学佛人不吃葱、蒜、韭菜、圆葱等五种菜，是什么原因？

一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离;诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。
当断世间五种辛菜，应该首先除其助因，这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜，前边已经讲过了，就是葱、蒜、韭菜、薤（圆葱）、兴渠（中国没有）。
这五辛，就是助著造业的一个因，所以要先把它除去。
是五种辛，熟食发淫，生吃增恚「是五种辛，熟食发淫」：葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心，耗费掉你的精气神。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类增加人的淫欲心，损伤肾气。
这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，就增加这种淫欲的邪念头。
这个「恚」，你可也不要误解了它，这是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧」的「慧」。一样的音，「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气，就是增加你的愚痴。

这个吃五辛的人
「菩萨，天仙，十方善神不来守护」：他因为吃五辛的关系，所以这所有一切的菩萨，所有一切的天仙，和十方这一切护法的善神都不来守护他。为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。
为什么要护法善神守护你呢?就因为有正，则没有邪;没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。现在天仙，菩萨，十方护法善神不来守护个修道的人了，你说怎么样了?
「大力魔王得其方便」：这大力魔王他就得便了，他就乘虚而入。怎么样呢?他一看，这个地方没有人接近这个修道的人，哦!好了!他来了;他来，就把你搞得成他的眷属。大力，就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?
「现作佛身来说为法」：他变作一尊佛来给你说法。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。
真正的佛、菩萨、天仙、鬼神，都有光的，他这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。
「非毁禁戒」：这个大力魔王说什么法呢?你怎么能知道他是魔?怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同，它就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。
毁，是譭谤;非，就说：「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫：这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒：根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系!」他这样讲。
常与鬼住，福德日销「诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能讲十二部经，你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，因為讲经的这个人吃完了五辛，这鬼就来到你的嘴边，吸食你的气。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人吸气。
佛讲了，这鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的;左触、右触，你看不见它，但是它是要这样子来做的。你看!你吃五辛的东西，吃肉类，那鬼天天天天接近你。

「常与鬼住，福德日销，长无利益」：这样子斋戒不清净，吃五辛的人，常常地和鬼住在一起，自己还不知道，还看不见;他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离「如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经」：像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，「十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离」：这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净，统统都远离这个人。
天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱;吃这些个东西，身上总有一股好像很羶的气味。在中国人里边，有的时候也有，这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气，喔!离著四、五尺远，就可以闻得清清楚楚的。
但是在中国人里边，这是很少的，十个人里头，都不一定有一个;在西方人--这是我自己发觉到的，差不离人人都有，就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。
「修菩提者，永断五辛」：修行菩提道的人，一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。「是则名为第一增进修行渐次」：这是对修道的第一种增进的修行渐次。
修行要除助因，什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛，就变成混浊了，你就不清净了;不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的;它是越不清净，它越欢喜。
受魔福尽，堕无间狱吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得了方便了，就变现一个佛的身体来给他说魔的法，赞叹淫欲，赞叹瞋恚，赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。
魔王说淫欲好，他也信了：「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的!」本来是魔王给他说的法，他说是佛说的;这就叫「认贼做子，认魔王作佛」了。

「命终自为魔王眷属」：命终，就死了。所以等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
「受魔福尽，堕无间狱」：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，没有了，就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了! https://t.cn/R2d4JJ8

一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离;诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。
当断世间五种辛菜，应该首先除其助因，这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜，前边已经讲过了，就是葱、蒜、韭菜、薤（圆葱）、兴渠（中国没有）。
这五辛，就是助著造业的一个因，所以要先把它除去。
是五种辛，熟食发淫，生吃增恚「是五种辛，熟食发淫」：葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心，耗费掉你的精气神。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类增加人的淫欲心，损伤肾气。
这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，就增加这种淫欲的邪念头。
这个「恚」，你可也不要误解了它，这是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧」的「慧」。一样的音，「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气，就是增加你的愚痴。

这个吃五辛的人
「菩萨，天仙，十方善神不来守护」：他因为吃五辛的关系，所以这所有一切的菩萨，所有一切的天仙，和十方这一切护法的善神都不来守护他。为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。
为什么要护法善神守护你呢?就因为有正，则没有邪;没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。现在天仙，菩萨，十方护法善神不来守护个修道的人了，你说怎么样了?
