【15】Cecile Maia 脱毛膏全身可用30g
送刮刀和湿巾这个也是老网红了，脱完毛即使长出来也是细软的那种而且能感觉到毛发生长有变慢，脱得也超级感觉的，不留小黑点
ta家这个只需要停留60秒，刮掉即30g的盘去脱腋下、唇毛都很实用的，正装200g都是100多大洋的[泪]
https://t.cn/A6XbguZ2
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【成都本地人看了会说‘你很会吃嘛’的馆子！】#成都街头大盆拌肉盒饭有多香# 不是网红店！不是网红店！不是网红店！重要的事情说三遍！
1️⃣邱氏煤油炉子串串香(P1—P3)
一家完全不起眼的苍蝇馆，却是开了25年的“武林扫地僧”一样的存在！
这家串串是用煤油炉子煮的，火很温和，锅底是慢慢烧开，所以一切食材都会被煮得格外入味！以前我吃过的其他串串大多都是第一口超级香，但是吃着吃着就不香了还会腻！但这家！越吃越香！停不下来！
不论是火锅还是串串，我觉得蘸料才是灵魂！他家的这个干碟真的是绝了！！是他们家秘制的，看起来也就是辣椒花生一类的常规干碟，但不知道人家是咋弄的，特！别！香！用它蘸一切串串都会让味道升级翻倍！不是辣的你嗓子眼儿疼的那种，而是香！
食材都很新鲜，关键每一样都太入味！惊艳到我的是牛肉、脑花、芋儿、绿色的黄花菜（以前都没见过），还有……折耳根………我竟然爱上了折耳根！我想给折耳根“洗白”！煮熟的折耳根是粉粉的面面的！是本人最喜欢的口感！！如果你也喜欢“粉面”的口感，求求你，在吃串串的时候给折耳根一次机会吧！！
2️⃣小谭豆花（P4.P5）
饭点儿去的，人超级多！但不是在门口排大队那种，而是要自己找地儿，在收银台点完单后就用你敏锐的观察力洞悉整个馆子，盯住一桌快吃完的，耐心等待属于你的一方天地！
豆花面我以前没吃过，从没想到豆花和面原来可以出现在一个碗里……豆花作为浇头，软软的糯糯的，面条是有嚼劲的，搭配起来口感特别神奇……关键是它的这个料味道太好了，这一小碗里有麻酱的味道，有花椒的微麻，有花生有咸菜，应该是加了糖还带有一点微甜，绝不只是“辣”的单一味道！拌一拌，吃一口，那个层次感会在嘴里炸开……真的很香很香……
（他家还有各种别的面，王哥和dk更喜欢吃凉面，凉面的辣味会更重，并且夏天吃很凉快！我们还点了红糖粽子和叶儿粑，都是四川特色小吃！）
3️⃣江哥串烧（P6）
终于吃到成都烧烤了！！也是一家街边儿的苍蝇馆！我真的深爱这种小馆子！！
食材众多！多到完全看花眼的程度！都在保鲜柜里放着，想吃啥看着拿！
这么说吧……吃过成都烧烤的我……不知道回去该怎么面对北京的烧烤店……
他家所有食材（肉类）基本都是提前腌制过的，所以烤出来超级入味！不是我以前在北京吃的只有辣椒面儿和孜然味儿的烧烤，它每一串食材的味道都有自己独特的灵魂！！
本人力荐：五花肉！（一串小小的薄薄的，水分都被烤出来了，吃到嘴里很脆很香！从不吃肥肉的我也爱了！绝对不腻！）猪皮！（口感巨好！q弹！巨入味！）川味香肠！（一定要试试！是那种粗粗的肠！我从没想过那么粗一根肠烤出来味道那么好！）西葫芦！（吃完一堆肉一定吃几串西葫芦，清甜的味道！）玉米粒！（是我最喜欢的糯玉米，一小颗一小颗串在上面，口感绝美！）
那天在吃烧烤前塞了两个锅盔进肚…肚子离炸裂仅剩一厘米…就在这样的情况下还是忍不住吃了好几串…可见它有多好吃！
4️⃣胖哥夜蹄花（P7—P9）
一个只在深夜十二点才会出现的蹄花儿摊……成都人管这种摊儿叫做“鬼饮食”。
一碗白白嫩嫩的蹄花儿端上来，只是喝了一口汤，就已经把我征服……猪蹄不知道是煮了多久，轻轻一夹就可以脱骨，吃到嘴里又烂又弹，再舀上一勺它的汤放进蘸水里搅拌一下，拿着猪蹄那么一蘸……当时我脑袋里鬼使神差就响起了一句歌词：我美了美了美了 我醉了醉了醉了……
蹄花儿虽是招牌，但有几样小菜千万不能错过！爆炒肥肠！（肥肠已经把水分煸干，和平时的肥肠口感完全不同，脆脆的，老香了！）爆炒郡把！（同时夹住一块郡把和一块绿色长长辣椒放进嘴里，我的妈！！）还有蛋炒饭！这种小摊儿的蛋炒饭不需要我多说！
