*艺术语言。

2.艺术的审美性是真善美的结晶
“真”不等于生活真实，而是艺术家通过创造性劳动、提炼和加工，使生活真实升华为艺术真实，化“真”为“美”。
“善”不等于道德说教，而是艺术家的人生态度和道德评价渗透到艺术作品中。
生活中的“丑”经过艺术家的能动创造变成艺术美，丑的性质没有改变，但是作为艺术形象，它已经有了审美意义。

3.艺术的审美性是内容美和形式美的统一
艺术的形式美不能脱离内容美，因为艺术的形式美在于它生动鲜明地体现出内容。

尹瘦石 画马。尹瘦石（1919—1998），江苏宜兴人，著名书画艺术家；他的艺术始终紧紧踏着时代节拍而歌，深得郭沫若、徐悲鸿等文化巨擘的赞赏；1945年在重庆与柳亚子举办《柳诗尹画联展》。他的人物画注重以形写神，人物的性格、气质、特征流于笔下。所画奔马，神态生动，气象万千，是具有个人特色而取得较高成就的画家；书法上，早年涉猎多家，工于小楷，行草书尤所擅长。#遇见艺术##这就是中国风#