【且亭亭，且停停】
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
通扬分校初二年级第二十二届“优秀学生标兵”展播——通扬分校初二（12）班阮栩诚：我兴趣爱好十分广泛，擅长硬笔书法、主持、吹弹乐器等，可谓琴棋书画，样样精通。未来很长，也很美！同时未来也有荆棘与挑战。我将执着于理想，纯粹于当下，不负韶华，只争朝夕，成为自己想要成为的样子。https://t.cn/A6Xyn4Em
林徽因的儿子梁从诫应邀去海南考察。结束后不断夸赞这天蓝水美。说完就将准备好的一份大礼重重摔到餐桌上！所有人都坐不住了！他更是感慨：“祖父，父亲，我，我们三代人都是失败者！”
梁从诫是林徽因和梁思成的小儿子。
他出生在北总布胡同三号的四合院里，他的幼儿时代就是这样一个一笔画拖过的小院子度过。
作为父母的好友，沈从文总是来家里做客。梁从诫听到大人们聊起《从文自传》。
他很好奇地问“沈伯伯什么是自传？”
沈从文当时一身长衫，张开双臂抱起梁从诫原地转起来：“这就是从文自传（自转）”
六年后，梁家的平静生活戛然而止，7月7日卢沟桥事件爆发。
他们一家人抛弃安逸的生活，奔赴到西南大后方。
当时，飞机过后，房顶破碎，几乎坍塌。
随后，一家人顶着五颜六色的碎玻璃渣，在瓦块里翻找能用的餐具等。
父母是建筑师，而他们住得房子是土坯墙，土地面，窗户没有玻璃，外墙是烂泥巴。
梁从诫双腿被蚊虫咬了好多包，皮肤都坏了。买不起鞋就穿草鞋，稚嫩的小脚被磨破了皮。梁思成为他剪下死皮，他一生都不吭。
父亲直夸他坚强，但是这个好孩子却挨了父亲一顿打。
有一位朋友联系梁思成夫妇俩，夫妇俩商量，怕是来借钱的吧，咱家这么穷，借多少，怎么借呢？
梁从诫听了以后，在朋友进门前就直接问，：“你们是来借钱的吧？”
羞愧难当的父亲当时就把他揍了一顿！梁从戒会议说，童年印象里，父亲除了时不时被自己气到，还有煤油灯下读书的样子。
1946年，他们终于回到北平，梁思成夫妇开创了建筑系！
1950年，梁思成是建筑系主任，林徽因是建筑系老师。
建筑系开创人的儿子，竟然没有考上建筑系，只得改报历史系。
历史系毕业后，本来是去支教，又赶上劳动改造，去犁地，开拖拉机。
终于，结束苦难生活，去出版社工作。
然而，出版社的一篇投稿，改变了他的下半生。
因为，他看到了中国存在巨大的环境污染隐患。
梁从诫借来300元，成立了民间环保组织“自然之友”。
想要加入自然之友，首要条件“身体力行，真心实意”
梁从诫的后半生秉承这种想法，在旁人看来，似乎有些“难以理解”
他四处搜集废纸，裁成小块，写上名字和电话，就是名片！
只要外出吃饭，肯定带一个袋子，里面装着不知道用了几年的筷子和勺子。
永远随身携带一块发黄的旧手帕，因为他从不用纸巾！
不管是上街买菜，还是开会，都是骑那辆老掉牙的破自行车。
更是因为他的耿直，他的理念，得罪了不少人。
去海南考察结束后，人家问他，感觉如何？他说人好，天蓝，水美！
正在众人满意地点头时，他将一份大礼重重地摔在餐桌上！
原来，那是一袋子他从沙滩上捡来的垃圾！众人面面相觑，哑口无言！
经过他的奔走呼号，2015年环保法修订。他不停地在演讲，在痛心！
他请求这个社会停一停，慢一点，给土地一点恢复的时间。
他以国家“扫地人”自居，因为，他从花甲之年开始就为了这个国家做了十几年扫地工。
他说，这块土地养育了我们，我们能为这个社会，为这块土地，为这个民族，做一些力所能及的回报。
临终前重病之时，自然之友的会员去看看望他。
对方问他，还记得我吗？
梁从诫说，你是自然之友的会员吧？
对方很高兴，
梁夫人方晶摇摇头，不管谁来，他都说是自然之友的会员。
2010年10月28日，梁从诫先生在北京去世
他以树葬的形式，睡在了昌平十三陵国际友谊林。
58岁，他意识到土地，资源，人口的矛盾，忧心环境问题。
68岁，以自然之友的身份奔波呼喊，试图唤醒人们的环保意识。
78岁告别了世界。没有穿鞋袜，光着脚，脚底画两个笑脸。
梁家三代人。
梁启超为拯救危难中的中国奔走呼号。
梁思成为拯救面临消亡的传统建筑奔走呼号