「大力魔王得其方便」：这大力魔王他就得便了，他就乘虚而入。怎么样呢?他一看，这个地方没有人接近这个修道的人，哦!好了!他来了;他来，就把你搞得成他的眷属。大力，就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?
「现作佛身来说为法」：他变作一尊佛来给你说法。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。
真正的佛、菩萨、天仙、鬼神，都有光的，他这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。
「非毁禁戒」：这个大力魔王说什么法呢?你怎么能知道他是魔?怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同，它就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。
毁，是譭谤;非，就说：「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫：这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒：根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系!」他这样讲。
常与鬼住，福德日销「诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能讲十二部经，你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，因為讲经的这个人吃完了五辛，这鬼就来到你的嘴边，吸食你的气。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人吸气。
佛讲了，这鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的;左触、右触，你看不见它，但是它是要这样子来做的。你看!你吃五辛的东西，吃肉类，那鬼天天天天接近你。

「常与鬼住，福德日销，长无利益」：这样子斋戒不清净，吃五辛的人，常常地和鬼住在一起，自己还不知道，还看不见;他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离「如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经」：像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，「十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离」：这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净，统统都远离这个人。
天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱;吃这些个东西，身上总有一股好像很羶的气味。在中国人里边，有的时候也有，这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气，喔!离著四、五尺远，就可以闻得清清楚楚的。
但是在中国人里边，这是很少的，十个人里头，都不一定有一个;在西方人--这是我自己发觉到的，差不离人人都有，就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。
「修菩提者，永断五辛」：修行菩提道的人，一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。「是则名为第一增进修行渐次」：这是对修道的第一种增进的修行渐次。
修行要除助因，什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛，就变成混浊了，你就不清净了;不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的;它是越不清净，它越欢喜。
受魔福尽，堕无间狱吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得了方便了，就变现一个佛的身体来给他说魔的法，赞叹淫欲，赞叹瞋恚，赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。
魔王说淫欲好，他也信了：「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的!」本来是魔王给他说的法，他说是佛说的;这就叫「认贼做子，认魔王作佛」了。

「命终自为魔王眷属」：命终，就死了。所以等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
「受魔福尽，堕无间狱」：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，没有了，就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了! https://t.cn/R2d4JJ8
音楽と人 2019年04月号）
（太懶，希望沒曲解意思的截記，如看到其他翻譯請忽略這裡Orz）（下）
【大倉忠義】
（說到最近參與關西Jr.的工作，讓他再一次認識到＜心情＞的重要。還有總會把以前的自己跟關西Jr.重疊。不要放棄。要相信能夠做到）
－－是什麼讓你覺得「是我們的話能夠做到」？
「即使我們沒有人氣，也很感謝一直讓我們辦演唱會，看著眼前的fans讓我這麼覺得。想要不去背叛這些人們的心情。還有是跟團員的牽絆呢。很長時間感受同一份心情。想要＂總有一天絕對要成功，跟這些團員一起歡笑＂。所以要說是盡管被一個稍為大的海浪吞食也要爭扎加油嗎...嘛，雖然很辛苦（笑）」
「還有再重新覺得，band真好呀。作為其中一個團員，跟大家與周圍去表現一首曲子，十分之好。雖然每一個人也是不同的，但只要演奏，有瞬間會感覺到現在大家是在感受著相同的事。那非常有趣。其他的表現不太有這感覺」
「雖然『ここに』的時候被問到有restart的感覺，但不是因為變成６個人，而是總是這樣。無論什麼時候也是開始無論什麼時候也是努力的時候。沒有不是這樣的時候。倒是一年比一年變得累（笑）」
