《我就是那》（连载二十五）
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
25、坚持“我是”（下）

❓问：这个世界的根源是自我遗忘。要遗忘，我必须先记得我忘记了什么？我没有忘记“我是”。

✅马：这个“我是（我存在）”也可能是你幻想中的一部分。

❓问：这怎么可能呢？你无法证明“我不是（我不存在）”。即使在确信“我不是”时，我也是。

✅马：实相既不能被证明也无法被反驳。在头脑的范畴中，你无法证明或反驳，一旦超越了头脑，你就不需要这么做了。在实相中，“什么是真实的”这个问题不会出现。显现和未显现没有什么不同。

❓问：在这种情况下，一切都是真实的。

✅马：我是一切。如我一样，一切都是真实的。除我之外没有什么是真实的。

❓问：我不觉得这个世界是一个错误。

✅马：你只有经过允许调查才可以这样说，而不是提前定论。当然，一旦你辨别出不真实的，剩下的就是真实的。

❓问：还有任何事物留下吗？

马：真实会留下，但是，不要被语言误导！

❓问：远古以来，在无数世的轮回中，我建造、改善并美化我的世界。它虽不完美，但也不虚幻，这是一个过程。

✅马：你错了，除了你，没有世界存在。每一刻，世界都是你的投射。你创造它，并摧毁它。

❓问：然后，再次创造并改善它。

✅马：为了，你必须先否定它。要活必须先死，没有死亡，就不会有再生。

❓问：你的世界可能是完美的。我的个人世界正在改善中。

✅马：你的个人世界本身并不存在。它仅仅是对真实的一个有限和扭曲的观点。并不是世界需要改善，而是你看世界的方式需要改善。

❓问：你如何看世界？

✅马：世界是一个舞台，一场世界戏剧正在上演。演出的品质最重要，不是演员们说什么、做什么，而是如何说、如何做。

❓问：我不喜欢这种“世界是戏剧”的想法，我宁愿世界是一个工厂，而我们是建设者。

✅马：你把世界看得太重了。戏剧有什么错呢？只有当你感到缺憾时，才会渴望拥有——完整性、圆满性，这就是你的目的。但是，当你圆满时，当你充分整合了内在和外在时，你就会享受世界，不再努力奋斗。尚不圆满的人看似在努力工作，实际上只是他们的错觉。运动员们似乎做出了巨大努力，但他们唯一的动机是为了参加比赛和展示自己。

❓问：你的意思是说，神只是在寻找乐趣，他的行动漫无目的？

✅马：神不仅真实和良善，也很美丽。他创造了美——为美而喜悦。

❓问：好，那么美是他的目的！

✅马：你为什么要引入目的性？目的意味着不断的活动和改变，意味着感到有缺陷。神不以美为目标——不管他做什么都是美丽的，因为他就是美。你能说，花朵在努力变得美丽吗？它的美是自然的。同样，神是完美的，无须以完美为目标而努力。

❓问：目的性在美中得以满足。

✅马：什么是美？无论什么，只要能让你充满幸福感，就是美丽的。幸福（喜悦）是美的本质。

❓问：你说：“存在——意识——喜乐”。“我是（即存在）”如此明显。“我知道（即意识）”也显而易见。“我快乐”却不那么明显。我的快乐到哪里去了？

✅马：充分认识到你自己的存在，你就会自然地处于幸福之中。因为你把注意力从自己身上移开了，只专注于你是什么，所以你失去了存在感以及幸福感。

❓问：现在有两条道路摆在我们面前——努力之道（瑜伽之道）和轻松之道（享乐之道）。二者都导向同一个目标——解脱。

✅马：你为什么称享乐为途径？享乐如何能将你带向完美？

❓问：完美的弃绝者（修道者）会发现实相，完美的享乐者也会。

✅马：这怎么可能呢？难道二者不矛盾吗？

❓问：物极必反。要成为完美的享乐者，比成为完美的瑜伽士更加困难。我是一个谦虚的人，不能冒险做价值判断，毕竟瑜伽士和享乐者都在寻找幸福。瑜伽士希望快乐永久，享乐者满足于间歇的快乐。通常情况下，享乐者比瑜伽士更加努力。

✅马：需要努力奋斗的幸福还有价值吗？真正的幸福是自发的、毫不费力的。

❓问：众生都在追求幸福，仅仅手段有所不同。一些人向内寻求，因此被称为瑜伽士；一些人向外寻求，则被谴责为享乐者。然而，他们彼此需要。

✅马：快乐和痛苦交替出现，真正的幸福不可动摇。你可以找到的都不真实，去发现你从未失去的，那不可剥夺的。

[心]

清扫路面垃圾 美化生活环境
为营造干净、和谐的监所环境，倡导健康的生活方式，近日，民乐县看守所组织民辅警对国道227线路口至看守所的路面进行了清扫整理。

在清理工作中，看守所民辅警发扬不怕脏、不怕累的精神，积极清扫路面上堆积的落叶、砂石，并对路边树林里的其他垃圾进行了分拣，对影响车辆正常行驶的树枝等障碍物进行了清理，积极为行人及车辆营造了卫生、干净、安全、畅通的道路环境。
本次卫生清理活动改善了国道227线至看守所路面环境，进一步增强了全所民辅警美化环境的意识，创造了洁净、优美的监所道路环境。

【案例赏析】新加坡Cluny豪宅设计
Guz Architects在新加坡Cluny设计建造一座占地面积为2000平方米的豪宅。建筑师设计了一套建在经过园艺美化的场地上的重叠式结构，并有一个带波光麟麟的水池的庭院建于豪宅中央。
重叠的空地和房屋是对惯常“空地”和“房屋”概念的一次玩味：将两者都作为“层”来对待，通过“重叠”，在建筑群中创造出为一个母亲和她的子女设计的有趣的家居空间。风景“渗透”到地平面以下，结合进房屋内垂直的空间；同样的，房屋也“溢出”到花园中，占据了部分室外空间，使人与自然得以更近距离地交流。 　
内部与外部，室内与室外，空地与房屋，私人空间与公共空间的界线模糊了，创造出一座具有综合空间体验的房屋，挑战着人们对住所、环境、隐私和家庭的传统理解。