为欲望生而生,为欲望死而死
人为钱死,鸟为食亡。不是为欲而生,不是为欲望而死。
人生如圆圈,如同车轮。从起点走向终点。从出生走向死亡。这就是轮回之怪圈。死了生,生了死。
人有定数吗?那么人的命运又是决定的?反过来想想动物的命运,生死福寿又是谁决定?
我为鱼肉,人为刀俎。人为了口腹之贪而杀生吃肉。鱼丶鸡丶鸭丶牛丶羊的生死权不是人决定的吗?
上天有好生之德。天作孽有可为,人作孽不可活。
生死有命,福贵在天。天灾人祸。天有不测风云,人有旦夕祸福。人的寿命祸福跟天有关吗?不是自己感召而来吗?
看病吃药,破财消灾。就能把病痛彻底治愈?人的种种苦,种种烦恼,种种业(善业和恶业)都是自己造出来的。跟天无关。忏悔可以消罪业,放生可以增善缘。多遇贵人。
人要与人为善,不要与人为恶。
忏悔
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业。
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业。
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏。
心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空。
是则名为真忏悔
感恩上星下云法师教诲
感恩上海下涛法师教诲
感恩上传下喜法师教诲
感恩上大下安法师教诲
感恩所有大善知识教诲
南无阿弥陀佛
人为钱死,鸟为食亡。不是为欲而生,不是为欲望而死。
人生如圆圈,如同车轮。从起点走向终点。从出生走向死亡。这就是轮回之怪圈。死了生,生了死。
人有定数吗?那么人的命运又是决定的?反过来想想动物的命运,生死福寿又是谁决定?
我为鱼肉,人为刀俎。人为了口腹之贪而杀生吃肉。鱼丶鸡丶鸭丶牛丶羊的生死权不是人决定的吗?
上天有好生之德。天作孽有可为,人作孽不可活。
生死有命,福贵在天。天灾人祸。天有不测风云,人有旦夕祸福。人的寿命祸福跟天有关吗?不是自己感召而来吗?
看病吃药,破财消灾。就能把病痛彻底治愈?人的种种苦,种种烦恼,种种业(善业和恶业)都是自己造出来的。跟天无关。忏悔可以消罪业,放生可以增善缘。多遇贵人。
人要与人为善,不要与人为恶。
忏悔
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业。
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业。
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏。
心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空。
是则名为真忏悔
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南无阿弥陀佛
我的微信付款
可能是为喜茶而生的
尽管一大半的时候微信是没钱的
然后就拿东东的手机给我转账
也不知道为啥喝喜茶的钱我转得那么理直气壮
上次让同学帮忙打印今儿给她买了杯喜茶
本来自己不想喝的
但发现要两杯的价格才能起送
真是无奈啊[佐伊卖萌][佐伊卖萌][佐伊卖萌][佐伊卖萌][佐伊卖萌]
我的究极目标
可能是为喜茶而生的
尽管一大半的时候微信是没钱的
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本来自己不想喝的
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我的究极目标
#净空法师学堂[超话]##安士全书#
《安士全书》节选 08:
业钱养亲(见《好生录》)
嘉兴一个老妇的儿子,以捕蟹为业,常用草绳缚卖,卖后买回柴米供养母亲。有一天,老妇生病,把草绳吞进肚中,吞后,又一节一节抽出,出后再吞,吞后再抽,肠肺间的血秽,都从口里牵出来。她说,儿子用杀生的钱奉养我,所以得到这个报应。如果不这样做,更加痛苦。观看的人,越来越多,几天后,老妇死去。
从前,世尊在王舍城中,看见捕在网里的一条大鱼,身上有很多头,每个头都长得不同。世尊看见后,进入慈心①三昧②,就喊此鱼,鱼即答应。世尊问道:“你的母亲在哪里?”鱼回答说:“母亲在厕所中作虫。”佛对各比丘说,这一条大鱼,在迦叶佛时,作三藏比丘,因为常常骂人,所以得多头报应,他的母亲这时受他供养,所以现在落在厕所中为虫。这样看来,用有罪的钱供养亲人,都不是孝子所应当做的,何况随从世俗偏见,杀生来供养呢?
注:
①慈心,即慈无量心,四无量心之一。与一切众生乐,名慈无量心;拔一切众生苦,名悲无量心;见人行善或离苦得乐,深生欢喜,名喜无量心;如上三心,舍之而不执著,或怨亲平等,不起爱憎,名舍无量心。因此四心普缘无量众生,引生无量之福,故名无量心。又此四心若依禅定而修,则生色界梵天,故又名四梵行。
②旧称三昧,三摩提,三摩帝。译言定,正受,调直定,正心行处,息虑凝心。心定於一处而不动,故说定。正受所观之法,故说受。调心之暴,直心之曲,定心之散,故说调直定。正心之行动,使合於法之依处,故说正心行处。息止缘虑,凝结心念,故说息虑凝心。智度论五说:“善心一处住不动,是名三昧。”
《安士全书》节选 08:
业钱养亲(见《好生录》)
嘉兴一个老妇的儿子,以捕蟹为业,常用草绳缚卖,卖后买回柴米供养母亲。有一天,老妇生病,把草绳吞进肚中,吞后,又一节一节抽出,出后再吞,吞后再抽,肠肺间的血秽,都从口里牵出来。她说,儿子用杀生的钱奉养我,所以得到这个报应。如果不这样做,更加痛苦。观看的人,越来越多,几天后,老妇死去。
从前,世尊在王舍城中,看见捕在网里的一条大鱼,身上有很多头,每个头都长得不同。世尊看见后,进入慈心①三昧②,就喊此鱼,鱼即答应。世尊问道:“你的母亲在哪里?”鱼回答说:“母亲在厕所中作虫。”佛对各比丘说,这一条大鱼,在迦叶佛时,作三藏比丘,因为常常骂人,所以得多头报应,他的母亲这时受他供养,所以现在落在厕所中为虫。这样看来,用有罪的钱供养亲人,都不是孝子所应当做的,何况随从世俗偏见,杀生来供养呢?
注:
①慈心,即慈无量心,四无量心之一。与一切众生乐,名慈无量心;拔一切众生苦,名悲无量心;见人行善或离苦得乐,深生欢喜,名喜无量心;如上三心,舍之而不执著,或怨亲平等,不起爱憎,名舍无量心。因此四心普缘无量众生,引生无量之福,故名无量心。又此四心若依禅定而修,则生色界梵天,故又名四梵行。
②旧称三昧,三摩提,三摩帝。译言定,正受,调直定,正心行处,息虑凝心。心定於一处而不动,故说定。正受所观之法,故说受。调心之暴,直心之曲,定心之散,故说调直定。正心之行动,使合於法之依处,故说正心行处。息止缘虑,凝结心念,故说息虑凝心。智度论五说:“善心一处住不动,是名三昧。”
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