从八字月柱可以看出哪些具体信息呢？
1、五行的生旺状态。
我在点评的时候会有经常讲到，年柱是小时候，日和时是代表中年晚年，命理有这么个说法，年为根，月为苗、日为花、时为果，把人的命运做了个简单举例描述。就好像植物的种子，先生根，然后破土而出才得苗，苗木生发而有花，然后才能结果。这是一个自然的秩序过程。
说到这个自然秩序，物之所成，至为关键的还是，气候与环境。比如，春天花木自然繁茂，夏天花木焦渴，秋天花木凋谢，冬天花木九死一生。所以，《易经》上说，君子以四时合其序。万事万物，均会受到四时的运行的影响，有着旺、相、修、囚、死的过程。
所以，八字看命，首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下，什么能够物有所成，能得天时、地利之助，什么难得，什么东西易得，你该怎样努力的方向。
2、日主的旺衰。
八字论命，日干是核心，因为八字的日干代表是命主本人，命之为命，首先得这个人活着，而且要活的精神抖擞，无病无灾，最好还有些钱财、权位才会有意义。不然一切都是空谈。而月柱对日主旺衰又起到很重要的作用。
有的人说论命不必论旺衰。这种说法，应该是不正确的。无论什么派，也不是纯粹排斥旺衰。比如有的门派看一个人能否发财，就会来论日干旺衰，担得起财，才会发财，担不起，就难以发财，甚至因财招祸。
比如，现实中，日主气衰，官杀杂重的人，难以当官掌权，甚至遭人欺凌、奴役比比皆是。当然八字也不只是旺衰的看法，流通也很重要，之前我有专门讲过这个问题。
不过判定日干旺衰，都是比较重要的环节。日干旺相大多神清气爽，精神抖擞，至少自信满满，敢作敢为，斗志昂扬，日干衰弱无依，容易体弱多病，或者自信不足，或者行动受制。
3、人生的格局。
令之既出，必有物成，成之为吉，乃为顺应天时地利之故。提纲为令，发号施令中枢，是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄，或者官禄、或者食禄、或者财禄，发乎月令，则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分，气有深、浅之别，透出在天，则为天命所归，就为格。八字中地支主载、主藏，取之为用，拱合成局，取之有道，视为局。格与局总，体现出人生层次，或富或贵，或吉或凶，皆为格局所凭。
4、一个人的性格。
月令之所以能够决定命格、人生层次、祸福吉凶。核心的是因为，月令为一个人命之中枢，决定和影响着，一个人的主要精神状态，比如：个性、心性、人生观、价值观等等。命理实践中，通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
我经常在微博和朋友圈会讲到一些有趣的十神知识，就和月柱有很大关系，比如，月柱为官杀好名利，为财星则贪财，为食伤则任性喜自由，为比劫则自信冲动，为枭印则保守懒惰。
当然这个不代表绝对好，也没有什么绝对坏。有得有失，得失并见，祸福自招。
5、一个人的出生家庭境遇。
月柱为命之宅，安身立命之所，代表一个人出生的家宅情况。谁在家里发号司令，谁能得到父母疼爱，家庭关系和睦与否，家庭是否兴旺昌盛，大多可以从月柱看出。
比如，月柱为比劫大多家宅人丁兴旺，兄弟姐妹多，但经济境况可能就不太好。月柱为正印，大多家中母亲掌权，能得母亲关怀与疼爱。月柱为财星，大多家中父亲掌权，如果月柱有财星为喜用，家庭经济富裕，为忌神则家庭衰败，经济常陷入窘境。
月柱干支相克，兄弟姐妹难合，如果为财印相战，则父母关系不睦。
6、一个人的福德深浅。
月柱为家宅，福德不可缺少。比如月柱有天德、月德且天德、月德为善神、用神、喜神之人，一生多会逢凶化吉，大多体现祖上有阴德。如果天德、月德为印，则更是如此。
同时，八字中有用神发乎在月令，大体也是如此，说明父母大多是修行积善之人。或者自己前世今生就是修善积福之人。
