宋代宋徽宗御笔汝窑盘，年代：政和甲午岁（1114年），口径：19.5cm, 足径：15cm，高：约为3cm，特点：胎体较薄，胎泥极细密，香灰胎，釉色天青色，暗哑，颜色均匀，无色差，可见蝉翼纹。盘底正面有宋徽宗真迹，内容为推背图55、54、53象，可见“徽宗御笔、政和甲午岁”字样，“天下一人”签名及印章。盘底反面有“御书御赐”字样，“天下一人”签名及宋徽宗印章，字及印章均为金色，可见五个支钉痕。
如对本藏品感兴趣，请用私信或微信联系我（微信：hudie_lan666），谢谢！
注：在不同的光线下照出来的颜色不同，照片和视频远不如实物漂亮，试着拍了很多次照片和视频均有阴影，照片和视频中的汝窑盘看起来颜色不均匀，实物颜色均匀，无色差，这组照片是在室外拍摄的。
如对本藏品感兴趣，请用私信或微信联系我（微信：hudie_lan666），谢谢！
注：在不同的光线下照出来的颜色不同，照片和视频远不如实物漂亮，试着拍了很多次照片和视频均有阴影，照片和视频中的汝窑盘看起来颜色不均匀，实物颜色均匀，无色差，这组照片是在室外拍摄的。
百年辉煌 百年丰碑《百年国韵》十二宗师大瓶全球发布会在景德镇御窑博物院隆重举行
2021年是中国共产党献礼伟大时代，为展现当代陶瓷的发展面貌，向大众呈现更多的陶瓷精品，4月23日，由东方华夏文化遗产保护中心、景德镇御窑博物院、国家用瓷办公室监制，景德镇市陶瓷学会承办，景德镇市委宣传部、中国工艺美术协会、中国陶瓷博物馆、景德镇非遗保护中心支持的“大美御窑，百年国韵——2021御窑文创新品发布会暨《百年国韵》十二宗师大瓶首发仪式”在景德镇御窑博物院成功举办。据珍礼亿方小编了解到，这是御窑博物院建院以来举办的最高规格首发仪式。
活动当天，文化部原副部长、国家博物馆首任馆长潘震宙，故宫博物院原常务副院长、故宫文物保护基金会理事长李季，文化和旅游部东方华夏文化遗产保护中心党组书记、中国艺术创作院副院长杨留义，国家用瓷办公室主任于长征，御窑博物院办公室主任朱山，文化和旅游部东方华夏文化遗产保护中心副秘书长陈福增，景德镇市陶瓷学会会长章耀民，景德镇中国陶瓷博物馆文创部主任陈燕，中华陶瓷联盟副主席、中国陶瓷设计艺术大师许国胜，以及首届中国工艺美术大师评委周国桢先生、中国陶瓷艺术大师陆如先生、中国工艺美术大师黄卖九先生、中国工艺美术大师张育贤先生、中国工艺美术大师熊钢如先生、中国工艺美术大师王怀俊先生、中国工艺美术大师李菊生先生、中国工艺美术大师冯杰先生、中国工艺美术大师杨曙华先生、中国工艺美术大师宁勤征先生、中国工艺美术大师李文跃先生、中国工艺美术大师饶晓晴先生以及高校专家学者，新闻媒体近百人出席了发布会，共话中国陶瓷百年辉煌历程，共同见证《百年国韵》十二宗师大瓶的非凡魅力。
据珍礼亿方小编了解到，《百年国韵》十二宗师大瓶一经亮相，即受到各位专家的褒奖。文化部原副部长、国家博物馆首任馆长潘震宙先生在致辞中表示，”讲中国的传统文化就离不开中国的瓷器。代代相传，代代守护，到了现在我们这里。12位国宝级的大师做成了这个《百年国韵》献给当代人民，献给百年纪念。“恰如潘馆长所说，从1921到2021，这一百年的征程波澜壮阔，更是百年大党的奋斗足迹，迎来中国共产党的伟大时代，是披荆斩棘、风雨兼程的一百年，是不忘初心，开创历史的一百年。2021年为回首我党开天辟地的百年辉煌历程，为新中国树立一座艺术的百年丰碑，十二位大师天团首次联袂创作《百年国韵》十二宗师大瓶，是新中国陶瓷发行史上最高规格献礼，成就超级以往的百年珍藏，让千年陶瓷艺脉薪火相传，足以传承下一个百年历程。
