人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性即“自觉”和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字;用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛;善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明;善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,往往可以化险为夷;社会向善的人越多,社会就越和谐。(网摘)
什么样的人算是与佛有缘的人呢?
是心中有正知正念正觉的人。佛法是智慧,不是迷信,迷信的人反而离佛最远。真正与佛有缘的人,不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人,也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人,而是内心善良慈悲清净智慧,能够以实际行动践行菩萨道的人。这样的人,即使不信佛,但却佛性自现、善根深厚,是佛缘深厚之人。
#传统文化# #人生感悟# #命运# #八字# #八字算命、八字合婚、取名#
是心中有正知正念正觉的人。佛法是智慧,不是迷信,迷信的人反而离佛最远。真正与佛有缘的人,不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人,也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人,而是内心善良慈悲清净智慧,能够以实际行动践行菩萨道的人。这样的人,即使不信佛,但却佛性自现、善根深厚,是佛缘深厚之人。
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妙莲老和尚:有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财!
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。
佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎。不错!
确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。
佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又怎么做慈善事业、救济苦难?信佛的弟子又如何供养三宝?
你没有福报,用凡情所得来的钱财,也不一定能受用。如果你有布施心,以同情心、公德心来赚钱,那钱赚得愈多愈好;赚的钱舍不得用,只顾自己家里,甚至连家里你都舍不得用,这样就是守财奴。
本来钱财是个活宝,在社会上能灵活转动,功力就大,佛法还叫你要布施。
说到布施,钱财从那里来?还是要合理取财,合乎国家的法律、合乎人情忠信之道。
做生意彼此更要信实通商,不能假情假意卖假货,要真真实实的。这样赚了钱,这个钱就可以受用,用这钱布施社会,子子代代也都可以受用。
如果非道取财,虽然发了财,那个财愈发得大,你的祸难也就格外的多。
因果就是如此不爽!不管你怎样愚昧,不能不畏因果、善恶苦乐之报。你怕因果,那就好好修善业之道。
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。
佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎。不错!
确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。
佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又怎么做慈善事业、救济苦难?信佛的弟子又如何供养三宝?
你没有福报,用凡情所得来的钱财,也不一定能受用。如果你有布施心,以同情心、公德心来赚钱,那钱赚得愈多愈好;赚的钱舍不得用,只顾自己家里,甚至连家里你都舍不得用,这样就是守财奴。
本来钱财是个活宝,在社会上能灵活转动,功力就大,佛法还叫你要布施。
说到布施,钱财从那里来?还是要合理取财,合乎国家的法律、合乎人情忠信之道。
做生意彼此更要信实通商,不能假情假意卖假货,要真真实实的。这样赚了钱,这个钱就可以受用,用这钱布施社会,子子代代也都可以受用。
如果非道取财,虽然发了财,那个财愈发得大,你的祸难也就格外的多。
因果就是如此不爽!不管你怎样愚昧,不能不畏因果、善恶苦乐之报。你怕因果,那就好好修善业之道。
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