今天突然想起第一次谈恋爱时候的一些事情
翻看了一下以前的QQ空间
发现那时候快乐的事情好多啊
在食堂发现焖面会开心地发个动态
出去玩也开心得要死
被喜欢的人评论也好开心
收到十几块的圣诞红包也好开心
上大学喜欢的第一个人是教官
关键是当时太憨憨了
还帮教官去要别的女生的联系方式[二哈]
也被一个比较有钱的男孩喜欢过
一言不合就发50块的红包
只是当时一边想着怎么会有人喜欢我
一边又觉得我还能遇到更好的
拒绝表白后没有了下文[二哈]
第一次谈恋爱算不上轰轰烈烈
但那个经历绝对难忘
虽然已经忘了那个人的名字和长相
分手的原因太狗血了[二哈]
那时候好像有很多朋友
不像现在
能聊天的人一只手数得过来
能让自己开心的事也几乎没有
倒不是多怀念那会儿
现在比以前好了很多
四年时间也不是白白耗费的
以前也有很多当时觉得很大很大的事情
现在再想起来就觉得那会儿好可爱啊
曾经一些难以启齿的事情
现在也觉得没什么了
多记录记录生活也挺好的
现在也不知道脑子里在记什么
好像昨天的事情今天就不太能记清楚了[二哈]
翻看了一下以前的QQ空间
发现那时候快乐的事情好多啊
在食堂发现焖面会开心地发个动态
出去玩也开心得要死
被喜欢的人评论也好开心
收到十几块的圣诞红包也好开心
上大学喜欢的第一个人是教官
关键是当时太憨憨了
还帮教官去要别的女生的联系方式[二哈]
也被一个比较有钱的男孩喜欢过
一言不合就发50块的红包
只是当时一边想着怎么会有人喜欢我
一边又觉得我还能遇到更好的
拒绝表白后没有了下文[二哈]
第一次谈恋爱算不上轰轰烈烈
但那个经历绝对难忘
虽然已经忘了那个人的名字和长相
分手的原因太狗血了[二哈]
那时候好像有很多朋友
不像现在
能聊天的人一只手数得过来
能让自己开心的事也几乎没有
倒不是多怀念那会儿
现在比以前好了很多
四年时间也不是白白耗费的
以前也有很多当时觉得很大很大的事情
现在再想起来就觉得那会儿好可爱啊
曾经一些难以启齿的事情
现在也觉得没什么了
多记录记录生活也挺好的
现在也不知道脑子里在记什么
好像昨天的事情今天就不太能记清楚了[二哈]
#方志动态# 南京记忆 | 赖国考:（二）朱方是确定古赖国位置的重要标识
赖国被楚国灭亡之前，到底存身在哪里？要弄清赖国的地理位置，我们首先要弄清那场楚伐吴战役的地点，因为赖国就临近于此地。
一、朱方是确定古赖国位置的重要标识
公元前538年楚伐吴，捉拿齐相庆封，战争发生在庆封的藏身之地。庆封藏身在何处，《春秋》未明说。三传记载各自不同，《公羊传·昭公四年》说在防，“庆封走之吴，吴封之于防”；《榖梁传·昭公四年》说在钟离，“庆封封乎吴钟离”；《左传·襄公二十八年》说在朱方，“予之朱方，聚其族而居之，富于其旧”。三传记载孰是孰非？究竟是防，是钟离，还是朱方？《公羊传》《榖梁传》都说错了，当时防、钟离都是楚国的领地，吴国怎能用来赐给庆封？看来还是《左传》的记载是正确的。
司马迁也认定《左传》的说法，他在《史记》中说：庆封从齐国奔逃到吴国，吴王馀祭把“朱方之县”赏给庆封作奉邑，又把女儿嫁给了他。庆封一大家子生活在朱方城内，日子过得比在齐国还滋润。
（庆）封还，不得入，奔鲁，齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。——《史记·齐太公世家》
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴，吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于齐。 ——《史记·吴太伯世家》