7、兄弟姐妹之间的情义。
八字中月柱为兄弟宫位，如果八字中月柱为比肩、劫财，不受它柱干支制克，且不落空亡，则兄弟姐妹身体健康。如果，这个比肩、劫财为喜用，大多兄弟姐妹情深意重，如果为忌神，则会因为兄弟姐妹之间情谊，而受到拖累。月柱干支相战，兄弟姐妹之间，多有不合。
8、兄弟姐妹的富贵程度。
八字中月柱为兄弟宫，体现出兄弟姐妹的事像。如果月柱有喜用，而且这个喜用不受制克，空亡、则体现出相应吉神方面的富贵类型，其程度则看这个喜用之神，自身力量大小，得到生何之助情况如何来定。如果月柱有忌神，则兄弟姐妹，会有其代表相应十神方面的灾咎，富贵程度不高，甚至会给自己带来相应方面的不利影响。
9、兄弟姐妹的身体健康状态。
一般说来，月柱比劫、印星健旺，只要不受它柱干支冲克、或者没有落上空亡，兄弟姐妹大多身体健康，平身很少生病。相对说来兄弟姐妹身体不好，容易身患恶疾，主要是月柱中有官杀，尤其是七杀，以及月柱有食伤，尤其是伤官。具有这些信息，往往兄弟姐妹身体容易出状况。
10、命主自己的精神风貌。
一个人是乐观还是悲观，是积极向上，还是意志消沉，大体与月柱相关。比如，一个身强的人，大多乐观向上，而身弱之人，大多乐少忧多，意志不坚。
相对说来，月柱有比肩劫财的人，大多乐观积极，敢作敢为，月柱为食伤的，则愁善感，多忧少乐，月柱为财星的人，则勤劳守财，月柱为七杀之人，则胆小怕事，畏首畏尾，月柱为正官的人，则好注重仪容，处世公正，月柱为正印之人，则任劳任怨、淡薄名利，月柱为枭印的人，则偏激保守，猜忌心重，月柱为偏财的人，则慷慨大方，不善理财。
再比如：当大运与流年冲克、制化月支时，命主的精神状态，就会发生变化。有的则会心神不灵、思想悲观，有的突然变得比较积极与进取。#事业财运# #婚姻感情# #生辰八字命理# #生辰八字命理姻缘# #算八字看婚姻感情#
1、五行的生旺状态。
我在点评的时候会有经常讲到，年柱是小时候，日和时是代表中年晚年，命理有这么个说法，年为根，月为苗、日为花、时为果，把人的命运做了个简单举例描述。就好像植物的种子，先生根，然后破土而出才得苗，苗木生发而有花，然后才能结果。这是一个自然的秩序过程。
说到这个自然秩序，物之所成，至为关键的还是，气候与环境。比如，春天花木自然繁茂，夏天花木焦渴，秋天花木凋谢，冬天花木九死一生。所以，《易经》上说，君子以四时合其序。万事万物，均会受到四时的运行的影响，有着旺、相、修、囚、死的过程。
所以，八字看命，首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下，什么能够物有所成，能得天时、地利之助，什么难得，什么东西易得，你该怎样努力的方向。
2、日主的旺衰。
八字论命，日干是核心，因为八字的日干代表是命主本人，命之为命，首先得这个人活着，而且要活的精神抖擞，无病无灾，最好还有些钱财、权位才会有意义。不然一切都是空谈。而月柱对日主旺衰又起到很重要的作用。
有的人说论命不必论旺衰。这种说法，应该是不正确的。无论什么派，也不是纯粹排斥旺衰。比如有的门派看一个人能否发财，就会来论日干旺衰，担得起财，才会发财，担不起，就难以发财，甚至因财招祸。
比如，现实中，日主气衰，官杀杂重的人，难以当官掌权，甚至遭人欺凌、奴役比比皆是。当然八字也不只是旺衰的看法，流通也很重要，之前我有专门讲过这个问题。
不过判定日干旺衰，都是比较重要的环节。日干旺相大多神清气爽，精神抖擞，至少自信满满，敢作敢为，斗志昂扬，日干衰弱无依，容易体弱多病，或者自信不足，或者行动受制。
3、人生的格局。
