认识耶稣（上）——基督的位格和三重职分
原创： 今日基督徒 今日基督徒 今天
——小斌
1
耶稣是谁
有关“耶稣是谁？”这个问题，从教会诞生就麻烦不断。基督徒可能认为这是一个无聊至极的问题，然而这个问题却直接导致了众多异端的产生。
在圣诞节来临之际，我们清楚正确的认识耶稣基督，这是极其重要的功课。
看似简单的问题，往往隐藏了很多的困难。认识一个人，不仅仅是知道姓名那么简单。深入的认识是要去了解对方的喜好、工作、住址、梦想、性格等等。
那么，耶稣是谁？他的工作是什么？他的职分是什么？他的任务是什么？他的死以及复活有什么价值？他的代赎有什么功效？他是如何道成肉身？
这每一个问题都是一个奥秘，值得我们认真的去探索求解。历世历代，无数的哲学家神学家透过圣经和各种哲学理论，试图去描绘耶稣真貌，他们的不懈探究，以至于我们今天站在前人的肩膀上，对于耶稣基督可以了解得更多一些。
2
位格是什么
我们经常说，耶稣基督是三位一体上帝的第二位格，圣子上帝。那么究竟什么是位格呢？
首先，我们要区分位格和性质，这两个词的含义是不同的。
性质是一些属性的合集，通常指实物。用来表示一个我们描述事物的属性，是很容易区分而不相混合的。水有水的性质，火有火的性质，我们不可能把这两者混淆。同样，耶稣基督是人，也是神，这是指他的性质而言。
位格刚好相反，是指非实存的东西。位格有三个重要元素：理智，情感，意志。记住这三点，我们就可以发现：只有神、天使、人才有位格，动物、植物都没有。
神的超越性也是奥秘性: 祂有三个位格。这三个位格的理智、情感、意志都各自独立，不相混淆，彼此完美地存在于一个神本体里。
3
什么是神人二性
耶稣基督是人子，是玛利亚所生，真正的人；他又是神子，是天父上帝在永恒中所生，是真正的神。
既是人又是神，这两种性质如何存在于同一个位格中，说实话，这是我们难以理解的奥秘。
有些人过于强调耶稣基督的神性，否定耶稣的人性，甚至贬低耶稣的人性。与此相对，另一部分人过分的强调耶稣基督的人性，弱化基督的神性，甚至也有贬低基督神性的倾向。
整个教会历史上，这两种不平衡是常常出现的问题。我们今天常说的极端，也有一大半是因为耶稣基督神人二性偏重问题所导致的。
耶稣基督神人二性确实太重要，分歧又太大，并生发了太多异端，以至于教会不得不召开大公会议来决断是非。
终于在主后451年，迦克墩会议举行了会议决断：耶稣基督有两个不混杂、不改变，不能分割、不能分开的性质；这两个性质的区分，并不因为神人二性的联合而消失，而是各性质得以保守，并同时存在于一个位格与一个存有，并不分开或分割为两个位格。
也就是说，耶稣基督道成肉身，他是完全的神，也是完全的人。这不代表他有两个实质，或是一个混合存在，也不是半神半人，更不能说非神非人。他就是一个实存，一个位格。他的人性和神性都是完整的，是没有加增，也没有减少的。
这样，耶稣基督所有的工作都是这个神人位格完成的，而不是他的神性或人性单独完成的。
例如，我们不能说耶稣只是身体被钉十字架，他的神性没有感觉。也不能说，耶稣是神，被钉十字架毫无痛感。那个被钉在十字架上的耶稣基督，是神也是人，耶稣基督的神性和人性一起感受了十字架的痛苦。
4
耶稣基督的三重职分
耶稣基督在地上有很多的工作，他是儿子，是老师，是医生。他传讲天国的福音，他医治病人，他赶鬼释放被撒旦辖制的，他教导门徒和百姓，他和法利赛人辩论，也喂饱跟随的人。
这么多的身份里，耶稣基督自己最关心的还是和救赎相关的工作。耶稣也说：岂不知，我应当以我父的事为念吗？
自宗教改革以来，我们通常沿用加尔文对耶稣基督三种职分的划分，即先知，祭司，君王。
这种划分或许是耳熟能详的，相当多的弟兄姐妹以耶稣基督的不同时间段来划分：耶稣基督传道三年半是他的先知职分，耶稣基督受难被钉十字架是他的祭司职分，耶稣基督复活得胜升天坐在天父上帝的右边是他的君王职分。
这种说法当然不能算错，却大大地缩小了耶稣基督的工作范围。实际上，这三种职分同时存在于耶稣基督身上，也应用在他的每一项工作当中。