我发自内心推荐来成都玩的朋友们一定要来这里，立交桥下坐在路边，喝着啤酒吃着美食，跟朋友们聊着天，这顿“鬼饮食”真的是把我吃出了“治愈感”……
1️⃣邱氏煤油炉子串串香(P1—P3)
一家完全不起眼的苍蝇馆，却是开了25年的“武林扫地僧”一样的存在！
这家串串是用煤油炉子煮的，火很温和，锅底是慢慢烧开，所以一切食材都会被煮得格外入味！以前我吃过的其他串串大多都是第一口超级香，但是吃着吃着就不香了还会腻！但这家！越吃越香！停不下来！
不论是火锅还是串串，我觉得蘸料才是灵魂！他家的这个干碟真的是绝了！！是他们家秘制的，看起来也就是辣椒花生一类的常规干碟，但不知道人家是咋弄的，特！别！香！用它蘸一切串串都会让味道升级翻倍！不是辣的你嗓子眼儿疼的那种，而是香！
食材都很新鲜，关键每一样都太入味！惊艳到我的是牛肉、脑花、芋儿、绿色的黄花菜（以前都没见过），还有……折耳根………我竟然爱上了折耳根！我想给折耳根“洗白”！煮熟的折耳根是粉粉的面面的！是本人最喜欢的口感！！如果你也喜欢“粉面”的口感，求求你，在吃串串的时候给折耳根一次机会吧！！
2️⃣小谭豆花（P4.P5）
饭点儿去的，人超级多！但不是在门口排大队那种，而是要自己找地儿，在收银台点完单后就用你敏锐的观察力洞悉整个馆子，盯住一桌快吃完的，耐心等待属于你的一方天地！
豆花面我以前没吃过，从没想到豆花和面原来可以出现在一个碗里……豆花作为浇头，软软的糯糯的，面条是有嚼劲的，搭配起来口感特别神奇……关键是它的这个料味道太好了，这一小碗里有麻酱的味道，有花椒的微麻，有花生有咸菜，应该是加了糖还带有一点微甜，绝不只是“辣”的单一味道！拌一拌，吃一口，那个层次感会在嘴里炸开……真的很香很香……
（他家还有各种别的面，王哥和dk更喜欢吃凉面，凉面的辣味会更重，并且夏天吃很凉快！我们还点了红糖粽子和叶儿粑，都是四川特色小吃！）
3️⃣江哥串烧（P6）
终于吃到成都烧烤了！！也是一家街边儿的苍蝇馆！我真的深爱这种小馆子！！
食材众多！多到完全看花眼的程度！都在保鲜柜里放着，想吃啥看着拿！
这么说吧……吃过成都烧烤的我……不知道回去该怎么面对北京的烧烤店……
他家所有食材（肉类）基本都是提前腌制过的，所以烤出来超级入味！不是我以前在北京吃的只有辣椒面儿和孜然味儿的烧烤，它每一串食材的味道都有自己独特的灵魂！！
本人力荐：五花肉！（一串小小的薄薄的，水分都被烤出来了，吃到嘴里很脆很香！从不吃肥肉的我也爱了！绝对不腻！）猪皮！（口感巨好！q弹！巨入味！）川味香肠！（一定要试试！是那种粗粗的肠！我从没想过那么粗一根肠烤出来味道那么好！）西葫芦！（吃完一堆肉一定吃几串西葫芦，清甜的味道！）玉米粒！（是我最喜欢的糯玉米，一小颗一小颗串在上面，口感绝美！）
那天在吃烧烤前塞了两个锅盔进肚…肚子离炸裂仅剩一厘米…就在这样的情况下还是忍不住吃了好几串…可见它有多好吃！
4️⃣胖哥夜蹄花（P7—P9）
一个只在深夜十二点才会出现的蹄花儿摊……成都人管这种摊儿叫做“鬼饮食”。
一碗白白嫩嫩的蹄花儿端上来，只是喝了一口汤，就已经把我征服……猪蹄不知道是煮了多久，轻轻一夹就可以脱骨，吃到嘴里又烂又弹，再舀上一勺它的汤放进蘸水里搅拌一下，拿着猪蹄那么一蘸……当时我脑袋里鬼使神差就响起了一句歌词：我美了美了美了 我醉了醉了醉了……
蹄花儿虽是招牌，但有几样小菜千万不能错过！爆炒肥肠！（肥肠已经把水分煸干，和平时的肥肠口感完全不同，脆脆的，老香了！）爆炒郡把！（同时夹住一块郡把和一块绿色长长辣椒放进嘴里，我的妈！！）还有蛋炒饭！这种小摊儿的蛋炒饭不需要我多说！
我发自内心推荐来成都玩的朋友们一定要来这里，立交桥下坐在路边，喝着啤酒吃着美食，跟朋友们聊着天，这顿“鬼饮食”真的是把我吃出了“治愈感”……
祖师演说念佛之无上大利
有人问寿公，念佛有何利益？寿公答曰：“念此一句南无阿弥陀佛，