－－哈哈哈哈哈。
「不努力跨越不行的障礙欄也變得更高。可是相對的份，能跨越過去時會很開心，也會覺得跨越不了的話那也有那的好，不是嗎。那時候正成為重新審視自己的契機，不是只有能跨越過去才是全部吧。而且即使停下來了，也會想要再挑戰。那是正因有過大家團結一致努力走過來的經驗。如果什麼都沒有的話，把肩上的重擔放下來會變得輕鬆吧，但感覺心情立即就會＜想回到那不容易的時候呢＞」
－－＂雖然很辛苦，不過那時候很棒呢＂般？
「在想要去跨越什麼，在痛苦的時候，更微妙地有著一體感，雖然很辛苦但有著充實感呢。話說，不是流著汗滿身泥去幹的話不能定下心來（笑）即使周圍的人說行，自己也會覺得不行」
【安田章大】
－－『ジャム』的訪問以來，這2年間是怎樣的期間？
「有著團員減少這大改變......我們邊想著會怎樣邊走過來呢。團員的負擔也很大吧，我自身也有身體的事，非常強烈感受到再start也不是容易的事，現在還在某處有著滿是形變般的感覺」
－－還有殘留著的部份嗎？
「是的。只是在有什麼大爆發發生前，必定會有形變喲。故現在是儲蓄能力的期間也說不定。發生這樣的事，然後要說是5年後，10年後也，関ジャニ∞也不會輸哦，持續走來的精神般的東西（魂），將來說不定就能娓娓道來了」
（懶散請容許我繼續省略Orz）
－－是要說更表現出血肉的部份嗎。
「嗯。想要努力去回應對於名為偶像這東西的結果，覺得把自身的脖子都勒緊了，IDOL雖然是偶像，但我覺得不是偶像，而是讓大家看見真正核心裡面的實像也好吧。人是會改變的。雖然我不知道那是退化還是成長（笑）」
－－『crystal』也是展現了與関ジャニ∞至今的形象中不同的一面呢。
「是呢。可是大碟歌之類也有這樣電子音的歌喲。自己創作的歌中也有這樣的。不過讓大家覺得新鮮，是讓大家作為新的一頁去接受的單曲吧」
「隨著年齡增長，各自擅長的不擅長的，或找到自己想要做的東西。因為一起15年呀，是即使說謊也會發現的伙伴呀。團員各自的他們的風格，沒有謊言的，很人性的部份，自然地在電視或現場的表現時散發出來，＂這個人很酷呀，看起來很開心呀＂能讓人這樣覺得的話，團體的色彩也會變得更濃厚。那是我們今後巨大的武器吧」
「人生都會有死亡的時候。感覺現在對於要完結的事盡是去思考悲傷的時代，但那也是有著什麼新的開始」
－－意思是雖然有一天完結會來臨，但不盡只是悲觀？
「對，雖然是我這樣覺得。由我們所創建的東西如果要迎來完結的話，在那之上如果有團體可以給予塗抹加上什麼就好了。那不是完結，而是接替然後再開始。可以永遠被傳承下去，作成傳統留下來就好了」
【錦戶亮】
－－活著就是旅途中，會有這感覺嗎？
「對於我來說，來東京也是其中一個旅途呢。因為果然是喜歡大阪呀。要說是旅行，還是出外打工呢？（笑）真正的朋友也是大阪較多」
－－歌詞中有一句＜終わらない旅路と＞你覺得那旅途是在怎樣的時候完結？
「...嗯，べつに、死亡之類的，不是那樣的時候吧。是目的地（行き先）迷失了的時候吧？不過我覺得目的地，有多少個都可以呀」
－－最後，錦戶さん現在的夢想是什麼？
「夢想...嗯...可以跟朋友邊喝著酒（お酒呑む）邊喊著YEAH去歡笑的話，什麼都可以喲。還有，大大的房子，大大的庭園，大大的車子跟大大的狗兒，像是這樣的吧。有一天可以擁有這些就好了。乾杯，然後喝酒，即使職種不同，但知道對方是在努力的話，就會很開心呀。所以關於這點希望自己在當中也可以是拼命努力著的存在就好了。然後，關於工作的夢想...從以前就不太有呢。因為比起夢想，如果有我能做到的事，什麼都會去做，是這樣走過來」
－－那現在自身是可以那樣喝著美酒的狀態嗎？
「嗯，自分自身ではべつに大丈夫ですけど。不過周圍是怎樣想就不知道（笑）
－－（笑）我覺得自己可以這樣認為很重要呀。人生也還長，在這當中可以跟朋友開心暢飲就好了。
「嗯，是呢（笑）」
（太懶，希望沒曲解意思的截記，如看到其他翻譯請忽略這裡Orz）（下）
【大倉忠義】
（說到最近參與關西Jr.的工作，讓他再一次認識到＜心情＞的重要。還有總會把以前的自己跟關西Jr.重疊。不要放棄。要相信能夠做到）
－－是什麼讓你覺得「是我們的話能夠做到」？
「即使我們沒有人氣，也很感謝一直讓我們辦演唱會，看著眼前的fans讓我這麼覺得。想要不去背叛這些人們的心情。還有是跟團員的牽絆呢。很長時間感受同一份心情。想要＂總有一天絕對要成功，跟這些團員一起歡笑＂。所以要說是盡管被一個稍為大的海浪吞食也要爭扎加油嗎...嘛，雖然很辛苦（笑）」
「還有再重新覺得，band真好呀。作為其中一個團員，跟大家與周圍去表現一首曲子，十分之好。雖然每一個人也是不同的，但只要演奏，有瞬間會感覺到現在大家是在感受著相同的事。那非常有趣。其他的表現不太有這感覺」
「雖然『ここに』的時候被問到有restart的感覺，但不是因為變成６個人，而是總是這樣。無論什麼時候也是開始無論什麼時候也是努力的時候。沒有不是這樣的時候。倒是一年比一年變得累（笑）」
－－哈哈哈哈哈。
「不努力跨越不行的障礙欄也變得更高。可是相對的份，能跨越過去時會很開心，也會覺得跨越不了的話那也有那的好，不是嗎。那時候正成為重新審視自己的契機，不是只有能跨越過去才是全部吧。而且即使停下來了，也會想要再挑戰。那是正因有過大家團結一致努力走過來的經驗。如果什麼都沒有的話，把肩上的重擔放下來會變得輕鬆吧，但感覺心情立即就會＜想回到那不容易的時候呢＞」
－－＂雖然很辛苦，不過那時候很棒呢＂般？
「在想要去跨越什麼，在痛苦的時候，更微妙地有著一體感，雖然很辛苦但有著充實感呢。話說，不是流著汗滿身泥去幹的話不能定下心來（笑）即使周圍的人說行，自己也會覺得不行」
【安田章大】
－－『ジャム』的訪問以來，這2年間是怎樣的期間？
「有著團員減少這大改變......我們邊想著會怎樣邊走過來呢。團員的負擔也很大吧，我自身也有身體的事，非常強烈感受到再start也不是容易的事，現在還在某處有著滿是形變般的感覺」
－－還有殘留著的部份嗎？
「是的。只是在有什麼大爆發發生前，必定會有形變喲。故現在是儲蓄能力的期間也說不定。發生這樣的事，然後要說是5年後，10年後也，関ジャニ∞也不會輸哦，持續走來的精神般的東西（魂），將來說不定就能娓娓道來了」
（懶散請容許我繼續省略Orz）
－－是要說更表現出血肉的部份嗎。
「嗯。想要努力去回應對於名為偶像這東西的結果，覺得把自身的脖子都勒緊了，IDOL雖然是偶像，但我覺得不是偶像，而是讓大家看見真正核心裡面的實像也好吧。人是會改變的。雖然我不知道那是退化還是成長（笑）」