故宫博物院原常务副院长、故宫文物保护基金会理事长李季先生在致辞中赞扬：”《百年国韵》十二宗师大瓶，令我耳目一新，是超越历史的匠心之作，有当今陶瓷工艺的能力和特征能达到的地方。“正如李副院长的评价，《百年国韵》十二宗师大瓶作为突破传统、超越历史的集大成者，一举囊括三大超越：一、器型上超越：瓷雕面积是清乾隆各种釉彩大瓶的十倍，工艺难度是其百倍；二、成本、工艺上超越：金彩面积超越清乾隆各种釉彩大瓶，面积极大，上下全锦地，繁复至极，工艺成本高；三、大师艺术全面超越：清乾隆各种釉彩大瓶是督陶官带领八大窑工创作而成，而《百年国韵》十二宗师大瓶是由御窑博物院力邀十二位宗师天团献礼之作。《百年国韵》十二宗师大瓶汇聚三大超越价值于一身，真正是超越历朝历代御窑国宝，被收藏界评为“此器一出，天下无瓷”的美誉。
据珍礼亿方小编了解到，《百年国韵》十二宗师大瓶作为2021年百年纪念之作，参与大师之多、级别之高、范围之广前所未有，在景德镇千年陶瓷史上是首开先河的创举。作品使用的泥料、釉料、成型工艺、烧制工艺以及最终呈现的胎质、釉色、彩绘效果，均接近和达到了御窑标准，再现了百年御窑的神韵，是御窑技艺传承和发展的重要成果，充分体现了当代陶瓷艺术发展高度，是见证历史、见证时代的代表性作品，具有重要的文化价值和历史意义。这样一件国宝级的力作，不光得到了现场领导和嘉宾的赞誉，更是得到了景德镇御窑博物院的高度认可，以其精湛的技艺、独特的艺术风格和文化内涵，得到了与会领导嘉宾的高度赞扬，并被景德镇御窑博物院馆藏。《百年国韵》以陶瓷为载体，讲述中国故事，阐发中国精神，展现中国风貌，对于开辟中国特色社会主义文化新时代，具有重大的纪念意义。
《百年国韵》十二宗师大瓶以故宫馆藏的镇院之宝为原型，全程经过300多道手工制作完成，采用贴金、描金、瓷雕、彩绘等12道御窑工艺，全面传承了皇家御窑的工艺标准和艺术风格，是集景德镇千年陶瓷技艺于一身的大成之作，展千年皇家文化，纳帝王至尊气象。同时瓶身独特的12开窗设计，将12位大师的艺术风格完整呈现，每一幅开窗画面，都是大师标志性的经典之作，都是其艺术生涯的巅峰代表，12位亿万级宗师天团犹如千年陶瓷史上的12座顶峰汇聚。正是《百年国韵》十二宗师大瓶融合12大皇家御窑工艺、300多道手工工序，12大宗师的毕生功力于一器之上，真正是“一器倾天下”，是五千年文明史最顶级文物、三千年陶瓷史最顶级工艺、一千年官窑史最顶级重器，成就无可匹敌的艺术成就，在中国陶瓷史上树立百年丰碑。
据珍礼亿方小编了解，《百年国韵》十二宗师大瓶正是“三大超越”和“三大顶级”的标志性地位，而成就2021年百年珍藏巨制，其参与大师之多、级别之高、范围之广前所未有，在景德镇千年陶瓷史上是首开先河的创举，是见证历史、见证时代的代表性作品，具有重要的文化价值和历史意义。这样一件国宝级的力作，不光得到了现场领导和嘉宾的赞誉，更是得到了我们御窑博物院的高度认可，以其精湛的技艺、独特的艺术风格和文化内涵，得到了与会领导嘉宾的高度赞扬，并被景德镇御窑博物院馆藏。《百年国韵》以陶瓷为载体，讲述中国故事，阐发中国精神，展现中国风貌，对于开辟中国特色社会主义文化新时代，具有重大的纪念意义。
藏珍品 到珍礼 选择珍礼 选择品质
作品简介：