令之既出，必有物成，成之为吉，乃为顺应天时地利之故。提纲为令，发号施令中枢，是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄，或者官禄、或者食禄、或者财禄，发乎月令，则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分，气有深、浅之别，透出在天，则为天命所归，就为格。八字中地支主载、主藏，取之为用，拱合成局，取之有道，视为局。格与局总，体现出人生层次，或富或贵，或吉或凶，皆为格局所凭。
4、一个人的性格。
月令之所以能够决定命格、人生层次、祸福吉凶。核心的是因为，月令为一个人命之中枢，决定和影响着，一个人的主要精神状态，比如：个性、心性、人生观、价值观等等。命理实践中，通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
我经常在微博和朋友圈会讲到一些有趣的十神知识，就和月柱有很大关系，比如，月柱为官杀好名利，为财星则贪财，为食伤则任性喜自由，为比劫则自信冲动，为枭印则保守懒惰。
当然这个不代表绝对好，也没有什么绝对坏。有得有失，得失并见，祸福自招。
5、一个人的出生家庭境遇。
月柱为命之宅，安身立命之所，代表一个人出生的家宅情况。谁在家里发号司令，谁能得到父母疼爱，家庭关系和睦与否，家庭是否兴旺昌盛，大多可以从月柱看出。
比如，月柱为比劫大多家宅人丁兴旺，兄弟姐妹多，但经济境况可能就不太好。月柱为正印，大多家中母亲掌权，能得母亲关怀与疼爱。月柱为财星，大多家中父亲掌权，如果月柱有财星为喜用，家庭经济富裕，为忌神则家庭衰败，经济常陷入窘境。
月柱干支相克，兄弟姐妹难合，如果为财印相战，则父母关系不睦。
6、一个人的福德深浅。
月柱为家宅，福德不可缺少。比如月柱有天德、月德且天德、月德为善神、用神、喜神之人，一生多会逢凶化吉，大多体现祖上有阴德。如果天德、月德为印，则更是如此。
同时，八字中有用神发乎在月令，大体也是如此，说明父母大多是修行积善之人。或者自己前世今生就是修善积福之人。
7、兄弟姐妹之间的情义。
八字中月柱为兄弟宫位，如果八字中月柱为比肩、劫财，不受它柱干支制克，且不落空亡，则兄弟姐妹身体健康。如果，这个比肩、劫财为喜用，大多兄弟姐妹情深意重，如果为忌神，则会因为兄弟姐妹之间情谊，而受到拖累。月柱干支相战，兄弟姐妹之间，多有不合。
8、兄弟姐妹的富贵程度。
八字中月柱为兄弟宫，体现出兄弟姐妹的事像。如果月柱有喜用，而且这个喜用不受制克，空亡、则体现出相应吉神方面的富贵类型，其程度则看这个喜用之神，自身力量大小，得到生何之助情况如何来定。如果月柱有忌神，则兄弟姐妹，会有其代表相应十神方面的灾咎，富贵程度不高，甚至会给自己带来相应方面的不利影响。
9、兄弟姐妹的身体健康状态。
一般说来，月柱比劫、印星健旺，只要不受它柱干支冲克、或者没有落上空亡，兄弟姐妹大多身体健康，平身很少生病。相对说来兄弟姐妹身体不好，容易身患恶疾，主要是月柱中有官杀，尤其是七杀，以及月柱有食伤，尤其是伤官。具有这些信息，往往兄弟姐妹身体容易出状况。
10、命主自己的精神风貌。
一个人是乐观还是悲观，是积极向上，还是意志消沉，大体与月柱相关。比如，一个身强的人，大多乐观向上，而身弱之人，大多乐少忧多，意志不坚。
相对说来，月柱有比肩劫财的人，大多乐观积极，敢作敢为，月柱为食伤的，则愁善感，多忧少乐，月柱为财星的人，则勤劳守财，月柱为七杀之人，则胆小怕事，畏首畏尾，月柱为正官的人，则好注重仪容，处世公正，月柱为正印之人，则任劳任怨、淡薄名利，月柱为枭印的人，则偏激保守，猜忌心重，月柱为偏财的人，则慷慨大方，不善理财。
再比如：当大运与流年冲克、制化月支时，命主的精神状态，就会发生变化。有的则会心神不灵、思想悲观，有的突然变得比较积极与进取。#事业财运# #婚姻感情# #生辰八字命理# #生辰八字命理姻缘# #算八字看婚姻感情#
如何管好生命？
宽运法师：
这个实在是太重要了