既然庆封藏身于朱方，当然捉拿庆封的地点也只会在朱方，楚伐吴的战场也只能在“吴之朱方”:
使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封，而尽灭其族。——《左传·昭公四年》
（馀祭）十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。——《史记·吴太伯世家》
公元前538年，楚伐吴的战争发生在“吴之朱方”，《左传》称这场战役为“朱方之役”。如果认定了诛齐庆封的地点在朱方，那么，就为古赖国位置的确定找到了一个参照的地点，因为赖国应该就在“吴之朱方”附近。
《左传》记载了那次楚灵王伐吴的行程：六月丙午，合诸侯于申；七月，以诸侯伐吴；八月甲申，克朱方，随后灭赖；九月，取鄫。
我们可以看出“克朱方”与“灭赖”都发生在八月份，克朱方的具体日期是八月甲申。自八月甲申到八月底前，我不知道还剩几天。假如甲申是八月初，而灭赖国的时间是八月底，中间最长也就二十几天；假如不是，那就只有十几天，甚至几天。千里行军作战，主要靠两条腿走路，克朱方后军队总要休整几天，才能往下一站赶吧；赖国虽小，灭人之国总会有些麻烦吧，可不像从地里抱个西瓜就走。而在如此短暂的时间内，楚灵王既克了朱方又灭了赖国，按既定目标把一切都办妥了。由此我们不难想象，赖国应该就在朱方附近，从朱方到赖国的路途不会遥远，否则，就不可能在一二十天甚至几天时间内，赶到赖国将其消灭。
朱方在哪里？《辞源》：“朱方，地名。春秋吴邑，今江苏丹徒县地。”准确地说，朱方在今天的江苏省镇江市丹徒区。
朱方是确定古赖国位置的重要标识，古赖国在离镇江市丹徒区不太遥远的地方。
二、古赖国不在湖北随县厉山店
有人说，古赖国在湖北随县。最早持此主张的是西晋人杜预，今人赞同这个说法的有语言学家杨伯峻。杨伯峻说：“赖，古国名，今湖北随县东北有厉山店，当即其地”（《春秋左传注》）
如果赖国在湖北随县，便与朱方远隔千里，杨伯峻自己也觉得这个说法不妥当：“以地理而言，会于申，申在今南阳市北，赖在今湖北随县稍东而北。若朱方，则在镇江市南。断无先克朱方，又回师灭赖，军旅来往数千里之理。”杨先生知道自己的观点站不住脚，但没有改变主张。为了自圆其说，他推测克朱方与灭赖国分别是由两支军队完成的：“《传》先叙克朱方，由屈申为帅，而灭赖，则楚子自帅，故知分为二支军。”（杨伯峻《春秋左传注》）
我研读《左传》，觉得根本不是这样。克朱方，楚灵王亲临现场，“使屈申围朱方”是他指挥的；让齐庆封“负之斧钺，徇于诸侯”，是他出的主意；“使速杀之”，是他下的命令。而灭赖国时楚灵王也在现场，当“赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之”出现，他觉得很奇怪，不知发生了什么情况，而询问椒举，听了椒举的解释后，当场释放了赖子。
克朱方、灭赖国，楚灵王一步也没有离开现场，都是楚灵王率领的这支军队干的。因为赖国就在朱方附近，攻克了朱方再灭赖国，如同顺手牵羊，实在没有必要派两支军队分头进行。
再说，湖北随县，当时已为楚国腹地，依附吴国的赖国怎么可能跑到那里去呢？如果那里有赖国，蕞尔小国，值得楚灵王借用诸侯的力量去消灭它？
三、古赖国也不在河南息县褒信乡
主张古赖国在河南息县的人不少，代表人物为宋代的罗泌，其《路史·国名纪》：“赖，子爵，蔡之褒信有赖亭，楚灭之。”