《百年国韵》十二宗师大瓶通体上下以皇家专用的“帝王黄”釉色为主色调，自上而下有十二层彩绘纹饰，瓶身腹部“十二开窗”来自12位国大师手笔，内容包含益寿延年、吉祥喜庆、平安吉祥、祝福祖国等各种美好象征；开窗上下红地描金纹样，源自太和殿，为宫廷最高等级纹饰，彰显天地至尊，万物相和；开窗间隔纹饰源于天安门城楼的廊柱彩绘，见证千年皇家气象，百年大国风云；肩部青花纹样为太和殿屋檐上的骑凤仙人与十脊兽，不仅彰显天下至高规格，更是福佑呈祥的镇宅神兽，瓶腹下方一周雕刻九条金龙，灵感来自故宫御路与九龙壁。九龙腾于五彩祥云之间，足口一周的海水江崖纹有五座山峰，磅礴大气，象征九五至尊，尽显皇家尊贵和王者气派。寓意中华盛世，国泰民安。
2021年是中国共产党献礼伟大时代，为展现当代陶瓷的发展面貌，向大众呈现更多的陶瓷精品，4月23日，由东方华夏文化遗产保护中心、景德镇御窑博物院、国家用瓷办公室监制，景德镇市陶瓷学会承办，景德镇市委宣传部、中国工艺美术协会、中国陶瓷博物馆、景德镇非遗保护中心支持的“大美御窑，百年国韵——2021御窑文创新品发布会暨《百年国韵》十二宗师大瓶首发仪式”在景德镇御窑博物院成功举办。据珍礼亿方小编了解到，这是御窑博物院建院以来举办的最高规格首发仪式。
活动当天，文化部原副部长、国家博物馆首任馆长潘震宙，故宫博物院原常务副院长、故宫文物保护基金会理事长李季，文化和旅游部东方华夏文化遗产保护中心党组书记、中国艺术创作院副院长杨留义，国家用瓷办公室主任于长征，御窑博物院办公室主任朱山，文化和旅游部东方华夏文化遗产保护中心副秘书长陈福增，景德镇市陶瓷学会会长章耀民，景德镇中国陶瓷博物馆文创部主任陈燕，中华陶瓷联盟副主席、中国陶瓷设计艺术大师许国胜，以及首届中国工艺美术大师评委周国桢先生、中国陶瓷艺术大师陆如先生、中国工艺美术大师黄卖九先生、中国工艺美术大师张育贤先生、中国工艺美术大师熊钢如先生、中国工艺美术大师王怀俊先生、中国工艺美术大师李菊生先生、中国工艺美术大师冯杰先生、中国工艺美术大师杨曙华先生、中国工艺美术大师宁勤征先生、中国工艺美术大师李文跃先生、中国工艺美术大师饶晓晴先生以及高校专家学者，新闻媒体近百人出席了发布会，共话中国陶瓷百年辉煌历程，共同见证《百年国韵》十二宗师大瓶的非凡魅力。
据珍礼亿方小编了解到，《百年国韵》十二宗师大瓶一经亮相，即受到各位专家的褒奖。文化部原副部长、国家博物馆首任馆长潘震宙先生在致辞中表示，”讲中国的传统文化就离不开中国的瓷器。代代相传，代代守护，到了现在我们这里。12位国宝级的大师做成了这个《百年国韵》献给当代人民，献给百年纪念。“恰如潘馆长所说，从1921到2021，这一百年的征程波澜壮阔，更是百年大党的奋斗足迹，迎来中国共产党的伟大时代，是披荆斩棘、风雨兼程的一百年，是不忘初心，开创历史的一百年。2021年为回首我党开天辟地的百年辉煌历程，为新中国树立一座艺术的百年丰碑，十二位大师天团首次联袂创作《百年国韵》十二宗师大瓶，是新中国陶瓷发行史上最高规格献礼，成就超级以往的百年珍藏，让千年陶瓷艺脉薪火相传，足以传承下一个百年历程。
故宫博物院原常务副院长、故宫文物保护基金会理事长李季先生在致辞中赞扬：”《百年国韵》十二宗师大瓶，令我耳目一新，是超越历史的匠心之作，有当今陶瓷工艺的能力和特征能达到的地方。“正如李副院长的评价，《百年国韵》十二宗师大瓶作为突破传统、超越历史的集大成者，一举囊括三大超越：一、器型上超越：瓷雕面积是清乾隆各种釉彩大瓶的十倍，工艺难度是其百倍；二、成本、工艺上超越：金彩面积超越清乾隆各种釉彩大瓶，面积极大，上下全锦地，繁复至极，工艺成本高；三、大师艺术全面超越：清乾隆各种釉彩大瓶是督陶官带领八大窑工创作而成，而《百年国韵》十二宗师大瓶是由御窑博物院力邀十二位宗师天团献礼之作。《百年国韵》十二宗师大瓶汇聚三大超越价值于一身，真正是超越历朝历代御窑国宝，被收藏界评为“此器一出，天下无瓷”的美誉。