－－『crystal』也是展現了與関ジャニ∞至今的形象中不同的一面呢。
「是呢。可是大碟歌之類也有這樣電子音的歌喲。自己創作的歌中也有這樣的。不過讓大家覺得新鮮，是讓大家作為新的一頁去接受的單曲吧」
「隨著年齡增長，各自擅長的不擅長的，或找到自己想要做的東西。因為一起15年呀，是即使說謊也會發現的伙伴呀。團員各自的他們的風格，沒有謊言的，很人性的部份，自然地在電視或現場的表現時散發出來，＂這個人很酷呀，看起來很開心呀＂能讓人這樣覺得的話，團體的色彩也會變得更濃厚。那是我們今後巨大的武器吧」
「人生都會有死亡的時候。感覺現在對於要完結的事盡是去思考悲傷的時代，但那也是有著什麼新的開始」
－－意思是雖然有一天完結會來臨，但不盡只是悲觀？
「對，雖然是我這樣覺得。由我們所創建的東西如果要迎來完結的話，在那之上如果有團體可以給予塗抹加上什麼就好了。那不是完結，而是接替然後再開始。可以永遠被傳承下去，作成傳統留下來就好了」
【錦戶亮】
－－活著就是旅途中，會有這感覺嗎？
「對於我來說，來東京也是其中一個旅途呢。因為果然是喜歡大阪呀。要說是旅行，還是出外打工呢？（笑）真正的朋友也是大阪較多」
－－歌詞中有一句＜終わらない旅路と＞你覺得那旅途是在怎樣的時候完結？
「...嗯，べつに、死亡之類的，不是那樣的時候吧。是目的地（行き先）迷失了的時候吧？不過我覺得目的地，有多少個都可以呀」
－－最後，錦戶さん現在的夢想是什麼？
「夢想...嗯...可以跟朋友邊喝著酒（お酒呑む）邊喊著YEAH去歡笑的話，什麼都可以喲。還有，大大的房子，大大的庭園，大大的車子跟大大的狗兒，像是這樣的吧。有一天可以擁有這些就好了。乾杯，然後喝酒，即使職種不同，但知道對方是在努力的話，就會很開心呀。所以關於這點希望自己在當中也可以是拼命努力著的存在就好了。然後，關於工作的夢想...從以前就不太有呢。因為比起夢想，如果有我能做到的事，什麼都會去做，是這樣走過來」
－－那現在自身是可以那樣喝著美酒的狀態嗎？
「嗯，自分自身ではべつに大丈夫ですけど。不過周圍是怎樣想就不知道（笑）
－－（笑）我覺得自己可以這樣認為很重要呀。人生也還長，在這當中可以跟朋友開心暢飲就好了。
「嗯，是呢（笑）」
吃葱、韭菜、薤、蒜、兴渠的人，护法善神都不来守护
宣化上人
什么是魔王的助因呢？
就是这五辛
◎ 宣化上人
【阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。】
这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。
阿难！一切众生食甘故生：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西，但是在此地讲，就不一定是甜的。总而言之，吃着它不苦，可以吃的，没有毒的东西，这都叫“甘”。这个“甘”，就是代表一切吃的东西，吃着觉得甘香甜美，所以叫“甘”。一切众生食甘，所以生命就会延长。食毒故死：吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西，不一定说是真正有毒的，就好像这五辛，这都谓之有毒的。总而言之，有毒，人吃了它，就有一种不正常的感觉。“故死”，不是即刻就死，就是死得快一点，寿命就不长了。
是诸众生求三摩地：因为这个，所以一切众生若是想要求得到三摩地的话，当断世间五种辛菜：应该首先除其助因，这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜，前边已经讲过了，就是“葱、韭菜、薤、蒜、兴渠”。薤，就是一种很大的头，有野生的，有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是 garlic。葱，是 green onion；洋葱大约也属 onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译；这种东西究竟是个什么样子呢？大概也都是辣的东西，又叫“兴宜”。这是五种的辛菜；辛，就是“辣”。
【是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。】
是五种辛，熟食发淫：这五种的辛菜──葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类？也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
生啖增恚：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”！一样的音，“哦，是不是增加智慧呀？”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢？真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴！有智慧的人，不会发脾气的；发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大？就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼；你吃得越多，脾气越大！
以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻！
如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉，这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪？就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉、欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味；这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气，喔，离着四五尺远，就可以闻得清清楚楚的！在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人──这是我自己发觉到的，差不离（北方话，八九不离十的意思）人人都有，就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了！所以养成有这种的气味。
