#道教祖师# 【农历四月初八,恭贺尹喜真人圣诞】
尹喜真人,字文公,号文始先生,又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍,精通历法,善天文秘纬。仰观俯察,莫不洞澈。大度恢杰,不修俗礼,损身济物,不求闻达。周敬王23年(公元前497年),眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。
尹喜真人在道教中地位崇高,常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载,关令尹喜,周大夫也。老子西游,喜望见有紫气浮关,知真人当过,候物色而迩之,果得老子。老子亦知其奇,为着书。喜既得老子书,亦自着书九篇,名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观,乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官,乃关尹故宅,周穆王修其草楼,改号楼观,建老子祠,道观之兴,实祖于此。老子授经后,西出大散关,复会于成都青羊肆,赐号文始先生。
《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载,关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。少好学坟索易,善於天文秘纬,仰观俯察莫不洞彻,虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然,不修俗礼,荣戚不形於色。怀道逍遥,有远游之志。其后果历涉山水,考详川谷。卷言此地,知必成真。乃结草为楼,精思至道。康王闻之,拜为大夫。以其因楼观望,故号此宅为楼观。周王闻之,拜为大夫。后复招为东宫宾友。
时关令务行阴,不求闻达。而逸响遐宣,京师美,乃入侍东宫宾友。至昭王时,瞻见东方紫气西迈,知有圣人当度,乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰:夫阳数尽,九星宿值,今岁月并王复九十日之外,法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真,使扫路四十里,夹道烧香,以俟天真入境。
老子驾青牛薄板车至函谷关,迎入官舍,北面师事之。居百日,尹喜以疾辞官,复迎老子归楼观本宅,斋戒问道,并请老子著书,以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之,老子遂去,不知所终。之后,尹喜乃弃绝人事,按老子所授经法。精修至道,三年后,悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇,发挥道德二经。此文以后成了道家经典之一,收录于《百子全书》和《道藏》洞神部本文类。
尹喜真人在日常生活中清虚自守,要求自己象射箭一样保持“心平体正”。《吕氏春秋·季秋纪·审己》记“非独射也,国之存也,国之亡也,身之贤也,身之不肖也,亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖,而察其所以也。”。说明这种心平体正的修持方法,是一种很好的养生方法,不仅能够治身治国,而且能知其然,又知其所以然。
《庄子·天下篇》记载有尹喜真人的一段话:“在己无居,形物自著。其动若水,其静若镜,若应若响。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未尝先人,而尝随人。”盖述其大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应。
尹喜真人得道后,老君授其玉册金文,号文始先生,证位为无上真人,玉清上相,为天府四相之一。赐紫芙蓉冠,飞青羽裙,丹得绿袖,交泰霓裳,罗纹目黄级,九色之节,居二十四天王之上,统领八万仙士。元顺帝至元三年(1266年)加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”。
至心皈命礼。
九宸绛霄,天水降生。终南修真,武当得道。周朝大夫,函谷关令。洞察天文,草楼参圣。仰观乾象,紫气西迈。师事老君,受言五千。颁传玄微秘旨,道参太极位列先天。五老上帝赐玉册,四极鉴真授金文。同太上并称道祖,传丹鼎尊大宗师。至真至灵,至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
来源:北京白云观
尹喜真人,字文公,号文始先生,又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍,精通历法,善天文秘纬。仰观俯察,莫不洞澈。大度恢杰,不修俗礼,损身济物,不求闻达。周敬王23年(公元前497年),眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。