宽运法师：
“ 一切无有真，
所见尽非真 ”！
好像我们仰观天日，看到繁星闪闪，
当我们看到发星光的时候，其实发光体可能一早都已经不见了。
人生也是如此。
佛教说 “ 五蕴皆空 ”，
从 “ 文字般若 ”
到 “ 观照般若 ”
到 “ 实相般若 ”。
诸法因缘生，
诸法因缘灭。
佛教有一部《老女人经》，讲 “ 因缘法 ”，它说得非常好。
有个老太太问释迦牟尼佛，生从何来？
生去何方？
老从何来？
老去何方？
病从何来？
病去何方？
死从何来？
死去何方？
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意从哪里来？
到哪里去？
因为人的痕养从哪里来到哪里去？
佛说了，一切无所从来也无所从去，
因缘和合就有了，
因缘离散就没有了，
就是条件具足，都是应运而生。
佛陀举了个例子，他说两木摩擦会怎么样啊？
他说两木摩擦会生火，火还烧木，烧了木，火又不见了，请问你火从哪里来？
火到哪里去了？
这个时候，老太太就已经明白了，火无所从来，也无所从去，
因缘和合就有了火，
因缘离散火就灭了，
就是条件具足就有了，条件不具足就没有，所以任何事都是条件具足。
所以，我们今天一切，都是以前的因到今天的果，
而今天的因又是明天的果，因中有果，果中有因。
从理上说，都是幻化、幻化、幻化，人生都是幻化，
佛教说让我们 “ 照见五蕴皆空 ”，
“ 五蕴 ” 就是色、受、想、行、识，佛陀举了五个比喻。
他说 “ 色 ” 比喻什么呢？
比喻 “ 聚沫喻 ” 一切现象界的东西，就好像泡沫一样，一会儿就没有了。
“ 受 ” 比喻水泡，下雨的时候有水泡，水泡很快就破灭了。
有的时候，不是因为热有水泡，泉水也有水泡，所以这就靠我们智慧来分辨。
以前还有个例子，一个王带着军队、带着家眷，在雨天行军。
他有一个女孩，喜欢彩虹下的水泡。
落雨以后就有水泡，她一定让别人把水泡戴在她的头上，当作首饰一样戴在顶上。
当然，大家都知道水泡怎么拿起来呢？
这时候有一个智慧的人说，我可以帮你把水泡带到你顶上当作饰物，怎么拿呢？
他说你先把水泡放到我的手上，我就把手上的再放到你的顶上。
小姑娘拿了半天水泡都会破灭，最后她还是戴她的金银首饰，不用戴这个水泡。
其实我们的感受也是幻化的，色、受、想（ 的 “ 想 ” ）一样，像什么呢？
像阳焰，海市蜃楼，远看像一个城市，近看什么也没有，也是幻化的。
色、受、想、行 （ 的 “ 行 ” ） 比喻什么呢？
芭蕉，芭蕉是空心的，台风一来的时候，风一大一吹，芭蕉也会断了。
色、受、想、行、识 （ 的 “ 识 ” ） 比喻什么呢？
比喻这种幻事。
什么叫幻事？
就是 “ 以巾为马，以草为人 ”。
其实告诉你说，都是假的，这个五蕴都是不实际的。
所以刚才用这个例子举得非常好，其实在般若真空里头没有，一切都无眼、耳、鼻、舌、身、意，都是没有的。
但是在我们的相上说就有。
我们现在活在人间，还要看到这个花真不真实啊！
还是真实的，但是理上说不真实。
佛教就是一个般若智慧。
好像我们有怨、有恨，佛教经常说 “ 八风吹不动 ”，
这个 “ 八风 ” 就是利、衰、称、讥、苦、乐、（ 毁、誉 ） 种种。
怎么样有智慧呢？
就好像茶杯一样，我们现在拿这个杯，喝这个茶，我觉得很好啊，为什么？
它是温的，我们现在把它喝下去，抓着它也很舒服，
如果一直放100度的热水加上去，我们的手就不敢拿这个杯子。
因为它会痛啊！
很多人都说我放不下、我放不下、我放不下。
其实佛教说，在没有痛的时候把它放下，那就是智慧。
所以宇宙的万事万物，都是如此。
佛教让我们追求真实的东西，就跟鲁迅在《野草集》里，有这么一个故事讲的很好，有个小孩满月的时候，摆满月酒，很多的嘉宾都来贺。
这人说这个小孩会发大财，主人家非常高兴，
又一个人说这个小孩会做大官，又很高兴给他赏钱。
