#幻身如梦[超话]#
善恶有报，不信抬头看，苍天饶过谁！
善恶终有报，天道好轮回
不信抬头看，苍天饶过谁
释迦摩尼成佛后，处处受人优待，走在街上也会有众生来跟从。一天，释迦牟尼上街，遇见了一个愤怒的婆罗门。这个婆罗门对释迦牟尼敌意很深，他一直仇视佛教，几乎已经到了疯狂的地步。他看到众生都这么尊敬释迦牟尼，心里更是恼火，便生出一个毒计，想害死释迦牟尼。
他和众生一样，跟在释迦牟尼的身后。在释迦牟尼没有主意的时候，他蹑手蹑脚地来到释迦牟尼的身后，趁世尊讲佛法的时候，便抓了两大把沙子，向佛陀的眼睛扔去。
终究应了那句话：善有善报，恶有恶报。就在沙子扔出去的那一瞬间，突然一阵风向婆罗门吹来，结果沙子全部吹到婆罗门的眼中，他疼痛不已，顿时倒在地上，来回挣扎。他气急败环地在地上翻滚，整个脸都涨得通红。
众生看到这一幕，都嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个狠毒的婆罗门不得不向佛陀跪下。
这时，释迦牟尼平静而洪亮的声音响起了：“如果想玷污或是陷害善良的人，最终一定会伤害了自己，众生切记！婆罗门，你也起来吧。”
婆罗门听后感慨万千，也终于大彻大悟，最终遁入空门。
即使没有天道轮回，恶人也会受到众人的谴责和悔恨。一个生活在痛恨中的人，是注定没有什么好下场的。
做坏事不仅是在败坏自己的品格，更是在为自己增加敌人。做一件坏事或许存在不被人发现的可能，但做得多了，一定会被人发现。那时候就变成过街老鼠了，注定会没有朋友，也没有人愿意与之共事。
一个善良的人则不然，他能够让人放心，更能让人安心。因此人们会愿意跟他来往，他也便有了更多的机会。一个有人相助的人，必然更容易实现自我价值。南無阿彌陀佛！
善恶有报，不信抬头看，苍天饶过谁！
善恶终有报，天道好轮回
不信抬头看，苍天饶过谁
释迦摩尼成佛后，处处受人优待，走在街上也会有众生来跟从。一天，释迦牟尼上街，遇见了一个愤怒的婆罗门。这个婆罗门对释迦牟尼敌意很深，他一直仇视佛教，几乎已经到了疯狂的地步。他看到众生都这么尊敬释迦牟尼，心里更是恼火，便生出一个毒计，想害死释迦牟尼。
他和众生一样，跟在释迦牟尼的身后。在释迦牟尼没有主意的时候，他蹑手蹑脚地来到释迦牟尼的身后，趁世尊讲佛法的时候，便抓了两大把沙子，向佛陀的眼睛扔去。
终究应了那句话：善有善报，恶有恶报。就在沙子扔出去的那一瞬间，突然一阵风向婆罗门吹来，结果沙子全部吹到婆罗门的眼中，他疼痛不已，顿时倒在地上，来回挣扎。他气急败环地在地上翻滚，整个脸都涨得通红。
众生看到这一幕，都嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个狠毒的婆罗门不得不向佛陀跪下。
这时，释迦牟尼平静而洪亮的声音响起了：“如果想玷污或是陷害善良的人，最终一定会伤害了自己，众生切记！婆罗门，你也起来吧。”
婆罗门听后感慨万千，也终于大彻大悟，最终遁入空门。
即使没有天道轮回，恶人也会受到众人的谴责和悔恨。一个生活在痛恨中的人，是注定没有什么好下场的。
做坏事不仅是在败坏自己的品格，更是在为自己增加敌人。做一件坏事或许存在不被人发现的可能，但做得多了，一定会被人发现。那时候就变成过街老鼠了，注定会没有朋友，也没有人愿意与之共事。
一个善良的人则不然，他能够让人放心，更能让人安心。因此人们会愿意跟他来往，他也便有了更多的机会。一个有人相助的人，必然更容易实现自我价值。南無阿彌陀佛！
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云师道人【道说金刚经】第二品 善现启请分（1）
【经文】时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何祝云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是祝如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第二品主要讲的是佛陀十大弟子之一的长老须菩提，他代所有的弟子们向佛陀提问，佛陀进行解答。