据珍礼亿方小编了解到，《百年国韵》十二宗师大瓶作为2021年百年纪念之作，参与大师之多、级别之高、范围之广前所未有，在景德镇千年陶瓷史上是首开先河的创举。作品使用的泥料、釉料、成型工艺、烧制工艺以及最终呈现的胎质、釉色、彩绘效果，均接近和达到了御窑标准，再现了百年御窑的神韵，是御窑技艺传承和发展的重要成果，充分体现了当代陶瓷艺术发展高度，是见证历史、见证时代的代表性作品，具有重要的文化价值和历史意义。这样一件国宝级的力作，不光得到了现场领导和嘉宾的赞誉，更是得到了景德镇御窑博物院的高度认可，以其精湛的技艺、独特的艺术风格和文化内涵，得到了与会领导嘉宾的高度赞扬，并被景德镇御窑博物院馆藏。《百年国韵》以陶瓷为载体，讲述中国故事，阐发中国精神，展现中国风貌，对于开辟中国特色社会主义文化新时代，具有重大的纪念意义。
《百年国韵》十二宗师大瓶以故宫馆藏的镇院之宝为原型，全程经过300多道手工制作完成，采用贴金、描金、瓷雕、彩绘等12道御窑工艺，全面传承了皇家御窑的工艺标准和艺术风格，是集景德镇千年陶瓷技艺于一身的大成之作，展千年皇家文化，纳帝王至尊气象。同时瓶身独特的12开窗设计，将12位大师的艺术风格完整呈现，每一幅开窗画面，都是大师标志性的经典之作，都是其艺术生涯的巅峰代表，12位亿万级宗师天团犹如千年陶瓷史上的12座顶峰汇聚。正是《百年国韵》十二宗师大瓶融合12大皇家御窑工艺、300多道手工工序，12大宗师的毕生功力于一器之上，真正是“一器倾天下”，是五千年文明史最顶级文物、三千年陶瓷史最顶级工艺、一千年官窑史最顶级重器，成就无可匹敌的艺术成就，在中国陶瓷史上树立百年丰碑。
据珍礼亿方小编了解，《百年国韵》十二宗师大瓶正是“三大超越”和“三大顶级”的标志性地位，而成就2021年百年珍藏巨制，其参与大师之多、级别之高、范围之广前所未有，在景德镇千年陶瓷史上是首开先河的创举，是见证历史、见证时代的代表性作品，具有重要的文化价值和历史意义。这样一件国宝级的力作，不光得到了现场领导和嘉宾的赞誉，更是得到了我们御窑博物院的高度认可，以其精湛的技艺、独特的艺术风格和文化内涵，得到了与会领导嘉宾的高度赞扬，并被景德镇御窑博物院馆藏。《百年国韵》以陶瓷为载体，讲述中国故事，阐发中国精神，展现中国风貌，对于开辟中国特色社会主义文化新时代，具有重大的纪念意义。
藏珍品 到珍礼 选择珍礼 选择品质
作品简介：
《百年国韵》十二宗师大瓶通体上下以皇家专用的“帝王黄”釉色为主色调，自上而下有十二层彩绘纹饰，瓶身腹部“十二开窗”来自12位国大师手笔，内容包含益寿延年、吉祥喜庆、平安吉祥、祝福祖国等各种美好象征；开窗上下红地描金纹样，源自太和殿，为宫廷最高等级纹饰，彰显天地至尊，万物相和；开窗间隔纹饰源于天安门城楼的廊柱彩绘，见证千年皇家气象，百年大国风云；肩部青花纹样为太和殿屋檐上的骑凤仙人与十脊兽，不仅彰显天下至高规格，更是福佑呈祥的镇宅神兽，瓶腹下方一周雕刻九条金龙，灵感来自故宫御路与九龙壁。九龙腾于五彩祥云之间，足口一周的海水江崖纹有五座山峰，磅礴大气，象征九五至尊，尽显皇家尊贵和王者气派。寓意中华盛世，国泰民安。
