《正修行路》
答疑 57.
57.若藕在泥中生长,越发清香,可喻入世修行;那么藕在清水生长,是否可比喻在寺院里修行?
答:也不能一概而论,诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行,他提升特别快,对于他人误解诽谤,他只说「阿弥陀佛」,满心欢喜;有人打他一拳,他高兴得不得了,正好检验忍辱程度。像这种人,烦恼越重,环境越恶劣,他成就越快。有些人心量很浅,你一个脸色给他看,他就受不了,这种人可能躲起来修行,或者在寺院修行,相对而言比较好。即使在寺院修行,也不一定各个都如他的意,这种人好像把路走的竖起来了,处处不合群。还问师父啊,我到底在哪里修行好?我说你最好到极乐世界去吧,这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好,别人都是坏蛋。
我们的心很奇妙,随大现大,随小现小,随烦恼现烦恼,随菩提现菩提,你自己要会把握。真正会修行的人,到哪里都随顺环境,包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝,其中有一宝叫什么?赤珠,是不是?修行人要像赤珠一样,随遇而安。赤珠是滚到哪里,滚不动了就安在哪里,是不是?它绝对不会生烦恼:怎么把我放在这个鬼地方啊?你一骨碌它就滚,表随缘去度人,不能滚的地方,就安心自利。有缘就利他,没有缘就自利。环境没有好坏,好坏是你的一颗心。
越是受到委屈,他越是能够成就自己,佛怎么讲的?忍之为德,为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊,总是喜欢听恭维的话,赞叹的话。顺我者昌,逆我者亡。你这样还能成就?!我们修法华楞严,是包容天下,一定要团结一切可以团结的力量。
答疑 57.
57.若藕在泥中生长,越发清香,可喻入世修行;那么藕在清水生长,是否可比喻在寺院里修行?
答:也不能一概而论,诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行,他提升特别快,对于他人误解诽谤,他只说「阿弥陀佛」,满心欢喜;有人打他一拳,他高兴得不得了,正好检验忍辱程度。像这种人,烦恼越重,环境越恶劣,他成就越快。有些人心量很浅,你一个脸色给他看,他就受不了,这种人可能躲起来修行,或者在寺院修行,相对而言比较好。即使在寺院修行,也不一定各个都如他的意,这种人好像把路走的竖起来了,处处不合群。还问师父啊,我到底在哪里修行好?我说你最好到极乐世界去吧,这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好,别人都是坏蛋。
我们的心很奇妙,随大现大,随小现小,随烦恼现烦恼,随菩提现菩提,你自己要会把握。真正会修行的人,到哪里都随顺环境,包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝,其中有一宝叫什么?赤珠,是不是?修行人要像赤珠一样,随遇而安。赤珠是滚到哪里,滚不动了就安在哪里,是不是?它绝对不会生烦恼:怎么把我放在这个鬼地方啊?你一骨碌它就滚,表随缘去度人,不能滚的地方,就安心自利。有缘就利他,没有缘就自利。环境没有好坏,好坏是你的一颗心。
越是受到委屈,他越是能够成就自己,佛怎么讲的?忍之为德,为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊,总是喜欢听恭维的话,赞叹的话。顺我者昌,逆我者亡。你这样还能成就?!我们修法华楞严,是包容天下,一定要团结一切可以团结的力量。
@紫钰_Tarot 各位同道中人……现今有一位这样的人,自己做了见不得人的事,两面三刀的,整天打着师父的旗号在外面招摇撞骗……师父慈悲,可怜她,不予理会,可是这厮居然得寸进尺,欺负到师父头上,还背地里雇水军去喷师父……并且经常诬陷诬陷是兄弟,大有,顺我者昌逆我者亡的架势,排除异己,听不得一点不一样的声音,恨不得全世界就她紫钰最牛逼,就她紫钰神通第一了,告诉别人梦都是假的,结果转头就对别的人说,哪天哪天谁谁梦到我了,让我办事巴拉巴拉,别人做梦,那是神经病,她自己做梦就是神迹??这怕是逻辑不通吧?而且,这图上面截图的几位师兄,人家的做的梦,那是三个人在全国不同的地方,但是是同一个晚上,灵魂去到了一个地方,并且第二天起床,他们三个微信聊天才知道三个人同时做了同一个梦境梦到的还是另一个师兄家的祖宅,并且事先这三位师兄都不知道这位师兄家有祖宅的事?请问紫钰师兄,您怎么解释这个“叠梦”现象呢?还有就是……您删我评论干嘛呢?您要是真问心无愧,怕什么呢?