“时长老须菩提。在大众中，即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。”“善现”就是“须菩提”的另外一个名称。“须菩提”在中文里面又有善见、空生等含义。我们大致的来对须菩提进行一个了解。须菩提是佛祖的十大弟子之一，德高望重，有很大的权利。弟子们要到什么地方去传法，需要先向他请示。佛陀就相当于一个公司的董事长，他并不是什么都管，很多事由须菩提在管理。须菩提是出生在王舍城里的婆罗门的一个家庭里。当时的整个印度人分成四个种族，婆罗门是最高的，然后才是那些帝王、大臣、官员，然后再是一般的平民，最后是奴隶，一共四种。他生在一个地位比较高的家庭，他从小就接受了良好的教育。他聪明，性格也比较开朗，来皈依佛陀的时候年龄已经不小了，而且之前也学了很多的知识。他有自己的特长：“善解空义，志在空寂”，在佛弟子中号称“解空第一”。
在西游记里面，孙悟空去拜的师父就用的他这个名号，须菩提本人的真实的情况就是：解空第一。他可以把空的道理贯穿于自己一切的言谈举止之中。所以孙悟空的名号叫悟空。有个小故事，讲的是有一天须菩提正在房间里缝补衣服。过去的出家人，衣服如果有点破的话，都是自己动手打个补丁补起来。这时候，当地的老百姓们正在街上热烈的迎接佛陀。他也很想去迎接佛陀，但转念一想：凡所有相，皆是虚妄。自己还是把事情先做完再说吧，所以他依然先把衣服缝补好。他认为真正的礼佛是要明了这个空性，你只要明白这个空性，也就是对于佛陀的尊敬，你也就见到了佛。因为你自己进入那个境界之后，你自己就是佛，佛不在外边，他在我们每一个人的心里。他知道这个道理。结果果然，当佛陀知道这件事情之后反而很称赞他，为什么呢？因为佛陀的空性、法身是无所不在的，如果须菩提能够领悟到这个空性，那么他们的法身其实是一体的，所以说他应该是第一个去迎接佛陀的人。这个从法身的角度来说，是很有道理的。佛陀称赞他是已经证得了无诤三昧，人中第一，是第一离欲阿罗汉。佛陀对他评价非常高，所以说金刚经就用他来做提问的这么一个角色。
在我们中国有一本书叫做推背图。推背图是唐朝李淳风和袁天罡两位道士，他们都受当时的君主李世民所托，联手写了一本书就是推背图，里边有60像，60个图案，60句诗句。它第一个图案叫做：甲子。因为中国人用六十甲子来记事情。它第一幅图案和须菩提的提问很有相关性。第一幅图是两个圈，一个圈是白色，另外一个圈是红色，两个圈的中间是连在一起的。它其实是表明了我们这个世界，首先起步于道，然后再分化为两个圈。这两个圈就是阴和阳，由阴和阳再逐渐分化为万事万物，然后生生不息。我们的修行就是从万事万物的这个层面，一步一步的返回去，讲的是顺则成人，逆则成仙的道理。就像盘古开天辟地，开始是整个天地不分的混沌，那个时候就是无极状态，然后这个无极状态分为阴阳之后，这个世界就开天辟地。所谓开天辟地，就是中间一刀下去就分出了阴阳。有了阴阳，这个世界就开始运转。李淳风在推背图里边讲的是：“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始。”这个和佛教讲的是一样的。所以道教和佛教，在到达了一个高度时它们是相通的，一个用印度的语言来表达，一个用中国的文字来表达。佛陀说这个世界就是一个没有开始、没有结尾、无始无终的，而推背图讲的是“茫茫天地，不知所止”，就是说不知在什么地方会停止，也不知道从什么地方开始，就是开始和结尾它没有一个固定。自从盘古开天辟地，就不断地在循环。
【千聊关注云师道人直播间，收听二百小时修真课程，大彻大悟，逍遥自在。太乙救苦天尊大慈悲】千聊直播间地址：https://t.cn/AiEyNcuD
云师道人【道说金刚经】第二品 善现启请分（1）
【经文】时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何祝云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是祝如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第二品主要讲的是佛陀十大弟子之一的长老须菩提，他代所有的弟子们向佛陀提问，佛陀进行解答。