咸皆远离：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么？他嫌乎（北方话，嫌弃的意思）这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
长行重颂并授记 孤起无问而自说
因缘譬喻及本事 本生方广未曾有
论议共成十二名 广如大论三十三
你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了！这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听；斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。
诸饿鬼等：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，因彼食次，舐其唇吻：“彼”，就是讲经的这个人；“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味，鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，他就到那儿猛触猛触的，左触、右触，你看不见他，但是他是要这样子来做的。
常与鬼住：这样子斋戒不清净吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。福德日销，长无利益：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
【是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。】
你看，你读这个文，就可以明白了！是食辛人：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。修三摩地：他想修行定力的话。你说怎么样？菩萨、天仙、十方善神不来守护：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？这大力魔王：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，得其方便：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？现作佛身：他变作一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，来为说法：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？非毁禁戒：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。赞淫怒痴：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个“痴颠倒”，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，作为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。什么东西是最污浊、最不清净的呢？就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑涨的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑涨的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛作我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以命终自为魔王眷属：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
受魔福尽，堕无间狱：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了…全文https://t.cn/EIiGS8q
宣化上人
什么是魔王的助因呢？
就是这五辛
◎ 宣化上人
【阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。】
这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。
阿难！一切众生食甘故生：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西，但是在此地讲，就不一定是甜的。总而言之，吃着它不苦，可以吃的，没有毒的东西，这都叫“甘”。这个“甘”，就是代表一切吃的东西，吃着觉得甘香甜美，所以叫“甘”。一切众生食甘，所以生命就会延长。食毒故死：吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西，不一定说是真正有毒的，就好像这五辛，这都谓之有毒的。总而言之，有毒，人吃了它，就有一种不正常的感觉。“故死”，不是即刻就死，就是死得快一点，寿命就不长了。
是诸众生求三摩地：因为这个，所以一切众生若是想要求得到三摩地的话，当断世间五种辛菜：应该首先除其助因，这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜，前边已经讲过了，就是“葱、韭菜、薤、蒜、兴渠”。薤，就是一种很大的头，有野生的，有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是 garlic。葱，是 green onion；洋葱大约也属 onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译；这种东西究竟是个什么样子呢？大概也都是辣的东西，又叫“兴宜”。这是五种的辛菜；辛，就是“辣”。
【是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。】
是五种辛，熟食发淫：这五种的辛菜──葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类？也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