１是众生出世之妙道，成佛作祖之正因。
２是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯。
３是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑。
４是五千大藏之骨髓，八万总持之要门。
５如十方虚空之无际，是广大一性之圆明。
６开黑暗之明灯，脱生死之良方。
７渡苦海之舟航，出三界之径路。
８是本性弥陀，是唯心净土。
９即是化佛，即是本师。
10最尊最上之妙门，无量无边之功德。
11诸大善信，但要记得：这一句阿弥陀佛，
12在怀莫教失落，
13念念常现前，时时不离心；
14无事也如是，有事也如是念，
15安乐也如是念，病苦也如是念，
16生也如是念，死也如是念，
17如是一念分明不失，又何必觅归程。
18所谓，一句弥陀佛无别念，不劳弹指到西方。
宁不信乎！宁不念佛乎！”
一、众生出世之妙道，成佛作祖之正因
有其因必有其果，五戒为人，十善生天，四禅八定生色无色界天，如是功行已经很难，然尚未出世，还在轮回升沉中，如《正法念处经》言：
无始生死中，业网覆世界；
从天生地狱，从地狱生天。
《涅槃经》言：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
若能专称弥陀佛名，则不论圣凡善恶，皆能往生弥陀净土，不但脱离轮回，且能广度人天，岂非出世之妙道（不可思议谓妙），成佛之正因（非邪定、不定谓正），如昙鸾大师言：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业，毕竟不牵。
则是“不断烦恼，得涅槃分”，焉可思议。
法照大师言：
但能回心多念佛，能令瓦砾变成金。
“瓦砾”者废物也，指三界凡夫，“金”者黄金也，指成佛作祖。只要念佛，必得往生净土，即得超凡入圣、成佛作祖；无上大利，焉可思议！善导大师言：
誓到弥陀安养界，还来秽国度人天。
二、三界人天之眼目，明心见性之慧灯
有眼无灯不见，有灯无眼不视，念佛能脱三界业系，功德远胜五戒十善四禅八定，故念佛是人天眼目；若不念佛，则人天如盲，不见出离之妙道。善导大师言：
念佛即是涅槃门。
法照大师言：
念佛成佛是真宗。
故念佛即是明心见性、见性成佛之慧灯，若不念佛，成佛何期？
是故：能知念佛往生，虽愚亦智；不知念佛往生，虽智亦愚。印光大师言：
念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。
最好学愚夫愚妇，老实行持为要。
三、破地狱之猛将，斩群邪之宝剑
虽一生未遇佛缘以学佛，未遇善缘以行善，唯遇恶缘以行恶，临终狱火突至，一称名号，火化红莲，诸邪业系不碍，群魔冤亲远避。
可知：念佛音声，如狮子吼，狮子一出，百兽潜迹。
亦如：一灯入室，长暗顿明；一佛当令，群魔退听。
善导大师言：
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
四、五千大藏之骨髓，八万总持之要门
一大藏教所说之法，总言八万四千，八万四千，皆纳于一句弥陀名号，弥陀一句，总持八万四千。故弥陀名号是万德之所归，如法然上人言：
弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。
古德结言：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
故弥陀名号是大藏之骨髓，是总持之要门，是出世之妙道，是成佛之正因，是人天之眼目，是见性之慧灯，是三宝之结晶，是万德之所归。印光大师言：
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
一代时教，皆念佛法门之脚注。
五、十方虚空无际，广大一性圆明
弥陀名号，名即法体，名体不离，名体相即，且三身即一身，依正一如，故但念佛名，功德如虚空，广大无边际，真如一性之圆明，不离名号故。法然上人言：