首先，我要问河南息县的褒信乡离江苏丹徒有多远？从申（河南南阳）出发，跑到朱方，楚灵王花了一个多月的时间。从朱方返回，横贯今天的整个安徽，到达河南息县，不同样也要花一个多月时间吗？我们且不考虑克朱方以后的军队休整时间，假设那支惰归的军队仍有出发时的行军速度，即使如此，能在八月底前“遂灭赖”吗？
其次，赖国是吴国的附庸，在吴国的势力范围内，怎么会出现在河南南部？如果赖国在河南息县，岂不是说当时吴国的势力扩张已到达河南？昭公四年（公元前538年），吴国虽然已经崛起，但它的势力范围还远远没有到达江汉平原，更不要说河南南部，连安徽中部的六、巢、钟离、州来，也都是楚的属地。公元前544年吴季札才聘问北方诸侯，公元前518年吴国才灭巢，到吴王阖闾时（前514——前496），国事上任用伍子胥，军事上任用孙武，吴国才开始称霸。公元前538年，吴国局促在长江下游，而和它相邻的盟国竟然出现在了河南的南部，岂不有悖史实！
昭公四年，河南南部正被楚国控制着，假如不堪一击的赖国也在那里，岂能不唯楚国马首是瞻？又何劳楚灵王兴师动众大动干戈！
四、出现众多古赖国遗址的原因
古赖国的遗址，除了有人说在湖北随州、河南息县，还有人说在河南鹿邑、河南商城、山东章丘、山东聊城。为什么会出现这么多古赖国遗址？我想不外有以下原因。
一是因为古文献记载不够详细，使得后人产生种种猜测。加之《公羊传》《榖梁传》又都将《春秋》中的“遂灭赖”记为“遂灭厉”，后人不仅将有“赖”字地名，如赖亭、赖乡，当作古赖国；连地名带“厉”的，如厉邑、厉山店，也视为古赖国。
二是因为由于赖子播迁，赖国所在地并非一处。昭公四年前，赖国在朱方附近；灭国后又“迁赖于鄢”；说不定鄢也不是赖国的最终归宿。春秋战国时，小国不能主宰自己的命运，一任大国随意摆布，许子就是明证：“昭公四年，欲迁许于赖”，“九年二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父”，“十八年冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽”（《左传》）。赖国的命运也不会比许国好，大概也是迁徙靡定，不遑宁息。这一路迁徙流离，遗踪不止一处也就不足为怪了。不过，这都是公元前538年以后的事。
在昭公四年被楚国灭亡之前，赖国封地只会有一处。其地不会在湖北，不会在河南，也不可能在山东。它只会在江苏，而且只能在江苏南部、邻近镇江丹徒的地方。
（未完待续）
（文中图片来自网络）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
赖国被楚国灭亡之前，到底存身在哪里？要弄清赖国的地理位置，我们首先要弄清那场楚伐吴战役的地点，因为赖国就临近于此地。
一、朱方是确定古赖国位置的重要标识
公元前538年楚伐吴，捉拿齐相庆封，战争发生在庆封的藏身之地。庆封藏身在何处，《春秋》未明说。三传记载各自不同，《公羊传·昭公四年》说在防，“庆封走之吴，吴封之于防”；《榖梁传·昭公四年》说在钟离，“庆封封乎吴钟离”；《左传·襄公二十八年》说在朱方，“予之朱方，聚其族而居之，富于其旧”。三传记载孰是孰非？究竟是防，是钟离，还是朱方？《公羊传》《榖梁传》都说错了，当时防、钟离都是楚国的领地，吴国怎能用来赐给庆封？看来还是《左传》的记载是正确的。
司马迁也认定《左传》的说法，他在《史记》中说：庆封从齐国奔逃到吴国，吴王馀祭把“朱方之县”赏给庆封作奉邑，又把女儿嫁给了他。庆封一大家子生活在朱方城内，日子过得比在齐国还滋润。