生啖增恚：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”！一样的音，“哦，是不是增加智慧呀？”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢？真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴！有智慧的人，不会发脾气的；发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大？就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼；你吃得越多，脾气越大！
以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻！
如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉，这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪？就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉、欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味；这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气，喔，离着四五尺远，就可以闻得清清楚楚的！在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人──这是我自己发觉到的，差不离（北方话，八九不离十的意思）人人都有，就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了！所以养成有这种的气味。
咸皆远离：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么？他嫌乎（北方话，嫌弃的意思）这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
长行重颂并授记 孤起无问而自说
因缘譬喻及本事 本生方广未曾有
论议共成十二名 广如大论三十三
你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了！这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听；斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。
诸饿鬼等：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，因彼食次，舐其唇吻：“彼”，就是讲经的这个人；“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味，鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，他就到那儿猛触猛触的，左触、右触，你看不见他，但是他是要这样子来做的。
常与鬼住：这样子斋戒不清净吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。福德日销，长无利益：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
【是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。】
你看，你读这个文，就可以明白了！是食辛人：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。修三摩地：他想修行定力的话。你说怎么样？菩萨、天仙、十方善神不来守护：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？这大力魔王：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，得其方便：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？现作佛身：他变作一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，来为说法：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？非毁禁戒：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。赞淫怒痴：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个“痴颠倒”，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，作为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。什么东西是最污浊、最不清净的呢？就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑涨的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑涨的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛作我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以命终自为魔王眷属：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
受魔福尽，堕无间狱：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了…全文https://t.cn/EIiGS8q
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