至极大乘意者，体外无名，名外无体。
万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。大愿业力所构出，令万德让与行者；他力难思巧方便，使一称超过众善。知识广赞，猛火为凉风；善友教称，金莲如杲日。名号大利无上功德也。
六、开黑暗之明灯，脱生死之良方
人天长夜，宇宙黮暗，唯无量光佛是明灯，念佛可破三界之长夜。
法无高下，对症则良。但念弥陀，虽不断见思二惑，亦出生死，且生涅槃之极乐。故念佛是超凡入圣成佛作祖之良方也；五浊凡愚，无此良方，生死焉脱！
七、渡苦海之舟航，出三界之径路
六道苦海，唯佛能渡。一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
三界长夜，五戒十善四禅八定，尚未能出；但念弥陀，十万亿程，一念即至，古德谓之径中径又径也。
八、是本性弥陀，是唯心净土
禅家极智慧而明心见性，常谓自性弥陀，唯心净土；然与弥陀及其净土相较，何啻天渊。以弥陀及其净土，乃经五劫之思惟，永劫之熏积；吾人即虽明心见性，尚未三祇百劫，况乎五劫永劫之弥陀！然若但念弥陀，往生其土，则光明寿命，同佛无异。
九、即是化佛，即是本师
弥陀名号与弥陀佛体，一而二，二而一，名体一如故。
法身无形无声，离言说相，离心缘相；为度众生，垂名现形，即是南无阿弥陀佛之万德洪名。
故弥陀名号，是弥陀化身也，亦是念佛人之本师本佛本尊也；离弥陀名号，何处觅弥陀，何处见本师乎！
十、最尊最上妙门，无量无边功德
《大经》言：
无量寿佛，威神光明，最尊第一；诸佛光明，所不能及。
阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。
阿弥陀佛，诸佛中之王也，光明中之极尊也。
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
《小经》言：
无量无边不可思议功德名号。
十一、诸大善信……
五浊恶世，皆是恶人，以有三毒故，所修善行，皆不真实。
《地藏经》言：
举止动念，无不是业，无不是罪。
昙鸾大师言：
凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。
印光大师亦言：
世间善业不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业仍属恶业。
唯有念佛，《小经》赞言：
善男子、善女人。
《观经》赞言：
若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。
十二、在怀莫教失落
念佛人与佛同在同行同出入，念佛人与佛机法一体不离。善导大师言：
彼此三业，不相舍离。
《观经》言：
佛入我心，我入佛心（取意）。
是故念佛人，念佛是其生命，是其人生，是其生活。
十三、十四、十五、十六、十七：
既是念佛人，即如善导大师言“一向专称弥陀佛名”。
“一向”与“专”，显示“不兼余”，亦即不兼念余佛余咒以回向，不兼修余行余法以求生。
无论何时、何地、何缘，闲忙顺逆，苦乐生死，悉皆专念南无阿弥陀佛。
步步、声声、念念，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。
大师言：
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
印光大师亦言：
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。
十八、一句弥陀无别念，不劳弹指到西方
但能专念弥陀，不别杂行杂修，则净土莲华日灿，金台身影常辉。
已非娑婆凡夫，已是极乐圣数；一旦报谢娑婆，弹指即生西方。（转载.）
有人问寿公，念佛有何利益？寿公答曰：“念此一句南无阿弥陀佛，
１是众生出世之妙道，成佛作祖之正因。