“时长老须菩提。在大众中，即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。”“善现”就是“须菩提”的另外一个名称。“须菩提”在中文里面又有善见、空生等含义。我们大致的来对须菩提进行一个了解。须菩提是佛祖的十大弟子之一，德高望重，有很大的权利。弟子们要到什么地方去传法，需要先向他请示。佛陀就相当于一个公司的董事长，他并不是什么都管，很多事由须菩提在管理。须菩提是出生在王舍城里的婆罗门的一个家庭里。当时的整个印度人分成四个种族，婆罗门是最高的，然后才是那些帝王、大臣、官员，然后再是一般的平民，最后是奴隶，一共四种。他生在一个地位比较高的家庭，他从小就接受了良好的教育。他聪明，性格也比较开朗，来皈依佛陀的时候年龄已经不小了，而且之前也学了很多的知识。他有自己的特长：“善解空义，志在空寂”，在佛弟子中号称“解空第一”。
在西游记里面，孙悟空去拜的师父就用的他这个名号，须菩提本人的真实的情况就是：解空第一。他可以把空的道理贯穿于自己一切的言谈举止之中。所以孙悟空的名号叫悟空。有个小故事，讲的是有一天须菩提正在房间里缝补衣服。过去的出家人，衣服如果有点破的话，都是自己动手打个补丁补起来。这时候，当地的老百姓们正在街上热烈的迎接佛陀。他也很想去迎接佛陀，但转念一想：凡所有相，皆是虚妄。自己还是把事情先做完再说吧，所以他依然先把衣服缝补好。他认为真正的礼佛是要明了这个空性，你只要明白这个空性，也就是对于佛陀的尊敬，你也就见到了佛。因为你自己进入那个境界之后，你自己就是佛，佛不在外边，他在我们每一个人的心里。他知道这个道理。结果果然，当佛陀知道这件事情之后反而很称赞他，为什么呢？因为佛陀的空性、法身是无所不在的，如果须菩提能够领悟到这个空性，那么他们的法身其实是一体的，所以说他应该是第一个去迎接佛陀的人。这个从法身的角度来说，是很有道理的。佛陀称赞他是已经证得了无诤三昧，人中第一，是第一离欲阿罗汉。佛陀对他评价非常高，所以说金刚经就用他来做提问的这么一个角色。
在我们中国有一本书叫做推背图。推背图是唐朝李淳风和袁天罡两位道士，他们都受当时的君主李世民所托，联手写了一本书就是推背图，里边有60像，60个图案，60句诗句。它第一个图案叫做：甲子。因为中国人用六十甲子来记事情。它第一幅图案和须菩提的提问很有相关性。第一幅图是两个圈，一个圈是白色，另外一个圈是红色，两个圈的中间是连在一起的。它其实是表明了我们这个世界，首先起步于道，然后再分化为两个圈。这两个圈就是阴和阳，由阴和阳再逐渐分化为万事万物，然后生生不息。我们的修行就是从万事万物的这个层面，一步一步的返回去，讲的是顺则成人，逆则成仙的道理。就像盘古开天辟地，开始是整个天地不分的混沌，那个时候就是无极状态，然后这个无极状态分为阴阳之后，这个世界就开天辟地。所谓开天辟地，就是中间一刀下去就分出了阴阳。有了阴阳，这个世界就开始运转。李淳风在推背图里边讲的是：“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始。”这个和佛教讲的是一样的。所以道教和佛教，在到达了一个高度时它们是相通的，一个用印度的语言来表达，一个用中国的文字来表达。佛陀说这个世界就是一个没有开始、没有结尾、无始无终的，而推背图讲的是“茫茫天地，不知所止”，就是说不知在什么地方会停止，也不知道从什么地方开始，就是开始和结尾它没有一个固定。自从盘古开天辟地，就不断地在循环。
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女人，三十如狼，四十如虎，男人对应的能力一直在下降，所以补肾益精胶囊，早晚各三粒很有必要，通常也说女人年纪越大不宜生育，可是为什么欲望却强了起来。
女人的性欲是开发出来的，这跟女人最初让她体验到性的那个男人有关系。如果一个女人在20岁的时候碰到一个很好的开发商，她20岁的性欲一样很强。一般看来，中国的男人都很糟糕，不懂得开发女人的性欲。女人只好看生活经验积累，慢慢领悟性的乐趣，所以人到中年，大彻大悟，开始有性欲了，开始强烈了，但也快绝经了。所以女人的不幸往往在于她年轻的时候不知道怎么了解自己，一些不好的传统观念束缚女人，让女人不舒服，造成该释放的年纪性压抑。
如果再碰上一个糟糕的男人，这人生啊…… https://t.cn/E7VhNak
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