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答疑 57.
57.若藕在泥中生长,越发清香,可喻入世修行;那么藕在清水生长,是否可比喻在寺院里修行?
答:也不能一概而论,诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行,他提升特别快,对于他人误解诽谤,他只说「阿弥陀佛」,满心欢喜;有人打他一拳,他高兴得不得了,正好检验忍辱程度。像这种人,烦恼越重,环境越恶劣,他成就越快。有些人心量很浅,你一个脸色给他看,他就受不了,这种人可能躲起来修行,或者在寺院修行,相对而言比较好。即使在寺院修行,也不一定各个都如他的意,这种人好像把路走的竖起来了,处处不合群。还问师父啊,我到底在哪里修行好?我说你最好到极乐世界去吧,这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好,别人都是坏蛋。
我们的心很奇妙,随大现大,随小现小,随烦恼现烦恼,随菩提现菩提,你自己要会把握。真正会修行的人,到哪里都随顺环境,包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝,其中有一宝叫什么?赤珠,是不是?修行人要像赤珠一样,随遇而安。赤珠是滚到哪里,滚不动了就安在哪里,是不是?它绝对不会生烦恼:怎么把我放在这个鬼地方啊?你一骨碌它就滚,表随缘去度人,不能滚的地方,就安心自利。有缘就利他,没有缘就自利。环境没有好坏,好坏是你的一颗心。
越是受到委屈,他越是能够成就自己,佛怎么讲的?忍之为德,为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊,总是喜欢听恭维的话,赞叹的话。顺我者昌,逆我者亡。你这样还能成就?!我们修法华楞严,是包容天下,一定要团结一切可以团结的力量。
答疑 57.
57.若藕在泥中生长,越发清香,可喻入世修行;那么藕在清水生长,是否可比喻在寺院里修行?
答:也不能一概而论,诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行,他提升特别快,对于他人误解诽谤,他只说「阿弥陀佛」,满心欢喜;有人打他一拳,他高兴得不得了,正好检验忍辱程度。像这种人,烦恼越重,环境越恶劣,他成就越快。有些人心量很浅,你一个脸色给他看,他就受不了,这种人可能躲起来修行,或者在寺院修行,相对而言比较好。即使在寺院修行,也不一定各个都如他的意,这种人好像把路走的竖起来了,处处不合群。还问师父啊,我到底在哪里修行好?我说你最好到极乐世界去吧,这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好,别人都是坏蛋。
我们的心很奇妙,随大现大,随小现小,随烦恼现烦恼,随菩提现菩提,你自己要会把握。真正会修行的人,到哪里都随顺环境,包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝,其中有一宝叫什么?赤珠,是不是?修行人要像赤珠一样,随遇而安。赤珠是滚到哪里,滚不动了就安在哪里,是不是?它绝对不会生烦恼:怎么把我放在这个鬼地方啊?你一骨碌它就滚,表随缘去度人,不能滚的地方,就安心自利。有缘就利他,没有缘就自利。环境没有好坏,好坏是你的一颗心。
越是受到委屈,他越是能够成就自己,佛怎么讲的?忍之为德,为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊,总是喜欢听恭维的话,赞叹的话。顺我者昌,逆我者亡。你这样还能成就?!我们修法华楞严,是包容天下,一定要团结一切可以团结的力量。
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