（庆）封还，不得入，奔鲁，齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。——《史记·齐太公世家》
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴，吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于齐。 ——《史记·吴太伯世家》
既然庆封藏身于朱方，当然捉拿庆封的地点也只会在朱方，楚伐吴的战场也只能在“吴之朱方”:
使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封，而尽灭其族。——《左传·昭公四年》
（馀祭）十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。——《史记·吴太伯世家》
公元前538年，楚伐吴的战争发生在“吴之朱方”，《左传》称这场战役为“朱方之役”。如果认定了诛齐庆封的地点在朱方，那么，就为古赖国位置的确定找到了一个参照的地点，因为赖国应该就在“吴之朱方”附近。
《左传》记载了那次楚灵王伐吴的行程：六月丙午，合诸侯于申；七月，以诸侯伐吴；八月甲申，克朱方，随后灭赖；九月，取鄫。
我们可以看出“克朱方”与“灭赖”都发生在八月份，克朱方的具体日期是八月甲申。自八月甲申到八月底前，我不知道还剩几天。假如甲申是八月初，而灭赖国的时间是八月底，中间最长也就二十几天；假如不是，那就只有十几天，甚至几天。千里行军作战，主要靠两条腿走路，克朱方后军队总要休整几天，才能往下一站赶吧；赖国虽小，灭人之国总会有些麻烦吧，可不像从地里抱个西瓜就走。而在如此短暂的时间内，楚灵王既克了朱方又灭了赖国，按既定目标把一切都办妥了。由此我们不难想象，赖国应该就在朱方附近，从朱方到赖国的路途不会遥远，否则，就不可能在一二十天甚至几天时间内，赶到赖国将其消灭。
朱方在哪里？《辞源》：“朱方，地名。春秋吴邑，今江苏丹徒县地。”准确地说，朱方在今天的江苏省镇江市丹徒区。
朱方是确定古赖国位置的重要标识，古赖国在离镇江市丹徒区不太遥远的地方。
二、古赖国不在湖北随县厉山店
有人说，古赖国在湖北随县。最早持此主张的是西晋人杜预，今人赞同这个说法的有语言学家杨伯峻。杨伯峻说：“赖，古国名，今湖北随县东北有厉山店，当即其地”（《春秋左传注》）
如果赖国在湖北随县，便与朱方远隔千里，杨伯峻自己也觉得这个说法不妥当：“以地理而言，会于申，申在今南阳市北，赖在今湖北随县稍东而北。若朱方，则在镇江市南。断无先克朱方，又回师灭赖，军旅来往数千里之理。”杨先生知道自己的观点站不住脚，但没有改变主张。为了自圆其说，他推测克朱方与灭赖国分别是由两支军队完成的：“《传》先叙克朱方，由屈申为帅，而灭赖，则楚子自帅，故知分为二支军。”（杨伯峻《春秋左传注》）
我研读《左传》，觉得根本不是这样。克朱方，楚灵王亲临现场，“使屈申围朱方”是他指挥的；让齐庆封“负之斧钺，徇于诸侯”，是他出的主意；“使速杀之”，是他下的命令。而灭赖国时楚灵王也在现场，当“赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之”出现，他觉得很奇怪，不知发生了什么情况，而询问椒举，听了椒举的解释后，当场释放了赖子。
克朱方、灭赖国，楚灵王一步也没有离开现场，都是楚灵王率领的这支军队干的。因为赖国就在朱方附近，攻克了朱方再灭赖国，如同顺手牵羊，实在没有必要派两支军队分头进行。