梁从诫为拯救世间万物赖以生存的环境奔走呼号。
梁家三代都用一生去做一件看起来无法成功的事—启蒙。
这种根植于梁家血液里的正直，执着，敢言，这种悲壮的坚持，或许才是一个知识分子骨子里应该有的模样。
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梁从诫是林徽因和梁思成的小儿子。
他出生在北总布胡同三号的四合院里，他的幼儿时代就是这样一个一笔画拖过的小院子度过。
作为父母的好友，沈从文总是来家里做客。梁从诫听到大人们聊起《从文自传》。
他很好奇地问“沈伯伯什么是自传？”
沈从文当时一身长衫，张开双臂抱起梁从诫原地转起来：“这就是从文自传（自转）”
六年后，梁家的平静生活戛然而止，7月7日卢沟桥事件爆发。
他们一家人抛弃安逸的生活，奔赴到西南大后方。
当时，飞机过后，房顶破碎，几乎坍塌。
随后，一家人顶着五颜六色的碎玻璃渣，在瓦块里翻找能用的餐具等。
父母是建筑师，而他们住得房子是土坯墙，土地面，窗户没有玻璃，外墙是烂泥巴。
梁从诫双腿被蚊虫咬了好多包，皮肤都坏了。买不起鞋就穿草鞋，稚嫩的小脚被磨破了皮。梁思成为他剪下死皮，他一生都不吭。
父亲直夸他坚强，但是这个好孩子却挨了父亲一顿打。
有一位朋友联系梁思成夫妇俩，夫妇俩商量，怕是来借钱的吧，咱家这么穷，借多少，怎么借呢？
梁从诫听了以后，在朋友进门前就直接问，：“你们是来借钱的吧？”
羞愧难当的父亲当时就把他揍了一顿！梁从戒会议说，童年印象里，父亲除了时不时被自己气到，还有煤油灯下读书的样子。
1946年，他们终于回到北平，梁思成夫妇开创了建筑系！
1950年，梁思成是建筑系主任，林徽因是建筑系老师。
建筑系开创人的儿子，竟然没有考上建筑系，只得改报历史系。
历史系毕业后，本来是去支教，又赶上劳动改造，去犁地，开拖拉机。
终于，结束苦难生活，去出版社工作。
然而，出版社的一篇投稿，改变了他的下半生。
因为，他看到了中国存在巨大的环境污染隐患。
梁从诫借来300元，成立了民间环保组织“自然之友”。
想要加入自然之友，首要条件“身体力行，真心实意”
梁从诫的后半生秉承这种想法，在旁人看来，似乎有些“难以理解”
他四处搜集废纸，裁成小块，写上名字和电话，就是名片！
只要外出吃饭，肯定带一个袋子，里面装着不知道用了几年的筷子和勺子。
永远随身携带一块发黄的旧手帕，因为他从不用纸巾！
不管是上街买菜，还是开会，都是骑那辆老掉牙的破自行车。
更是因为他的耿直，他的理念，得罪了不少人。
去海南考察结束后，人家问他，感觉如何？他说人好，天蓝，水美！
正在众人满意地点头时，他将一份大礼重重地摔在餐桌上！
原来，那是一袋子他从沙滩上捡来的垃圾！众人面面相觑，哑口无言！
经过他的奔走呼号，2015年环保法修订。他不停地在演讲，在痛心！
他请求这个社会停一停，慢一点，给土地一点恢复的时间。
他以国家“扫地人”自居，因为，他从花甲之年开始就为了这个国家做了十几年扫地工。
他说，这块土地养育了我们，我们能为这个社会，为这块土地，为这个民族，做一些力所能及的回报。
临终前重病之时，自然之友的会员去看看望他。
对方问他，还记得我吗？
梁从诫说，你是自然之友的会员吧？
对方很高兴，
梁夫人方晶摇摇头，不管谁来，他都说是自然之友的会员。
2010年10月28日，梁从诫先生在北京去世
他以树葬的形式，睡在了昌平十三陵国际友谊林。
58岁，他意识到土地，资源，人口的矛盾，忧心环境问题。
68岁，以自然之友的身份奔波呼喊，试图唤醒人们的环保意识。
78岁告别了世界。没有穿鞋袜，光着脚，脚底画两个笑脸。
梁家三代人。
梁启超为拯救危难中的中国奔走呼号。
梁思成为拯救面临消亡的传统建筑奔走呼号
梁从诫为拯救世间万物赖以生存的环境奔走呼号。
梁家三代都用一生去做一件看起来无法成功的事—启蒙。
这种根植于梁家血液里的正直，执着，敢言，这种悲壮的坚持，或许才是一个知识分子骨子里应该有的模样。
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