嗡啊吽.嗡啊吽.嗡啊吽

往昔所造诸恶业
皆有无始贪瞋痴
从身语义之所生
一切佛前求忏悔
这四句偈颂我们大家都熟知！
那在发露忏悔的同时，我们应当以追悔力来发愿.当下.以后所有的岁月中，尽所有力来遮止身语意之错漏！以三轮体空的愿力来行持生活工作中的点点滴滴！
诸恶莫作，众善奉行！
奉行日行一善的教理！依止善知识跟着初心杨帆般若彼岸！
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虚云老和尚 【一日禅】

佛法的根本要义乃是这三个字 ！

持戒的用心处

佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本。务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三归五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。

欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。故云：“ 五戒不持，人天路绝。” 夫 “ 戒 ” 者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰：“ 戒为无上菩提本 ” 也。

若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：“ 摄心为戒，因戒生定，从定发慧。” 当知 “ 摄心 ” 二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故 “ 摄心 ” 二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。

现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是“ 戒、定、慧 ” 三字，如鼎三足，缺一不可。这是我们每个学佛的人，应特别注意的。

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摄心为戒

因戒生定

从定发慧

佛虽说种种法门，
无论大小乘戒，
皆以三归五戒为根本。
务使受持者，
诸恶莫作，众善奉行。
依之立身齐家治国，
则人道主义尽。

且苦因既息，苦果自灭，
解脱三涂苦，生人天中，
易入佛乘，
则学佛主义亦尽。
故三归五戒，
是导世之良津，
拔苦与乐之妙法。

欲脱生死黏，
去烦恼缚，
非五戒不为功。
故云：
“五戒不持，人天路绝。”

夫 “ 戒 ” 者，
生善灭恶之基，道德之本，
超凡入圣之工具。
以从戒生定，
从定发慧，
因戒定慧，
方由菩提路而成正觉。
故才登戒品，便成佛可期，
故曰：
“戒为无上菩提本 ” 也。

若欲不犯此五戒，重在摄心。
妄心若摄，
分别不起，
爱憎自无。
种种恶业，何由而生？
故《楞严经》云：
“摄心为戒，
因戒生定，
从定发慧。”
当知 “ 摄心 ” 二字具足
戒、定、慧三无漏学，
断除贪嗔痴，则诸恶不起，
自能众善奉行。
故 “ 摄心 ” 二字，
岂独挽救人心，维持世道；
果能摄心一处，
无事不办，日久功深，
菩提可冀。

现在的佛法比较盛行的，
是净土与禅宗。
但一般僧众，
都忽略了戒律，
这是不合理的。

因为佛法的根本要义，
乃是“ 戒、定、慧 ” 三字，
如鼎三足，缺一不可。
这是我们每个学佛的人，
应特别注意的。

《虚云和尚全集》
【祖道影】

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