再说，湖北随县，当时已为楚国腹地，依附吴国的赖国怎么可能跑到那里去呢？如果那里有赖国，蕞尔小国，值得楚灵王借用诸侯的力量去消灭它？
三、古赖国也不在河南息县褒信乡
主张古赖国在河南息县的人不少，代表人物为宋代的罗泌，其《路史·国名纪》：“赖，子爵，蔡之褒信有赖亭，楚灭之。”
首先，我要问河南息县的褒信乡离江苏丹徒有多远？从申（河南南阳）出发，跑到朱方，楚灵王花了一个多月的时间。从朱方返回，横贯今天的整个安徽，到达河南息县，不同样也要花一个多月时间吗？我们且不考虑克朱方以后的军队休整时间，假设那支惰归的军队仍有出发时的行军速度，即使如此，能在八月底前“遂灭赖”吗？
其次，赖国是吴国的附庸，在吴国的势力范围内，怎么会出现在河南南部？如果赖国在河南息县，岂不是说当时吴国的势力扩张已到达河南？昭公四年（公元前538年），吴国虽然已经崛起，但它的势力范围还远远没有到达江汉平原，更不要说河南南部，连安徽中部的六、巢、钟离、州来，也都是楚的属地。公元前544年吴季札才聘问北方诸侯，公元前518年吴国才灭巢，到吴王阖闾时（前514——前496），国事上任用伍子胥，军事上任用孙武，吴国才开始称霸。公元前538年，吴国局促在长江下游，而和它相邻的盟国竟然出现在了河南的南部，岂不有悖史实！
昭公四年，河南南部正被楚国控制着，假如不堪一击的赖国也在那里，岂能不唯楚国马首是瞻？又何劳楚灵王兴师动众大动干戈！
四、出现众多古赖国遗址的原因
古赖国的遗址，除了有人说在湖北随州、河南息县，还有人说在河南鹿邑、河南商城、山东章丘、山东聊城。为什么会出现这么多古赖国遗址？我想不外有以下原因。
一是因为古文献记载不够详细，使得后人产生种种猜测。加之《公羊传》《榖梁传》又都将《春秋》中的“遂灭赖”记为“遂灭厉”，后人不仅将有“赖”字地名，如赖亭、赖乡，当作古赖国；连地名带“厉”的，如厉邑、厉山店，也视为古赖国。
二是因为由于赖子播迁，赖国所在地并非一处。昭公四年前，赖国在朱方附近；灭国后又“迁赖于鄢”；说不定鄢也不是赖国的最终归宿。春秋战国时，小国不能主宰自己的命运，一任大国随意摆布，许子就是明证：“昭公四年，欲迁许于赖”，“九年二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父”，“十八年冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽”（《左传》）。赖国的命运也不会比许国好，大概也是迁徙靡定，不遑宁息。这一路迁徙流离，遗踪不止一处也就不足为怪了。不过，这都是公元前538年以后的事。
在昭公四年被楚国灭亡之前，赖国封地只会有一处。其地不会在湖北，不会在河南，也不可能在山东。它只会在江苏，而且只能在江苏南部、邻近镇江丹徒的地方。
（未完待续）
（文中图片来自网络）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
【瑷珲旧闻】旧时瑷珲一带的盐业
盐，是人类生活中不可或缺的必需品，在我国古代更是上关国计、下系民生。
黑龙江辽阔广袤的大地上，零星散布着产木盐、池盐、土盐之地，《北史·勿吉传》记载：“水气碱，生盐于木皮之上，亦有盐池”，《新唐书·黑水靺鞨传》记载：“黑水靺鞨有盐泉，气蒸薄，盐凝树巅”，《盛京通志》记载：“黑龙江有土盐”，《黑龙江述略》记载：“呼伦、贝尔二泊向产五色盐，不煮可食。然产不甚旺，又兼味浊而苦，唯近居者取食焉”，《龙沙纪略》记载：“扫土为盐，味稍苦，色黑。去卜魁东西各百余里，地名喇嘛寺，产此。三城（瑷珲、卜奎、墨尔根）皆食之。白盐，则来自奉天”，《黑龙江外记》记载：“木盐、土盐皆不闻，呼伦、贝尔两池出五色盐，无人取食，所食皆奉天盐”。