尹喜真人在道教中地位崇高,常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载,关令尹喜,周大夫也。老子西游,喜望见有紫气浮关,知真人当过,候物色而迩之,果得老子。老子亦知其奇,为着书。喜既得老子书,亦自着书九篇,名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观,乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官,乃关尹故宅,周穆王修其草楼,改号楼观,建老子祠,道观之兴,实祖于此。老子授经后,西出大散关,复会于成都青羊肆,赐号文始先生。
《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载,关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。少好学坟索易,善於天文秘纬,仰观俯察莫不洞彻,虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然,不修俗礼,荣戚不形於色。怀道逍遥,有远游之志。其后果历涉山水,考详川谷。卷言此地,知必成真。乃结草为楼,精思至道。康王闻之,拜为大夫。以其因楼观望,故号此宅为楼观。周王闻之,拜为大夫。后复招为东宫宾友。
时关令务行阴,不求闻达。而逸响遐宣,京师美,乃入侍东宫宾友。至昭王时,瞻见东方紫气西迈,知有圣人当度,乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰:夫阳数尽,九星宿值,今岁月并王复九十日之外,法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真,使扫路四十里,夹道烧香,以俟天真入境。
老子驾青牛薄板车至函谷关,迎入官舍,北面师事之。居百日,尹喜以疾辞官,复迎老子归楼观本宅,斋戒问道,并请老子著书,以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之,老子遂去,不知所终。之后,尹喜乃弃绝人事,按老子所授经法。精修至道,三年后,悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇,发挥道德二经。此文以后成了道家经典之一,收录于《百子全书》和《道藏》洞神部本文类。
尹喜真人在日常生活中清虚自守,要求自己象射箭一样保持“心平体正”。《吕氏春秋·季秋纪·审己》记“非独射也,国之存也,国之亡也,身之贤也,身之不肖也,亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖,而察其所以也。”。说明这种心平体正的修持方法,是一种很好的养生方法,不仅能够治身治国,而且能知其然,又知其所以然。
《庄子·天下篇》记载有尹喜真人的一段话:“在己无居,形物自著。其动若水,其静若镜,若应若响。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未尝先人,而尝随人。”盖述其大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应。
尹喜真人得道后,老君授其玉册金文,号文始先生,证位为无上真人,玉清上相,为天府四相之一。赐紫芙蓉冠,飞青羽裙,丹得绿袖,交泰霓裳,罗纹目黄级,九色之节,居二十四天王之上,统领八万仙士。元顺帝至元三年(1266年)加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”。
至心皈命礼。
九宸绛霄,天水降生。终南修真,武当得道。周朝大夫,函谷关令。洞察天文,草楼参圣。仰观乾象,紫气西迈。师事老君,受言五千。颁传玄微秘旨,道参太极位列先天。五老上帝赐玉册,四极鉴真授金文。同太上并称道祖,传丹鼎尊大宗师。至真至灵,至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
来源:北京白云观
为什么在取名中用使东字、南字用的多?
东字:日出东方,东为太阳升起的方向,朝阳、寓意希望与生机;
南字:光线更充足的一方,阳光普照,利于万物生长。关于东字、南字的成语,大多寓意吉祥,“紫气东来、旭日东升、东山再起、福如东海”“寿比南山、南山之寿、福齐南山、东南之秀”等等。#北京2022年冬奥会# #四川地震# #贾玲说失去了当众谈母亲的权利# #取名# #命理、算命、八字、财运、姻缘、算卦、发财、求财#
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第一批晋级#王者荣耀全国大赛#资格赛的队伍已集结
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北国风光,千里冰封,冰城筑梦,无畏前行
[星星]哈尔滨AI战队整装待发,东北大区的荣耀,他们来守护
凤楼观日,紫气东呈,目标巅峰,闯出名堂
[星星]北京星浪战队立于紫禁之巅,代表华北大区向更高的荣誉发起挑战
晴川历历,芳草萋萋,荆楚荣誉,吾辈捍卫
[星星]希望武汉YCG战队能够在资格赛中一鸣惊人,华中大区以他们为荣
罗浮山下,四时争春,狮武出征,绝不承让
[星星]醒狮已经醒咗,快快放马过嚟,深圳秦战队会用华南赛区的武道精神招待可敬的对手
[拳头]冠军战队代表着大区精神,接下来的第二期大区联赛决赛,让我们一起期待有哪些优秀的战队为他们的大区争夺荣耀!
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