耶稣生前传道是先知职分，怜悯人是祭司职分，医病赶鬼是君王职分；耶稣在十字架上的牺牲是祭司职分，在十字架上的呐喊是先知职分，在十字架上的成了得胜是君王职分；耶稣升天后在天父的右边掌王权又是教会的元首，这是君王职分，借着颁布大使命他继续先知的职分，在天上为信徒代求是他的祭司职分。
作为先知，耶稣基督在人类的面前，代表上帝；作为祭司，耶稣基督在上帝面前代表信他名的人；作为君王，他为我们战胜仇敌，得回一切原本上帝赐给人类的管理这地的权柄，使信他的人得到真正的自由。
5
小 结
耶稣是谁？
耶稣是上帝的独生子，也是玛利亚的儿子，他是我们的大君王，是救赎者，他是我们的朋友，又是我们的主。
这并不是一个无聊的问题，因为这最开始，是耶稣自己提出来的。
【路9:18~20】耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”
对于我们每一个人而言，这个问题，不是随随便便的，而是身死攸关的，这不是开玩笑。 https://t.cn/zRYKXUM
原创： 今日基督徒 今日基督徒 今天
——小斌
1
耶稣是谁
有关“耶稣是谁？”这个问题，从教会诞生就麻烦不断。基督徒可能认为这是一个无聊至极的问题，然而这个问题却直接导致了众多异端的产生。
在圣诞节来临之际，我们清楚正确的认识耶稣基督，这是极其重要的功课。
看似简单的问题，往往隐藏了很多的困难。认识一个人，不仅仅是知道姓名那么简单。深入的认识是要去了解对方的喜好、工作、住址、梦想、性格等等。
那么，耶稣是谁？他的工作是什么？他的职分是什么？他的任务是什么？他的死以及复活有什么价值？他的代赎有什么功效？他是如何道成肉身？
这每一个问题都是一个奥秘，值得我们认真的去探索求解。历世历代，无数的哲学家神学家透过圣经和各种哲学理论，试图去描绘耶稣真貌，他们的不懈探究，以至于我们今天站在前人的肩膀上，对于耶稣基督可以了解得更多一些。
2
位格是什么
我们经常说，耶稣基督是三位一体上帝的第二位格，圣子上帝。那么究竟什么是位格呢？
首先，我们要区分位格和性质，这两个词的含义是不同的。
性质是一些属性的合集，通常指实物。用来表示一个我们描述事物的属性，是很容易区分而不相混合的。水有水的性质，火有火的性质，我们不可能把这两者混淆。同样，耶稣基督是人，也是神，这是指他的性质而言。
位格刚好相反，是指非实存的东西。位格有三个重要元素：理智，情感，意志。记住这三点，我们就可以发现：只有神、天使、人才有位格，动物、植物都没有。
神的超越性也是奥秘性: 祂有三个位格。这三个位格的理智、情感、意志都各自独立，不相混淆，彼此完美地存在于一个神本体里。
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什么是神人二性
耶稣基督是人子，是玛利亚所生，真正的人；他又是神子，是天父上帝在永恒中所生，是真正的神。
既是人又是神，这两种性质如何存在于同一个位格中，说实话，这是我们难以理解的奥秘。
有些人过于强调耶稣基督的神性，否定耶稣的人性，甚至贬低耶稣的人性。与此相对，另一部分人过分的强调耶稣基督的人性，弱化基督的神性，甚至也有贬低基督神性的倾向。
整个教会历史上，这两种不平衡是常常出现的问题。我们今天常说的极端，也有一大半是因为耶稣基督神人二性偏重问题所导致的。
耶稣基督神人二性确实太重要，分歧又太大，并生发了太多异端，以至于教会不得不召开大公会议来决断是非。
终于在主后451年，迦克墩会议举行了会议决断：耶稣基督有两个不混杂、不改变，不能分割、不能分开的性质；这两个性质的区分，并不因为神人二性的联合而消失，而是各性质得以保守，并同时存在于一个位格与一个存有，并不分开或分割为两个位格。
也就是说，耶稣基督道成肉身，他是完全的神，也是完全的人。这不代表他有两个实质，或是一个混合存在，也不是半神半人，更不能说非神非人。他就是一个实存，一个位格。他的人性和神性都是完整的，是没有加增，也没有减少的。
这样，耶稣基督所有的工作都是这个神人位格完成的，而不是他的神性或人性单独完成的。