清朝前期，瑷珲一带原住民以食土盐为主。清康熙中叶，在清政府“民人有情愿煎盐发卖者，听其自行贸易，不许豪强霸占”的盐政促动下，奉天盐产量大增，因此也为黑龙江提供了便利，自此时起瑷珲百姓主要食用奉天盐。
光绪三十三年（1907）前，黑龙江食盐由商民自由贩运，《清盐法志》记载，黑龙江省运盐，主要靠小商小贩倒运，无盐税、盐法，只入境之盐抽收“盐捐”，《奉天省长公署档案》记载，黑龙江商民前往奉天“采办盐斤者，均用大车运粮至营口、通江等处，以其所有易其所无，交易而退，最为便利”。但因黑龙江省没有盐业专商大贾，运转费用高，导致食盐价格昂贵，又渐因日、俄等国私盐进入，且价低质优，清政府为应对“外私充斥，漏厄日深，商力薄弱，不足以资抵制”的情况，同时增加地方财政，光绪三十四年（1908）禁止商运，改行官运，民国九年《瑷珲县志》记载：“黑龙江官盐总局设于光绪三十四年六月，各属既无产盐之所，故全资外来。由陆路输入者为奉（奉天）盐，回空装载。海道灌销为直（直隶）来之盐，则富商大贾以轮舶转输，鹾（盐）网操之。商民所输税课至为微薄，嗣经倪民政司建官运商销之法，行甫年余，官民便利，仍余红利达二十万金”，是时，便为瑷珲盐政之始，设有二等官盐分销局一所。
宣统元年（1909），黑龙江食盐改官运商销为官运官销，总局设于省城，管理全省官盐运销事务，省内设官盐分销局十余处，其中黑河分销局设于宣统三年（1911）二月，同时兼设缉私分局，局址位于黑河大兴街（今王肃街）。瑷珲一带商号承销官盐须由商会或殷实商号作保，由分销局连同保结呈明总局，颁发牌照，准其承领代销。这一时期，对代销商号领、售官盐的管理均十分严格，《黑龙江官盐局现行章程》规定：“江省官盐售价,由总局核定,凡商号领销官盐,按照足秤发给外,每百斤另加给十二斤八两,为其馀利,不得私加盐价；分销官盐，俱用总局颁发官秤,公平出入，倘有擅用私秤及克扣斤两等弊,准商号向有司衙门或总局控诉查究；商号承领官盐,应先照定价缴足,然后如数领盐,不得先领后缴；商号承领官盐,由总局刊刻三连执照,颁发各分销局，随时填发,所有商号名称、承领斤数及盐价数目,均一注明，除存根留存分局外,缴查一连按月汇送总局查核，其发商执照,亦计日缴销；村屯官盐店承销官盐,运往营业之地销卖者，于执照内将运往地名注明,不得私运他处,亦不得于中途售卖；民间购盐至五斤以上者,由官盐店给发盐单一纸,将姓名、住址、购盐斤数,一一注明,以便查察，唯所购之盐只准自家食用,不得转售他人。”
民国三年（1914），黑河官盐分销局改隶吉、黑榷运总局，随后又设缉私骑兵队，《瑷珲县志》记载：“瑷珲县于民国四年（1915）设置吉、黑榷运缉私骑兵，第二营三连连长王武功，嗣因王连长请假，改派周彬接理连事”。至民国九年（1920），黑龙江盐业撤局设仓，黑河盐仓成为黑龙江滨江总仓下的四处分仓之一，运销区域三千余里，上自奇乾、漠河、呼玛、瑷珲，下至奇克特、乌云、萝北等处，年销食盐高可达万逾千袋。 https://t.cn/z8s2cr7
盐，是人类生活中不可或缺的必需品，在我国古代更是上关国计、下系民生。