有个人就不说话，主人一定要让他去赞叹几句。
他说：“ 我说了怕你不高兴。”
他说：“ 你说吧！
我不会不高兴。”
他说这个小孩将来会死，这主人家很不高兴，拿个棒子把他赶走了。
但是这个人说的是真话，说做大官的、说发财的这是许谎啊！
所以说佛教就是让我们得到真实的智慧啊！
“ 惠以众生真实之利 ”，
我们不但 “ 人生要改善 ”，
我们还要 “ 后世增胜 ”，
我们还要 “ 了生脱死 ”，
还要 “ 法界圆明 ”。
佛教就是从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛，仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实，
我记得汤恩比说得非常好，他说21世纪只有孔孟学说和大乘佛教，也就是大乘佛学，在21世纪能担当它的使命。
在《大同篇》（ 《礼运大同篇》 ）里说得多好，
要 “ 天下为公 ”，这就有佛教的菩萨道精神，
我们经常说 “ 毫不利己，专门利人 ”，
这不就是佛的境界吗？
天下为公，天下为公要做到什么呢？
“ 不独亲其亲，不独子其子 ”，希望怎么做到呢？
希望 “ 老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养 ”，所以我认为 “ 儒教兴，佛教就隆 ”。
儒家提倡仁、义、礼、智、信，佛教提倡 “ 五戒 ”，
五戒就是做人的基础，在人间修行比较快。
佛经里说了，在人间修行一天，等于西方极乐世界100年，
在人间修行10天，等于他方诸佛世界1000年，
因为人就能够反省，你反省的时候，自然苦乐参半，
因为在天上不能成佛，地狱、饿鬼、畜牲也不能成佛，
而且都是在人间成佛。
所以我认为，我们今天疫情也好，遇到种种困难也好，我们每个人都要三省吾身。
有了这种反省以后，佛教里说，宇宙就是成、住、坏、空，周而复始，
人就是生、老、病、死，这样一直循环，
心就在这里头，生、住、异、灭，
佛教不外乎让我们修行，
修行就是修正自己的错误，
佛教就让我们管好自己的生命，
因为我们人为万物之灵，如何管好生命，这个实在是太重要了。
佛教让我们知足，它说知足的人虽卧地上犹如天堂，不知足的人，虽处天上也不称意。
我记得孔子有一次去游泰山，突然他看了一个90岁的老人在弹琴，衣衫褴褛，看得很高兴，他说老人家你很高兴。
是！老人家说我很高兴。
孔子说你为什么高兴呀？
老人家说，我是人不是禽兽，我已经很高兴了。
以前说人过七十古来稀，他说我今天没有夭折，还活着，我也很高兴。
孔子说还有什么高兴的？
以前是男尊女卑，他说我是一个男人，不是女人，他说我已经很高兴了。
孔子又说了，看你衣衫褴褛，你生活并不富裕，你有什么高兴的？
老人家说钱财都是身外之物。
孔子说你不怕死吗？
老人家说上了车就要下车。
我们上车的时候喜欢，
下车的时候就不喜欢，
所以说，上车、下车都能够挥洒自如，那才是我们说 “ 了生脱死 ”。
体现了我们 “ 自在生命 ” 这样的一个基础。
宽运法师：
这个实在是太重要了
宽运法师：
“ 一切无有真，
所见尽非真 ”！
好像我们仰观天日，看到繁星闪闪，
当我们看到发星光的时候，其实发光体可能一早都已经不见了。
人生也是如此。
佛教说 “ 五蕴皆空 ”，
从 “ 文字般若 ”
到 “ 观照般若 ”
到 “ 实相般若 ”。
诸法因缘生，
诸法因缘灭。
佛教有一部《老女人经》，讲 “ 因缘法 ”，它说得非常好。
有个老太太问释迦牟尼佛，生从何来？
生去何方？
老从何来？
老去何方？
病从何来？
病去何方？
死从何来？
死去何方？
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意从哪里来？
到哪里去？
因为人的痕养从哪里来到哪里去？