例如，我们不能说耶稣只是身体被钉十字架，他的神性没有感觉。也不能说，耶稣是神，被钉十字架毫无痛感。那个被钉在十字架上的耶稣基督，是神也是人，耶稣基督的神性和人性一起感受了十字架的痛苦。
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耶稣基督的三重职分
耶稣基督在地上有很多的工作，他是儿子，是老师，是医生。他传讲天国的福音，他医治病人，他赶鬼释放被撒旦辖制的，他教导门徒和百姓，他和法利赛人辩论，也喂饱跟随的人。
这么多的身份里，耶稣基督自己最关心的还是和救赎相关的工作。耶稣也说：岂不知，我应当以我父的事为念吗？
自宗教改革以来，我们通常沿用加尔文对耶稣基督三种职分的划分，即先知，祭司，君王。
这种划分或许是耳熟能详的，相当多的弟兄姐妹以耶稣基督的不同时间段来划分：耶稣基督传道三年半是他的先知职分，耶稣基督受难被钉十字架是他的祭司职分，耶稣基督复活得胜升天坐在天父上帝的右边是他的君王职分。
这种说法当然不能算错，却大大地缩小了耶稣基督的工作范围。实际上，这三种职分同时存在于耶稣基督身上，也应用在他的每一项工作当中。
耶稣生前传道是先知职分，怜悯人是祭司职分，医病赶鬼是君王职分；耶稣在十字架上的牺牲是祭司职分，在十字架上的呐喊是先知职分，在十字架上的成了得胜是君王职分；耶稣升天后在天父的右边掌王权又是教会的元首，这是君王职分，借着颁布大使命他继续先知的职分，在天上为信徒代求是他的祭司职分。
作为先知，耶稣基督在人类的面前，代表上帝；作为祭司，耶稣基督在上帝面前代表信他名的人；作为君王，他为我们战胜仇敌，得回一切原本上帝赐给人类的管理这地的权柄，使信他的人得到真正的自由。
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小 结
耶稣是谁？
耶稣是上帝的独生子，也是玛利亚的儿子，他是我们的大君王，是救赎者，他是我们的朋友，又是我们的主。
这并不是一个无聊的问题，因为这最开始，是耶稣自己提出来的。
【路9:18~20】耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”
对于我们每一个人而言，这个问题，不是随随便便的，而是身死攸关的，这不是开玩笑。 https://t.cn/zRYKXUM
现场 | 传统爵士 高太行 三重奏 @ 赋格·燃 1227
1227 电子票 https://t.cn/AigYr5tM
本次赋格邀请到，爵士萨克斯 高太行，贝斯手 JongMoon Park，吉他 Simone Schirru 。为大家带来一场爵士三重奏。
爵士乐于19世纪末20世纪初源于美国，诞生于南部港口城市新奥尔良，音乐根基来自布鲁斯（Blues）和拉格泰姆（Ragtime）。爵士乐讲究即兴，以具有摇摆特点的Shuffle节奏为基础，是非洲黑人文化和欧洲白人文化的结合。
在标准的基础上，进行即兴与自由的发挥，这也正是爵士乐的魅力之一。
1227 电子票 https://t.cn/AigYr5tM
本次赋格邀请到，爵士萨克斯 高太行，贝斯手 JongMoon Park，吉他 Simone Schirru 。为大家带来一场爵士三重奏。
爵士乐于19世纪末20世纪初源于美国，诞生于南部港口城市新奥尔良，音乐根基来自布鲁斯（Blues）和拉格泰姆（Ragtime）。爵士乐讲究即兴，以具有摇摆特点的Shuffle节奏为基础，是非洲黑人文化和欧洲白人文化的结合。
在标准的基础上，进行即兴与自由的发挥，这也正是爵士乐的魅力之一。
《3D星球大战：天行者崛起》美邦影院正在热映！简介：卢卡斯影业和J.J.艾布拉姆斯再次联手，通过《星球大战：天行者崛起》带领观众踏上一段在遥远星系中的史诗冒险，见证影史经典天行者传奇的精彩终章。新的传说即将诞生，自由之战一触即发，《星球大战:天行者崛起》将于12月20日登陆全国院线 。
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