黑龙江辽阔广袤的大地上，零星散布着产木盐、池盐、土盐之地，《北史·勿吉传》记载：“水气碱，生盐于木皮之上，亦有盐池”，《新唐书·黑水靺鞨传》记载：“黑水靺鞨有盐泉，气蒸薄，盐凝树巅”，《盛京通志》记载：“黑龙江有土盐”，《黑龙江述略》记载：“呼伦、贝尔二泊向产五色盐，不煮可食。然产不甚旺，又兼味浊而苦，唯近居者取食焉”，《龙沙纪略》记载：“扫土为盐，味稍苦，色黑。去卜魁东西各百余里，地名喇嘛寺，产此。三城（瑷珲、卜奎、墨尔根）皆食之。白盐，则来自奉天”，《黑龙江外记》记载：“木盐、土盐皆不闻，呼伦、贝尔两池出五色盐，无人取食，所食皆奉天盐”。
清朝前期，瑷珲一带原住民以食土盐为主。清康熙中叶，在清政府“民人有情愿煎盐发卖者，听其自行贸易，不许豪强霸占”的盐政促动下，奉天盐产量大增，因此也为黑龙江提供了便利，自此时起瑷珲百姓主要食用奉天盐。
光绪三十三年（1907）前，黑龙江食盐由商民自由贩运，《清盐法志》记载，黑龙江省运盐，主要靠小商小贩倒运，无盐税、盐法，只入境之盐抽收“盐捐”，《奉天省长公署档案》记载，黑龙江商民前往奉天“采办盐斤者，均用大车运粮至营口、通江等处，以其所有易其所无，交易而退，最为便利”。但因黑龙江省没有盐业专商大贾，运转费用高，导致食盐价格昂贵，又渐因日、俄等国私盐进入，且价低质优，清政府为应对“外私充斥，漏厄日深，商力薄弱，不足以资抵制”的情况，同时增加地方财政，光绪三十四年（1908）禁止商运，改行官运，民国九年《瑷珲县志》记载：“黑龙江官盐总局设于光绪三十四年六月，各属既无产盐之所，故全资外来。由陆路输入者为奉（奉天）盐，回空装载。海道灌销为直（直隶）来之盐，则富商大贾以轮舶转输，鹾（盐）网操之。商民所输税课至为微薄，嗣经倪民政司建官运商销之法，行甫年余，官民便利，仍余红利达二十万金”，是时，便为瑷珲盐政之始，设有二等官盐分销局一所。
宣统元年（1909），黑龙江食盐改官运商销为官运官销，总局设于省城，管理全省官盐运销事务，省内设官盐分销局十余处，其中黑河分销局设于宣统三年（1911）二月，同时兼设缉私分局，局址位于黑河大兴街（今王肃街）。瑷珲一带商号承销官盐须由商会或殷实商号作保，由分销局连同保结呈明总局，颁发牌照，准其承领代销。这一时期，对代销商号领、售官盐的管理均十分严格，《黑龙江官盐局现行章程》规定：“江省官盐售价,由总局核定,凡商号领销官盐,按照足秤发给外,每百斤另加给十二斤八两,为其馀利,不得私加盐价；分销官盐，俱用总局颁发官秤,公平出入，倘有擅用私秤及克扣斤两等弊,准商号向有司衙门或总局控诉查究；商号承领官盐,应先照定价缴足,然后如数领盐,不得先领后缴；商号承领官盐,由总局刊刻三连执照,颁发各分销局，随时填发,所有商号名称、承领斤数及盐价数目,均一注明，除存根留存分局外,缴查一连按月汇送总局查核，其发商执照,亦计日缴销；村屯官盐店承销官盐,运往营业之地销卖者，于执照内将运往地名注明,不得私运他处,亦不得于中途售卖；民间购盐至五斤以上者,由官盐店给发盐单一纸,将姓名、住址、购盐斤数,一一注明,以便查察，唯所购之盐只准自家食用,不得转售他人。”
民国三年（1914），黑河官盐分销局改隶吉、黑榷运总局，随后又设缉私骑兵队，《瑷珲县志》记载：“瑷珲县于民国四年（1915）设置吉、黑榷运缉私骑兵，第二营三连连长王武功，嗣因王连长请假，改派周彬接理连事”。至民国九年（1920），黑龙江盐业撤局设仓，黑河盐仓成为黑龙江滨江总仓下的四处分仓之一，运销区域三千余里，上自奇乾、漠河、呼玛、瑷珲，下至奇克特、乌云、萝北等处，年销食盐高可达万逾千袋。 https://t.cn/z8s2cr7
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