算不得北京城里的爷
山里偷得半日闲
搁这儿 遛弯的人 别扰着 您都请便
半不邋遢 小道名也 胸无大志 爱咧咧
少来打听那有的没的
翻你个顶儿掉掀朝天
顺天下势 理天下事
云山雾绕 方为术士
人间不如意 随了 谁的性
（但求无愧 自在随心）
常应常静 常清静灵
凡人本就 六欲七情
（祖师在上 弟子凡心）
不入龙虎局 不得常清静
天地匆匆 惊鸿而过 路有 千百个
惶惶无归 闲云一鹤 人间红尘过
引势而流鸿门乱局 各有各选择
乾坎艮震巽离坤兑 定一切生克
（丹歌起势 同风而起 卧龙低伏 入我阵来）
（我即方位 我即吉凶 四方万物 皆我主宰） https://t.cn/8kRPvsp

董卿主持 的《诗词大会》（第 四季）又开始了，在庆幸中国文化得到弘扬的同时，也对如此奢华的演播厅很是感 叹，只做几期的节目，光演播厅要花掉多少银子啊。回想曾经播了十年的《铿锵三人行》，就在小房间里一个小桌三杯茶，就聊尽了天下事，把如此低成本的节目做成了名牌节目。所以，无论什么节目，重在内容，这种奢华风很要不得。

在我的故乡，大湘西（湖南西部）某小镇，它有“上有岩龙过江，下有诸葛打望。前有仙鹅孵卵，后有背靠南山”的生动自写照。现在的年轻人多不知晓，我因好与德高的老者交谈，得蒙相告。亦思幼时吾父多与我说：“岩龙过江，呈伏跃势，忽临水广，百疑一决，竟得飞渡也；诸葛打望，是为执着，量一人如何可为尽天下事，无为而无所不为乎；仙鹅孵卵，背靠南山，是民养生丧死无憾。”便令我朝暮参天地之造化，养浩然之气于山河，育仁心于生民多艰，齐一于生死，虽知将至而不畏，藏甲兵于胸怀之中，居上德于忍辱之下。“会阴阳，秉刚柔，诚勿离圣人之道，纵安一人而天下皆逃，苟安天下，人自归心。”去年复为之记，咏“水龙吟”四首。

水龙吟

                陈万朝
 

 上有岩龙过江，自应是水深藏怪。风雷多走，不容擦壁，易极成败。所处畏高，倒悬怵惕，不能下视。人将何以迈，仰日月，愧蝼蚁。
  十年涨落盛衰，漕运歇，非关龙脉。兴亡有待。青山脚下，鸡鸣尘埃。弃野断锄，开垦遗迹，用新旧坏。河山雄魂护，空灵不见，至今犹在。

作者译白：上有山形如龙过江之势，应该是沅水很深而能养大。平时风雷借着它过河，绝壁之高之险那是不容擦着的，一碰就落。就像剑光在剑刃上能走到尖，重复一百次都不会失误，但是人这样做就不行了，上都上不去，根本站不稳。那可是极高的地方，俯视而下，立生警惕，时刻担忧会坠落。那么要是从这里过河，怎么办呢，只有日月之轮足够大而不能陷，而蝼蚁呢根本就不思过去，没这个想法。

十年前，这片沅水的领域因为水利之便，商业繁华，但时过境迁，已不复从前盛景了，但最后怎么样发展还要再看看。山上可以听得山下的鸡鸣声，可以望见跑车行驶过的尘埃。一把断锄被弃于荒野，有新的生产方式，便不要旧的了。但这河山还是有人护着山林的，你当然不见，但它确实就在那。

水龙吟

          陈万朝

 下有诸葛打望，云远悠悠人空忙。合成大势，轻烟飞尽，收于一掌。待化开来，清风尘末，而今何往。但萧然两墙，事稼穑，耕南阳。
千古忍得一刻，争险处，不遑多让。高卧无妨。壮士痛哉，悲极乃忘。乡中回转，因为路志，聊当远游。似此等心力，不堪为继，还思星宿。

作者译白：往下呢有诸葛亮打望（方言：因放心不下而即兴察看）的古迹，传说蜀国兵行于平野，四无屏障，遇魏军来袭，紧急下诸葛亮令手下三千兵一人就地掘一捧土而围垒之，立成数丈之高的坚墙，助他度过了危机。天下大势，分久必合，自以为三国鼎立之后便再可收掌，可是掌握之中真有什么吗。斯人何在呢？我只看到萧瑟中的长满杂草的烂土墙，城内早变作农田，有老者还依旧从事稼穑。
  忍一刻即成千古啊，为什么不让一让老天爷呢？还不如继续当你的卧龙先生，以致于有六出祁山，不复归隐之痛，就忘了这一切吧。故乡不大，这处古迹成了路标，我们散步至此便回家了。像诸葛这样鞠躬尽瘁，死而后已，不惜借星宿之力也要完成桃园后义的志士，再三想想真令我钦佩！

水龙吟

              陈万朝

  后为背靠南山，独峰全然为神照。采菊东篱，更梦蝴蝶，风流堪笑。酒化滞愁，净如明焰，清风袅袅。摸个骷髅枕，天地间，无有了。
  人皆会意登高。许弹泪，不肯于掉。鹤飞华表。立碑何须，千古谁吊。空增一碍，不减一思，尤伤春草。累累却依形，未改轮廓，远望还好

作者译白：其后依靠着南山，就像世人为求富贵，都要找个大靠山，但在这里无异是南柯一梦。因为南山是此间乡民死后的集体墓地，好像将要睡着有个倚靠才得安稳。南山是独峰，很有混沌之相。山下有人居住，可以像陶渊明一样采菊东篱，你也可以像庄子一样梦见自己变做一只蝴蝶。虽然这里的气氛很沉重，但我想到古人对待生死的态度大异常人，仍会发笑。要是庄子老人家在南山睡，从背下一摸又会摸出一个千年的骷髅来，他还会对着它说什么呢？天地间，无有了。

登南山的人都怀有余悲，但慢慢也会想开的。这青碑就不要立了吧，千年以后，山形改变，谁还能找对地方来凭吊呢？这样做，反而是一种妨碍，对于减少相思之情没半点用。尤其是近几年刮起来的攀比饰坟之风，跟那年年深深的春草形成鲜明对比。现在这南山越葬越多，但还没改变它的轮廓，远远望之，不禁吞泪。

水龙吟:

                陈万朝

  前有仙鹅正孵。只道是圣人出处。河山一带，少年首领，颇认得路。亦不迷返，似作天客，忽忘人语。上问遇仙事，信已至，未亲睹。
  长程时觉朝暮。兴已尽，又思归去。不把留住，夕阳高明，夜下如许。谢绝入梦，何如流水，相忘于宇。遂知形难逐，不见造化，也同尘土。

作者译白：前面有似仙鹅孵卵的山，都以为百世之后会出圣人。这一带河山，我小时便可在前边引路了。此山不曲折，不会让人迷失不返的，只管上去。到了山上好像做了上天的客人，说的都好像是天语了，求证一下遇仙的事，我想我确到了那个地方，但没遇到。

因为路程长，出发还早呢，没到便晚了。山上的人还是想下山。那太阳留不住，明明高高在上，一下山天就黑了。但我希望你不要入我的梦境中来，虽然我多次前往，就如这东流的沅水，相忘江湖吧。这世间的形胜啊，都不是真的，只不过人民信它便有，不信则无，但不管有无，终归于尘土啊。