佛说了，一切无所从来也无所从去，
因缘和合就有了，
因缘离散就没有了，
就是条件具足，都是应运而生。
佛陀举了个例子，他说两木摩擦会怎么样啊？
他说两木摩擦会生火，火还烧木，烧了木，火又不见了，请问你火从哪里来？
火到哪里去了？
这个时候，老太太就已经明白了，火无所从来，也无所从去，
因缘和合就有了火，
因缘离散火就灭了，
就是条件具足就有了，条件不具足就没有，所以任何事都是条件具足。
所以，我们今天一切，都是以前的因到今天的果，
而今天的因又是明天的果，因中有果，果中有因。
从理上说，都是幻化、幻化、幻化，人生都是幻化，
佛教说让我们 “ 照见五蕴皆空 ”，
“ 五蕴 ” 就是色、受、想、行、识，佛陀举了五个比喻。
他说 “ 色 ” 比喻什么呢？
比喻 “ 聚沫喻 ” 一切现象界的东西，就好像泡沫一样，一会儿就没有了。
“ 受 ” 比喻水泡，下雨的时候有水泡，水泡很快就破灭了。
有的时候，不是因为热有水泡，泉水也有水泡，所以这就靠我们智慧来分辨。
以前还有个例子，一个王带着军队、带着家眷，在雨天行军。
他有一个女孩，喜欢彩虹下的水泡。
落雨以后就有水泡，她一定让别人把水泡戴在她的头上，当作首饰一样戴在顶上。
当然，大家都知道水泡怎么拿起来呢？
这时候有一个智慧的人说，我可以帮你把水泡带到你顶上当作饰物，怎么拿呢？
他说你先把水泡放到我的手上，我就把手上的再放到你的顶上。
小姑娘拿了半天水泡都会破灭，最后她还是戴她的金银首饰，不用戴这个水泡。
其实我们的感受也是幻化的，色、受、想（ 的 “ 想 ” ）一样，像什么呢？
像阳焰，海市蜃楼，远看像一个城市，近看什么也没有，也是幻化的。
色、受、想、行 （ 的 “ 行 ” ） 比喻什么呢？
芭蕉，芭蕉是空心的，台风一来的时候，风一大一吹，芭蕉也会断了。
色、受、想、行、识 （ 的 “ 识 ” ） 比喻什么呢？
比喻这种幻事。
什么叫幻事？
就是 “ 以巾为马，以草为人 ”。
其实告诉你说，都是假的，这个五蕴都是不实际的。
所以刚才用这个例子举得非常好，其实在般若真空里头没有，一切都无眼、耳、鼻、舌、身、意，都是没有的。
但是在我们的相上说就有。
我们现在活在人间，还要看到这个花真不真实啊！
还是真实的，但是理上说不真实。
佛教就是一个般若智慧。
好像我们有怨、有恨，佛教经常说 “ 八风吹不动 ”，
这个 “ 八风 ” 就是利、衰、称、讥、苦、乐、（ 毁、誉 ） 种种。
怎么样有智慧呢？
就好像茶杯一样，我们现在拿这个杯，喝这个茶，我觉得很好啊，为什么？
它是温的，我们现在把它喝下去，抓着它也很舒服，
如果一直放100度的热水加上去，我们的手就不敢拿这个杯子。
因为它会痛啊！
很多人都说我放不下、我放不下、我放不下。
其实佛教说，在没有痛的时候把它放下，那就是智慧。
所以宇宙的万事万物，都是如此。
佛教让我们追求真实的东西，就跟鲁迅在《野草集》里，有这么一个故事讲的很好，有个小孩满月的时候，摆满月酒，很多的嘉宾都来贺。
这人说这个小孩会发大财，主人家非常高兴，
又一个人说这个小孩会做大官，又很高兴给他赏钱。
有个人就不说话，主人一定要让他去赞叹几句。
他说：“ 我说了怕你不高兴。”
他说：“ 你说吧！
我不会不高兴。”
他说这个小孩将来会死，这主人家很不高兴，拿个棒子把他赶走了。
但是这个人说的是真话，说做大官的、说发财的这是许谎啊！
所以说佛教就是让我们得到真实的智慧啊！
“ 惠以众生真实之利 ”，
我们不但 “ 人生要改善 ”，
我们还要 “ 后世增胜 ”，
我们还要 “ 了生脱死 ”，
还要 “ 法界圆明 ”。
佛教就是从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛，仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实，
