问:请师父谈谈关于心性上的体悟对一个学佛人的重要性。
慧律法师答:心性上的体悟,就是所谓的不生也不灭。为什么我们讲摩诃般若?为什么我们讲涅槃妙心?涅槃为什么叫做妙心?如果你没有体悟到这颗心的不增不减、不生不灭、不垢不净,那么,你就体会不到这个体,我们就没办法真正的起清净的用,也就是说,如果清净的体(涅槃)体会不出来,那么,妙心就没办法妙用。
因此,心性的体悟,对一个人是最为重要的。明心见性,见性才能成佛,明本心见本性,他才能够成佛,这个是成佛的根本。所以,不识本心,学法无益,如果不认识这颗不生不灭、不垢不净、不增不减的清净心,那么,我们学法无益的,我们所学的法都是妄想。如果你的法是建立在有,建立在无,完全是在情绪上的执着,还会攻击别人、排斥别人,说别人不对,或者说别人不好,只站在自己的角度,没有包容心,虽然你看起来很用功的在念佛、在诵经,可是,心外还是有上下,比如说,我比较高,你比较低,不了解‘是法平等,无有高下’的道理。
所以,令心无所增减,是真修行人。让我们这颗心无所增也无所减,无来也无去,令心无所住,禅宗里面讲,无念为宗,无相为体,无住为本,你要进入涅槃,就只有这样的办法。有了涅槃心性的体悟,对一个佛弟子来说,就不会受到影响。看到别人的缺点,我的心性并没有任何的增减;别人一直来赞叹我们,我们也不会把尾巴翘起来,心情高亢得好像快升天了,我们的心并没有什么增减;碰到别人来侮辱我们,说我们的坏话,批判我们,攻击我们,我们的心性也没有什么增减,我们也了悟了,一切万法都是如梦幻泡影的,不实在的。简单讲,如果明心见性,你就不会有情绪的变化,你的心完全是符合圣人的心,圣人的心就是没有增没有减,没有生没有灭,没有来也没有去,没有一也没有异,凡所有相,皆是虚妄,离一切相,即名诸佛。我们就用圣人的这颗心,不离自性,人皆有之,但用此心,直了成佛。
南无阿弥陀佛
慧律法师答:心性上的体悟,就是所谓的不生也不灭。为什么我们讲摩诃般若?为什么我们讲涅槃妙心?涅槃为什么叫做妙心?如果你没有体悟到这颗心的不增不减、不生不灭、不垢不净,那么,你就体会不到这个体,我们就没办法真正的起清净的用,也就是说,如果清净的体(涅槃)体会不出来,那么,妙心就没办法妙用。
因此,心性的体悟,对一个人是最为重要的。明心见性,见性才能成佛,明本心见本性,他才能够成佛,这个是成佛的根本。所以,不识本心,学法无益,如果不认识这颗不生不灭、不垢不净、不增不减的清净心,那么,我们学法无益的,我们所学的法都是妄想。如果你的法是建立在有,建立在无,完全是在情绪上的执着,还会攻击别人、排斥别人,说别人不对,或者说别人不好,只站在自己的角度,没有包容心,虽然你看起来很用功的在念佛、在诵经,可是,心外还是有上下,比如说,我比较高,你比较低,不了解‘是法平等,无有高下’的道理。
所以,令心无所增减,是真修行人。让我们这颗心无所增也无所减,无来也无去,令心无所住,禅宗里面讲,无念为宗,无相为体,无住为本,你要进入涅槃,就只有这样的办法。有了涅槃心性的体悟,对一个佛弟子来说,就不会受到影响。看到别人的缺点,我的心性并没有任何的增减;别人一直来赞叹我们,我们也不会把尾巴翘起来,心情高亢得好像快升天了,我们的心并没有什么增减;碰到别人来侮辱我们,说我们的坏话,批判我们,攻击我们,我们的心性也没有什么增减,我们也了悟了,一切万法都是如梦幻泡影的,不实在的。简单讲,如果明心见性,你就不会有情绪的变化,你的心完全是符合圣人的心,圣人的心就是没有增没有减,没有生没有灭,没有来也没有去,没有一也没有异,凡所有相,皆是虚妄,离一切相,即名诸佛。我们就用圣人的这颗心,不离自性,人皆有之,但用此心,直了成佛。
南无阿弥陀佛
佛魔一念间,为什么这么说呢?
当我们的心清静无为时,便符合了佛性,此时的我们即是佛。当我们的心烦躁、执着、瞋恨,此时的我们即是魔。因此,佛和魔都是我们本性的显现,完全取决于我们心的造作。
佛和魔都来自我们的心,是一体所生。如果从唯识的角度来说,佛与魔都是从我们内心中生出的一种相。
“凡所有相,皆是虚妄”,虽然《金刚经》中的这句话大家都能理解它的含义,但由于因为我们还不能体会到其中“空”所代表的究竟意味,所以我们还是要一起来深入了解,魔的种类,以便在日后的修行路上早日破魔、除魔,修成正果。
当我们的心清静无为时,便符合了佛性,此时的我们即是佛。当我们的心烦躁、执着、瞋恨,此时的我们即是魔。因此,佛和魔都是我们本性的显现,完全取决于我们心的造作。
佛和魔都来自我们的心,是一体所生。如果从唯识的角度来说,佛与魔都是从我们内心中生出的一种相。
“凡所有相,皆是虚妄”,虽然《金刚经》中的这句话大家都能理解它的含义,但由于因为我们还不能体会到其中“空”所代表的究竟意味,所以我们还是要一起来深入了解,魔的种类,以便在日后的修行路上早日破魔、除魔,修成正果。
前世
你在佛前执幢
我在佛前执灯
共听佛音呢喃的真意
于是有了豁然的心
今世
你为白面书生
我为野沼里的莲
相遇匆匆
你饱读诗书经纶
摇扇穿越长街烟花的繁华
心里暗暗的落寞
锁在弄堂里缭绕的烟中
我是旷野那颗前世被佛埋下的种子
生根发芽 摇曳芳香
只为引你前来了却一段夙世因缘
书生啊 你可知
曾经莲瓣的脆弱与嫩艳都是莲心衍生的光彩
还记得佛吟诵的 凡所有相 皆是虚妄么
当你不执着相时
才懂得放下才是最后的因缘
你在佛前执幢
我在佛前执灯
共听佛音呢喃的真意
于是有了豁然的心
今世
你为白面书生
我为野沼里的莲
相遇匆匆
你饱读诗书经纶
摇扇穿越长街烟花的繁华
心里暗暗的落寞
锁在弄堂里缭绕的烟中
我是旷野那颗前世被佛埋下的种子
生根发芽 摇曳芳香
只为引你前来了却一段夙世因缘
书生啊 你可知
曾经莲瓣的脆弱与嫩艳都是莲心衍生的光彩
还记得佛吟诵的 凡所有相 皆是虚妄么
当你不执着相时
才懂得放下才是最后的因缘
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