#恋恋中国风·豆蔻3# #有你的辰光，花雨如星# 《梯田》很《安静》，我爬上《屋顶》仰望《星晴》。一生信奉《简单爱》的《外婆》已《发如雪》，哼着《夜曲》采《七里香》。《千里之外》的你娶了《可爱女人》做《娘子》，还为《前世情人》讲起《床边故事》，愿《你比从前快乐》，惦念《开不了口》，相信《你听得到》。[微风]Jay，方文山，青春岁月感谢有你们[心]

智慧的人总是把心灵杀死再复苏以后，让心灵永远活着。

令人不可思议的是，我们有别于他物的最大标志就是我们有一个“心”，但是每个人的一生又都不是生活在心中的——他生活在物质堆里。

我从来不把信奉马列主义的人称之为唯物主义者，也不把信奉各种宗教的人称之为唯心主义者。

我只把那些贪恋物质的人称之为唯物主义者；我只把那些生活在意志编造的梦幻之中的人称之为唯心主义者。

我认为生活和人生不能要唯物主义，也不能要唯心主义，我们需要的是真实主义——用真实的生命活出真实的生活。

生不是生命的开始，生只是生命体的开始。死不是生命的终结，死只是生命体的终结。

生命本身无生无死，生命体有生必有死。生活不需对生命体负责，生活应该时刻观照的是生命！

当代人太注重对生命体的观照了，而忘记了对生命的观照，这是人生中最大的一个颠倒！

这当然是一个无比巨大的错误！

这个错误使我们背上了肉体这个无比沉重的十字架艰苦地生活了一辈子。

就是肉体死亡了以后，仍然没有让生命感到有丝毫的轻松，这个人在死亡了以后，他的肉体还要转变成一个无形的概念继续对我们后人的身心带来沉重的包袱！

是谁让我们的生命有了巨大的压力？原因是我们错误地把肉体的重量让生命来背负！

初用微博居然不知道在哪里发文，正如一位刚入洞房的新郎[偷笑]。转眼年关到了，感叹时间都去哪儿了。林语堂曾说，中国人最大的悲哀是没有信仰，得意时不信教，失意时信道教，遇到困难信佛教，要求别人时信儒教。所以一年来我也苦苦思索人这一生到底要怎么过，看过<<金刚经〉〉，研究过庄子，信奉王阳明心学，看了几十本书，可始终难以做到“物来则照，物去不留”，对不确定未来的担忧始终还那以做到“不取于相，如如不动”。心中有一个梦想做一个真正的背包客，如刀锋里的主角拉里一样，随遇而安去寻找人生的意义，但责任与现实却又无法让人真正做到。所以我有时好奇无论是佛家还是道家的出家人如何能抛洒一切，归始于沉寂。或许王阳明故事里有这个答案：说王阳明在悟道前，曾深谙儒道释，为此深入名山古刹，有一次在寺院里遇到一个打坐的僧人，据说是得道高僧，已不言不视三年，王阳明后来问他：想家吗？僧人思虑良久，喟然长叹：当然想！王阳明说，既然想家为何不回去看看？第二天一早僧人走了。当然这个掌故是王阳明心学的一个插曲，核心是“人要做回自己，遵循自我心中的良知”。有了良知自然知道要怎么去做。