２是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯。
３是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑。
４是五千大藏之骨髓，八万总持之要门。
５如十方虚空之无际，是广大一性之圆明。
６开黑暗之明灯，脱生死之良方。
７渡苦海之舟航，出三界之径路。
８是本性弥陀，是唯心净土。
９即是化佛，即是本师。
10最尊最上之妙门，无量无边之功德。
11诸大善信，但要记得：这一句阿弥陀佛，
12在怀莫教失落，
13念念常现前，时时不离心；
14无事也如是，有事也如是念，
15安乐也如是念，病苦也如是念，
16生也如是念，死也如是念，
17如是一念分明不失，又何必觅归程。
18所谓，一句弥陀佛无别念，不劳弹指到西方。
宁不信乎！宁不念佛乎！”
一、众生出世之妙道，成佛作祖之正因
有其因必有其果，五戒为人，十善生天，四禅八定生色无色界天，如是功行已经很难，然尚未出世，还在轮回升沉中，如《正法念处经》言：
无始生死中，业网覆世界；
从天生地狱，从地狱生天。
《涅槃经》言：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
若能专称弥陀佛名，则不论圣凡善恶，皆能往生弥陀净土，不但脱离轮回，且能广度人天，岂非出世之妙道（不可思议谓妙），成佛之正因（非邪定、不定谓正），如昙鸾大师言：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业，毕竟不牵。
则是“不断烦恼，得涅槃分”，焉可思议。
法照大师言：
但能回心多念佛，能令瓦砾变成金。
“瓦砾”者废物也，指三界凡夫，“金”者黄金也，指成佛作祖。只要念佛，必得往生净土，即得超凡入圣、成佛作祖；无上大利，焉可思议！善导大师言：
誓到弥陀安养界，还来秽国度人天。
二、三界人天之眼目，明心见性之慧灯
有眼无灯不见，有灯无眼不视，念佛能脱三界业系，功德远胜五戒十善四禅八定，故念佛是人天眼目；若不念佛，则人天如盲，不见出离之妙道。善导大师言：
念佛即是涅槃门。
法照大师言：
念佛成佛是真宗。
故念佛即是明心见性、见性成佛之慧灯，若不念佛，成佛何期？
是故：能知念佛往生，虽愚亦智；不知念佛往生，虽智亦愚。印光大师言：
念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。
最好学愚夫愚妇，老实行持为要。
三、破地狱之猛将，斩群邪之宝剑
虽一生未遇佛缘以学佛，未遇善缘以行善，唯遇恶缘以行恶，临终狱火突至，一称名号，火化红莲，诸邪业系不碍，群魔冤亲远避。
可知：念佛音声，如狮子吼，狮子一出，百兽潜迹。
亦如：一灯入室，长暗顿明；一佛当令，群魔退听。
善导大师言：
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
四、五千大藏之骨髓，八万总持之要门
一大藏教所说之法，总言八万四千，八万四千，皆纳于一句弥陀名号，弥陀一句，总持八万四千。故弥陀名号是万德之所归，如法然上人言：
弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。
古德结言：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
故弥陀名号是大藏之骨髓，是总持之要门，是出世之妙道，是成佛之正因，是人天之眼目，是见性之慧灯，是三宝之结晶，是万德之所归。印光大师言：
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
一代时教，皆念佛法门之脚注。
五、十方虚空无际，广大一性圆明
弥陀名号，名即法体，名体不离，名体相即，且三身即一身，依正一如，故但念佛名，功德如虚空，广大无边际，真如一性之圆明，不离名号故。法然上人言：