#中国道教那些事儿[超话]#
酆都到底长啥样？逃离酆都的5个办法
北都罗酆
“罗酆”一词，早见于东晋时期，如《抱朴子内篇·对俗》：“先鬼有知，将蒙我荣，或可以翼亮五帝，或可以监御百灵，位可以不求而自致，膳可以咀茹华璚，势可以总摄罗酆，威可以叱咤梁成，诚如其道，罔识其妙，亦无饿之者。”
“北都罗酆”，即酆都或北都，是北海九幽之山名，又名玉都、罗酆、北罗酆、北酆都宫、罗酆宫、酆都、酆都泉曲府、酆都右府、北都泉曲府，位于天地之极北，高二千六百里，方圆三万里，是道教地府所在地，三界六天、北帝大魔王治其中，故有“鬼都”、“鬼府”、“鬼狱”之称。酆都山是由天地重浊之炁凝结而成的。
“北都罗酆”的机构与部门
“罗酆山”有六座方圆千里的山峰，每座山峰下矗立着一座雄伟庄严的主殿。罗酆山“内外皆有七宝宫室”，六宫仅是其中的主殿，每座宫室内外都用七宝装饰起来，金碧辉煌，即使这样也无法掩盖鬼宫里面的阴森恐怖。
《登真隐诀》：“其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，亦同名相像如一。第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为太杀谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬照罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。”
“六天洞宫”之下立三元宫。三官即六宫之三官也，六宫在北酆之上。三官统万鬼群，故令检守营域，不得干犯学仙者也。”
上元天官一宫中府十二曹，中元地官一宫中府十四曹，下元水官一宫中府十四曹。天官置三宫三府三十六曹，地官置三宫三府四十二曹，水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。北帝令九丑之鬼辅佐三官，九丑手下有八十一万鬼卒，原来的九丑转而号称九都使者，负责检校三官九府中的善恶之魂。
“上元宫”在罗酆山的弯曲处，距离天空最近，故由天官负责统领，主要职掌校功录善，升降品秩。“中元宫”在罗酆山的左侧，由地官负责统领，宫中还有灵狱，主要职掌惩治罪人的死魂，这就是追魂呼魄的地府。
“下元宫”在罗酆山的右侧，距离风垒最近，故由水官负责统领。
“北都罗酆”的职司与职事
人死由六天洞宫流转，道经有“凡生生之类，其死莫不隶之”的说法。一般认为，人死后要从第一天洞宫达到第六天洞宫。
北阴大帝是“罗酆”的统治者。酆都北阴大帝为炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，上理斗极，下统酆都，三千年一替。北阴大帝又听命于玉帝，玉帝以符命施行号令，北阴大帝就得执行命令。北阴大帝接到玉帝的命令即开长夜之府、寒冰夜庭，使幽魂得以开度，重见光明。在世时建有大功、立有大业的英雄人物，死后也到罗酆“助治百鬼，综理死生”。有许多道教神灵任职于酆都。
三界四司、岳渎隍社凡遇三元八节、五腊三会，都要进行考校天下学道年月功过及鬼神之事，罪人恶人要受到酆都的惩罚，修福者延寿长年，为恶者灭算除年。违科犯戒的受道者也要受到酆都的惩罚，甚至长没北酆，万劫不还。
摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法