我记得汤恩比说得非常好，他说21世纪只有孔孟学说和大乘佛教，也就是大乘佛学，在21世纪能担当它的使命。
在《大同篇》（ 《礼运大同篇》 ）里说得多好，
要 “ 天下为公 ”，这就有佛教的菩萨道精神，
我们经常说 “ 毫不利己，专门利人 ”，
这不就是佛的境界吗？
天下为公，天下为公要做到什么呢？
“ 不独亲其亲，不独子其子 ”，希望怎么做到呢？
希望 “ 老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养 ”，所以我认为 “ 儒教兴，佛教就隆 ”。
儒家提倡仁、义、礼、智、信，佛教提倡 “ 五戒 ”，
五戒就是做人的基础，在人间修行比较快。
佛经里说了，在人间修行一天，等于西方极乐世界100年，
在人间修行10天，等于他方诸佛世界1000年，
因为人就能够反省，你反省的时候，自然苦乐参半，
因为在天上不能成佛，地狱、饿鬼、畜牲也不能成佛，
而且都是在人间成佛。
所以我认为，我们今天疫情也好，遇到种种困难也好，我们每个人都要三省吾身。
有了这种反省以后，佛教里说，宇宙就是成、住、坏、空，周而复始，
人就是生、老、病、死，这样一直循环，
心就在这里头，生、住、异、灭，
佛教不外乎让我们修行，
修行就是修正自己的错误，
佛教就让我们管好自己的生命，
因为我们人为万物之灵，如何管好生命，这个实在是太重要了。
佛教让我们知足，它说知足的人虽卧地上犹如天堂，不知足的人，虽处天上也不称意。
我记得孔子有一次去游泰山，突然他看了一个90岁的老人在弹琴，衣衫褴褛，看得很高兴，他说老人家你很高兴。
是！老人家说我很高兴。
孔子说你为什么高兴呀？
老人家说，我是人不是禽兽，我已经很高兴了。
以前说人过七十古来稀，他说我今天没有夭折，还活着，我也很高兴。
孔子说还有什么高兴的？
以前是男尊女卑，他说我是一个男人，不是女人，他说我已经很高兴了。
孔子又说了，看你衣衫褴褛，你生活并不富裕，你有什么高兴的？
老人家说钱财都是身外之物。
孔子说你不怕死吗？
老人家说上了车就要下车。
我们上车的时候喜欢，
下车的时候就不喜欢，
所以说，上车、下车都能够挥洒自如，那才是我们说 “ 了生脱死 ”。
体现了我们 “ 自在生命 ” 这样的一个基础。
UPDATE来更微博啦！
这个月里的两场考试终于都结束啦！
虽然每天忙到不行 但总感觉在瞎忙活
感受到来自朋友的爱意～即使知道自己水平很一般 但只要一直坚持下去 总会有进步的[打call]
对生活的仪式感会使我快乐 增加日常幸福感
养的栀子花彻底蔫了 不过幸好发财树和绿萝仍旧顽强的活着 决定再买一种新盆栽 攒了个透明玻璃瓶 或许可以插几束干花放在桌子上 也很美！
最后附一句之前看到的一句话：
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”
不要忘记精神上的满足
ps：其实这一个月我攒了好多图 暂且先放这些吧[doge]
这个月里的两场考试终于都结束啦！
虽然每天忙到不行 但总感觉在瞎忙活
感受到来自朋友的爱意～即使知道自己水平很一般 但只要一直坚持下去 总会有进步的[打call]
对生活的仪式感会使我快乐 增加日常幸福感
养的栀子花彻底蔫了 不过幸好发财树和绿萝仍旧顽强的活着 决定再买一种新盆栽 攒了个透明玻璃瓶 或许可以插几束干花放在桌子上 也很美！
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“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”
不要忘记精神上的满足
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