至极大乘意者，体外无名，名外无体。
万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。大愿业力所构出，令万德让与行者；他力难思巧方便，使一称超过众善。知识广赞，猛火为凉风；善友教称，金莲如杲日。名号大利无上功德也。
六、开黑暗之明灯，脱生死之良方
人天长夜，宇宙黮暗，唯无量光佛是明灯，念佛可破三界之长夜。
法无高下，对症则良。但念弥陀，虽不断见思二惑，亦出生死，且生涅槃之极乐。故念佛是超凡入圣成佛作祖之良方也；五浊凡愚，无此良方，生死焉脱！
七、渡苦海之舟航，出三界之径路
六道苦海，唯佛能渡。一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
三界长夜，五戒十善四禅八定，尚未能出；但念弥陀，十万亿程，一念即至，古德谓之径中径又径也。
八、是本性弥陀，是唯心净土
禅家极智慧而明心见性，常谓自性弥陀，唯心净土；然与弥陀及其净土相较，何啻天渊。以弥陀及其净土，乃经五劫之思惟，永劫之熏积；吾人即虽明心见性，尚未三祇百劫，况乎五劫永劫之弥陀！然若但念弥陀，往生其土，则光明寿命，同佛无异。
九、即是化佛，即是本师
弥陀名号与弥陀佛体，一而二，二而一，名体一如故。
法身无形无声，离言说相，离心缘相；为度众生，垂名现形，即是南无阿弥陀佛之万德洪名。
故弥陀名号，是弥陀化身也，亦是念佛人之本师本佛本尊也；离弥陀名号，何处觅弥陀，何处见本师乎！
十、最尊最上妙门，无量无边功德
《大经》言：
无量寿佛，威神光明，最尊第一；诸佛光明，所不能及。
阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。
阿弥陀佛，诸佛中之王也，光明中之极尊也。
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
《小经》言：
无量无边不可思议功德名号。
十一、诸大善信……
五浊恶世，皆是恶人，以有三毒故，所修善行，皆不真实。
《地藏经》言：
举止动念，无不是业，无不是罪。
昙鸾大师言：
凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。
印光大师亦言：
世间善业不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业仍属恶业。
唯有念佛，《小经》赞言：
善男子、善女人。
《观经》赞言：
若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。
十二、在怀莫教失落
念佛人与佛同在同行同出入，念佛人与佛机法一体不离。善导大师言：
彼此三业，不相舍离。
《观经》言：
佛入我心，我入佛心（取意）。
是故念佛人，念佛是其生命，是其人生，是其生活。
十三、十四、十五、十六、十七：
既是念佛人，即如善导大师言“一向专称弥陀佛名”。
“一向”与“专”，显示“不兼余”，亦即不兼念余佛余咒以回向，不兼修余行余法以求生。
无论何时、何地、何缘，闲忙顺逆，苦乐生死，悉皆专念南无阿弥陀佛。
步步、声声、念念，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。
大师言：
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
印光大师亦言：
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。
十八、一句弥陀无别念，不劳弹指到西方
但能专念弥陀，不别杂行杂修，则净土莲华日灿，金台身影常辉。
已非娑婆凡夫，已是极乐圣数；一旦报谢娑婆，弹指即生西方。（转载.）
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