世人摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法有：
１．知宫门名，辅以符咒。《登真隐诀》卷中：“世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为害。”
２．诵咏道经，摄伏群魔。道经有神力，能召星官，明度数，正天分，制北酆，正鬼气。此外，“六天之气”是指六天洞宫的鬼气，读诵三元八会六书、诸天内音，服御求仙，就可摄制酆都鬼气，飞升登天。
３．叩齿祈神，通真达灵。道教称，本命八节之日，向某方叩齿就能消除死籍，记上生籍。《上清三真旨要玉诀》：“立冬之日正中，西北向叩齿卅二通，仰呪曰：玄阴御晨，四运回天，八炁交度，三五周还，上帝告命，日吉启辰，奏名清宫，上补帝臣，承天顺命，拜谒玉晨，北酆落死，南宫度名。”按照秘法进行咒诵也能收到“北酆落死，南宫度名”效果。
４．清静斋戒，奉法好道。例如，辛玄子好道奉法，感动王母、北帝，司命、三官摄还魂魄，颐胎成神。
５．积善立功，旋香礼愿。《元始无量度人上品妙经通义》卷４：“飞洒玉都，明魔上门。……都者，九幽酆都。人有善功，则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。七祖返生，幽魂还光也。”如果行道修斋之时怠慢无礼，不敬神灵，五帝神兵就会行使惩戒，将此人移名至北酆鬼府。
总的来说，凡人如果知道六天洞宫之门名，并且辅以符咒，百鬼就不敢为害；诵咏道经，就能号召北酆魔鬼，百鬼就不敢妄为杀害；叩齿祈神，通真达灵，就能消除死籍，记上生籍；清静斋戒，奉法好道，就能摄骸还魂，位为灵神；积善立功，旋香礼愿，就能七祖返生，幽魂还光。以上几种方法都能帮助世人摆脱“北都罗酆”百鬼群魔的纠缠。
转自嗣汉天师府
酆都到底长啥样？逃离酆都的5个办法
北都罗酆
“罗酆”一词，早见于东晋时期，如《抱朴子内篇·对俗》：“先鬼有知，将蒙我荣，或可以翼亮五帝，或可以监御百灵，位可以不求而自致，膳可以咀茹华璚，势可以总摄罗酆，威可以叱咤梁成，诚如其道，罔识其妙，亦无饿之者。”
“北都罗酆”，即酆都或北都，是北海九幽之山名，又名玉都、罗酆、北罗酆、北酆都宫、罗酆宫、酆都、酆都泉曲府、酆都右府、北都泉曲府，位于天地之极北，高二千六百里，方圆三万里，是道教地府所在地，三界六天、北帝大魔王治其中，故有“鬼都”、“鬼府”、“鬼狱”之称。酆都山是由天地重浊之炁凝结而成的。
“北都罗酆”的机构与部门
“罗酆山”有六座方圆千里的山峰，每座山峰下矗立着一座雄伟庄严的主殿。罗酆山“内外皆有七宝宫室”，六宫仅是其中的主殿，每座宫室内外都用七宝装饰起来，金碧辉煌，即使这样也无法掩盖鬼宫里面的阴森恐怖。
《登真隐诀》：“其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，亦同名相像如一。第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为太杀谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬照罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。”
“六天洞宫”之下立三元宫。三官即六宫之三官也，六宫在北酆之上。三官统万鬼群，故令检守营域，不得干犯学仙者也。”
