最近总是刷到红楼梦的解说视频,对于以前看过的剧情,经过解说又有了更深一层的思考。进一步去挖掘曹公笔下不同人物的灵魂和思想,每个人物都越发鲜明起来。关于红楼梦,讨论最多的就是宝玉和钗黛三人,而最近的重温却让我对探春这个角色有了更多的思考和喜爱。探春洞察世事的能力,练达的人情和处事的精明,丝毫不输剧中其他角色。难怪曹公在书中对探春的判词写道,“才自精明志自高,生于末世运偏消”。
#红楼梦中你挺哪位姐姐#
贾探春判词——
才自清明志自高,生于末世运偏消。
清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。
与王熙凤毫不收敛自己的锋芒,且享受着这锋芒带给自己的满足与畅快不同,天资聪颖且进退有章的探春在不得不施展自己才能的时候,尽可能的克制这锋芒的刃,向外的一面只斩困住这园子的冗乱荆棘,向内的一面却力求迟钝。两相比较,探春要比熙凤睿智,所以在这满园春色注定要枯萎的岔路口,她选择了远嫁他乡,而熙凤却只能以这园子心脏的身份,园败香消。
探春和熙凤同样天资过人,这“资”既是姿色,也是头脑。完全不同的结局源自于二人身份的两样——探春是这园子里的姑娘,土生土长;熙凤是这园子里的媳妇,嫁接求存。所以只要探春还在这园子之中,血脉无形的保护就天然是外来人只能觊觎无法僭越的优势,所以她无需向熙凤一样,要拿出自己百分之九十的睿智去和一众“外人”缠斗。可是,探春终将是要离开这园子的,如熙凤一样,从温室花房转嫁到斗艳的战场,在未知的另一围天地中,用尽浑身解数,去对抗如硝烟般的芬芳......#红楼梦[超话]##你会对18岁的自己说些什么#满园春色,你一定是最特别的那一朵。
贾探春判词——
才自清明志自高,生于末世运偏消。
清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。
与王熙凤毫不收敛自己的锋芒,且享受着这锋芒带给自己的满足与畅快不同,天资聪颖且进退有章的探春在不得不施展自己才能的时候,尽可能的克制这锋芒的刃,向外的一面只斩困住这园子的冗乱荆棘,向内的一面却力求迟钝。两相比较,探春要比熙凤睿智,所以在这满园春色注定要枯萎的岔路口,她选择了远嫁他乡,而熙凤却只能以这园子心脏的身份,园败香消。
探春和熙凤同样天资过人,这“资”既是姿色,也是头脑。完全不同的结局源自于二人身份的两样——探春是这园子里的姑娘,土生土长;熙凤是这园子里的媳妇,嫁接求存。所以只要探春还在这园子之中,血脉无形的保护就天然是外来人只能觊觎无法僭越的优势,所以她无需向熙凤一样,要拿出自己百分之九十的睿智去和一众“外人”缠斗。可是,探春终将是要离开这园子的,如熙凤一样,从温室花房转嫁到斗艳的战场,在未知的另一围天地中,用尽浑身解数,去对抗如硝烟般的芬芳......#红楼梦[超话]##你会对18岁的自己说些什么#满园春色,你一定是最特别的那一朵。
老头——疫情~之下~平安
画堂春·落红铺径水平池
秦观〔宋代〕
落红铺径水平池,弄晴小雨霏霏。
杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归。
柳外画楼独上,凭栏手捻花枝,
放花无语对斜晖,此恨谁知?
金陵十二钗正册·贾探春
曹雪芹〔清代〕
才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!
【鸟类那么多,鹤是怎么变成神仙专属坐骑的?】
这跟道教对鹤的喜爱分不开。
在道教典籍《法海遗珠》中,鹤作为仙人们的指定坐骑,甚至道教还专设了官职来对鹤进行管理,官职名为“掌鹤仙官”。这些“专职养育员”有明确的分班和轮值,若需调用仙鹤工作,还需要祭拜专门的灵官。
道教的仙人们不仅乘鹤出行,还经常以鹤形入世,扶危济困。在道教经典《云笈七签》“洞仙传”一篇中,曾记载丁令威化为鹤形归乡,劝乡人与自己同向仙道的故事,大意是原本平平无奇的裴沈因帮助老人救助了一只病鹤,感获仙机,寿至九十。
道教对鹤的喜爱,随着中国传统宗教文化的发展融合,逐渐向其他宗教渗透。唐代文学家就曾写过一首与鹤有关的诗赠予佛教僧人药山禅师。诗中写到:“练得身形如鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。”
(图/顾绣南极仙翁·台北故宫博物院藏)
二图~~宋徽宗
画堂春·落红铺径水平池
秦观〔宋代〕
落红铺径水平池,弄晴小雨霏霏。
杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归。
柳外画楼独上,凭栏手捻花枝,
放花无语对斜晖,此恨谁知?
金陵十二钗正册·贾探春
曹雪芹〔清代〕
才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!
【鸟类那么多,鹤是怎么变成神仙专属坐骑的?】
这跟道教对鹤的喜爱分不开。
在道教典籍《法海遗珠》中,鹤作为仙人们的指定坐骑,甚至道教还专设了官职来对鹤进行管理,官职名为“掌鹤仙官”。这些“专职养育员”有明确的分班和轮值,若需调用仙鹤工作,还需要祭拜专门的灵官。
道教的仙人们不仅乘鹤出行,还经常以鹤形入世,扶危济困。在道教经典《云笈七签》“洞仙传”一篇中,曾记载丁令威化为鹤形归乡,劝乡人与自己同向仙道的故事,大意是原本平平无奇的裴沈因帮助老人救助了一只病鹤,感获仙机,寿至九十。
道教对鹤的喜爱,随着中国传统宗教文化的发展融合,逐渐向其他宗教渗透。唐代文学家就曾写过一首与鹤有关的诗赠予佛教僧人药山禅师。诗中写到:“练得身形如鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。”
(图/顾绣南极仙翁·台北故宫博物院藏)
二图~~宋徽宗
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