#开心一笑# 我蹲厕所看《完美世界》,主角 荒天帝好惨!父母妻儿兄弟朋友,全都战S!他对着虚空大喊:谁与我同在……
我上完厕所照镜子,谁说女孩不能当英雄,我也学着荒天帝,对着镜子大喊:谁与我同在,快出来啊!
我听见身后最角落有扇厕所门打开,一个男生飞快地跑出女厕所,边跑边说:卧槽,怎么就被发现了……[捂脸][捂脸]
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云禅·慧明—— 告别·回归
用累劫轮回都无法改变的天性,用累劫轮回永恒不变的心历经着风雨、磨难、痛苦,独自转身的一刹那累世竟然历历在目,也才真正明白自己伴随着那九劫的轮回,累世以来都在践行着自己的诺言,只愿默默地存在着,我只是一粒尘埃,但我实现了我的承诺,尽全力甚至生命,成就了我所能成就的,泪雾中我看见了自己的诺言,我无愧于天、无愧于心、无愧于爱。
这一刻整个虚空宇宙无量无边的存在静默地显现在那里,这一刻只有天地与我同在、万物苍生与我同在,同体、同心着,爱着……心里不由自主地泪如泉涌,油然而出:唯天知我,我爱你们,我只为你们而存在,原来我只属于你们……
既然累世的伴随都不能识心,那就不必再有心,那就让一切散尽吧,放下了仅剩的一点点的存在,亦如无数次的向往,高处临境,纵身跃下,化作一粒粒尘埃,融入一切,成就一切,成为无形无相的空无的存在,知一切但一切不必知我、可见一切但一切不必见我……彻彻底底的清、彻彻底底的净,不需要一丝一毫的存在,与本源共为一……
2017.7.15 云禅慧明
感恩并永远爱着一切!
很喜欢#喜马拉雅#上中国传统文化与中毉的节目,快来听一听吧!(#喜马拉雅会员#,给你更好听。) https://t.cn/A6Ubmc0z
用累劫轮回都无法改变的天性,用累劫轮回永恒不变的心历经着风雨、磨难、痛苦,独自转身的一刹那累世竟然历历在目,也才真正明白自己伴随着那九劫的轮回,累世以来都在践行着自己的诺言,只愿默默地存在着,我只是一粒尘埃,但我实现了我的承诺,尽全力甚至生命,成就了我所能成就的,泪雾中我看见了自己的诺言,我无愧于天、无愧于心、无愧于爱。
这一刻整个虚空宇宙无量无边的存在静默地显现在那里,这一刻只有天地与我同在、万物苍生与我同在,同体、同心着,爱着……心里不由自主地泪如泉涌,油然而出:唯天知我,我爱你们,我只为你们而存在,原来我只属于你们……
既然累世的伴随都不能识心,那就不必再有心,那就让一切散尽吧,放下了仅剩的一点点的存在,亦如无数次的向往,高处临境,纵身跃下,化作一粒粒尘埃,融入一切,成就一切,成为无形无相的空无的存在,知一切但一切不必知我、可见一切但一切不必见我……彻彻底底的清、彻彻底底的净,不需要一丝一毫的存在,与本源共为一……
2017.7.15 云禅慧明
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黄檗禅师传心法要(九)
问:如何是世谛?
师云:说葛藤作什么?本来清净,何假言说问答。但无一切心,即名“无漏智”,汝每日行住坐卧一切言语,但莫着有为法,出言瞬目,尽同无漏。如今末法向去,多是学禅道者,皆着一切声色,何不与我心心同虚空去,如枯木石头去,如寒灰死火去,方有少分相应。若不如是,他日尽被阎老子拷尔在。
尔但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然不照而照,不是省力的事!到此之时无栖泊处,即是“行诸佛行”,便是“应无所住而生其心”,此是尔清净法身,名为阿耨菩提。若不会此意,纵尔学得多知,勤苦修行,草衣木食,不识自心,尽名邪行,定作天魔眷属,如此修行当复何益?
志公云:“佛本是自心作,哪得向文字中求。”
饶尔学得三贤四果十地满心,也只是在凡圣内坐,不见道:“诸行无常,是生灭法”,“势力尽,箭还坠,招得来生不如意,争似无为实相门,顿超直入如来地”。为尔不是与么人,须要向古人建化门广学知解。
志公云:“不逢出世明师,枉服大乘法药。”
尔如今一切时中,行住坐卧,但学无心,久久须实得。为尔力量小,不能顿超,但得三年、五年或十年,须得个入头处,自然会去。
为尔不能如是,须要将心学禅学道,佛法有什么交涉?故云:“如来所说,皆为化人。”如将黄叶为金,止小儿啼,决定不实;若有实得,非我宗门下客,且与尔本体有甚交涉?故经云:“实无少法可得,名为阿耨菩提。”
若也会得此意,方知佛道魔道俱错,本来清净皎皎地,无方圆、无大小、无长短等相,无漏无为,无迷无悟。“了了见,无一物,亦无人,亦无佛,大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂,一切不如心真实。”
法身从古至今,如佛祖一般,何处欠少一毫毛?
既会如是意,大须努力!尽今生去。出息不保入息!
[心]
问:如何是世谛?
师云:说葛藤作什么?本来清净,何假言说问答。但无一切心,即名“无漏智”,汝每日行住坐卧一切言语,但莫着有为法,出言瞬目,尽同无漏。如今末法向去,多是学禅道者,皆着一切声色,何不与我心心同虚空去,如枯木石头去,如寒灰死火去,方有少分相应。若不如是,他日尽被阎老子拷尔在。
尔但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然不照而照,不是省力的事!到此之时无栖泊处,即是“行诸佛行”,便是“应无所住而生其心”,此是尔清净法身,名为阿耨菩提。若不会此意,纵尔学得多知,勤苦修行,草衣木食,不识自心,尽名邪行,定作天魔眷属,如此修行当复何益?
志公云:“佛本是自心作,哪得向文字中求。”
饶尔学得三贤四果十地满心,也只是在凡圣内坐,不见道:“诸行无常,是生灭法”,“势力尽,箭还坠,招得来生不如意,争似无为实相门,顿超直入如来地”。为尔不是与么人,须要向古人建化门广学知解。
志公云:“不逢出世明师,枉服大乘法药。”
尔如今一切时中,行住坐卧,但学无心,久久须实得。为尔力量小,不能顿超,但得三年、五年或十年,须得个入头处,自然会去。
为尔不能如是,须要将心学禅学道,佛法有什么交涉?故云:“如来所说,皆为化人。”如将黄叶为金,止小儿啼,决定不实;若有实得,非我宗门下客,且与尔本体有甚交涉?故经云:“实无少法可得,名为阿耨菩提。”
若也会得此意,方知佛道魔道俱错,本来清净皎皎地,无方圆、无大小、无长短等相,无漏无为,无迷无悟。“了了见,无一物,亦无人,亦无佛,大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂,一切不如心真实。”
法身从古至今,如佛祖一般,何处欠少一毫毛?
既会如是意,大须努力!尽今生去。出息不保入息!
[心]
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