上元天官一宫中府十二曹，中元地官一宫中府十四曹，下元水官一宫中府十四曹。天官置三宫三府三十六曹，地官置三宫三府四十二曹，水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。北帝令九丑之鬼辅佐三官，九丑手下有八十一万鬼卒，原来的九丑转而号称九都使者，负责检校三官九府中的善恶之魂。
“上元宫”在罗酆山的弯曲处，距离天空最近，故由天官负责统领，主要职掌校功录善，升降品秩。“中元宫”在罗酆山的左侧，由地官负责统领，宫中还有灵狱，主要职掌惩治罪人的死魂，这就是追魂呼魄的地府。
“下元宫”在罗酆山的右侧，距离风垒最近，故由水官负责统领。
“北都罗酆”的职司与职事
人死由六天洞宫流转，道经有“凡生生之类，其死莫不隶之”的说法。一般认为，人死后要从第一天洞宫达到第六天洞宫。
北阴大帝是“罗酆”的统治者。酆都北阴大帝为炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，上理斗极，下统酆都，三千年一替。北阴大帝又听命于玉帝，玉帝以符命施行号令，北阴大帝就得执行命令。北阴大帝接到玉帝的命令即开长夜之府、寒冰夜庭，使幽魂得以开度，重见光明。在世时建有大功、立有大业的英雄人物，死后也到罗酆“助治百鬼，综理死生”。有许多道教神灵任职于酆都。
三界四司、岳渎隍社凡遇三元八节、五腊三会，都要进行考校天下学道年月功过及鬼神之事，罪人恶人要受到酆都的惩罚，修福者延寿长年，为恶者灭算除年。违科犯戒的受道者也要受到酆都的惩罚，甚至长没北酆，万劫不还。
摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法
世人摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法有：
１．知宫门名，辅以符咒。《登真隐诀》卷中：“世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为害。”
２．诵咏道经，摄伏群魔。道经有神力，能召星官，明度数，正天分，制北酆，正鬼气。此外，“六天之气”是指六天洞宫的鬼气，读诵三元八会六书、诸天内音，服御求仙，就可摄制酆都鬼气，飞升登天。
３．叩齿祈神，通真达灵。道教称，本命八节之日，向某方叩齿就能消除死籍，记上生籍。《上清三真旨要玉诀》：“立冬之日正中，西北向叩齿卅二通，仰呪曰：玄阴御晨，四运回天，八炁交度，三五周还，上帝告命，日吉启辰，奏名清宫，上补帝臣，承天顺命，拜谒玉晨，北酆落死，南宫度名。”按照秘法进行咒诵也能收到“北酆落死，南宫度名”效果。
４．清静斋戒，奉法好道。例如，辛玄子好道奉法，感动王母、北帝，司命、三官摄还魂魄，颐胎成神。
５．积善立功，旋香礼愿。《元始无量度人上品妙经通义》卷４：“飞洒玉都，明魔上门。……都者，九幽酆都。人有善功，则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。七祖返生，幽魂还光也。”如果行道修斋之时怠慢无礼，不敬神灵，五帝神兵就会行使惩戒，将此人移名至北酆鬼府。
总的来说，凡人如果知道六天洞宫之门名，并且辅以符咒，百鬼就不敢为害；诵咏道经，就能号召北酆魔鬼，百鬼就不敢妄为杀害；叩齿祈神，通真达灵，就能消除死籍，记上生籍；清静斋戒，奉法好道，就能摄骸还魂，位为灵神；积善立功，旋香礼愿，就能七祖返生，幽魂还光。以上几种方法都能帮助世人摆脱“北都罗酆”百鬼群魔的纠缠。
转自嗣汉天师府
✋热门推荐