七寶池蓮花
水很重要，在我們這個世界很重要，到極樂世界還是最重要的，把它擺在第一位。「偈言，寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」。這是極樂世界有八功德水，水有八種功德，稱它為八功德水。偈子裡面說寶華，這是蓮花，七寶池中蓮花非常非常之多，十方世界念佛往生的人都是蓮花化生。蓮花可以這麼說法，極樂世界樣樣都是圓滿的、都是平等的，只有蓮池裡的蓮花不平等。蓮花的色彩不一樣、光明不一樣、大小不一樣，這是什麼原因？十方世界的眾生品類不一樣。
世尊告訴我們，舉我們這個世界為例子，我們這個世界上有一個人，真的相信極樂世界、相信阿彌陀佛，沒有懷疑，發願往生，只要這個念頭一生，七寶池裡頭就長了一朵蓮花，蓮苞，沒開。這個人念佛的功夫深，天天念，很勤快的念，這個花就長得很快，愈長愈大。極樂世界有變化的東西就是蓮花，其他的沒有。將來往生，佛就是拿這朵蓮花，這朵蓮花上有你的名字，一點都不會錯，你的名字寫在蓮花上，阿彌陀佛拿這朵蓮花來接你。到了極樂世界，你就是這朵蓮花。蓮花有沒有開？未必。蓮花裡面也有佛給你講經說法，那是化身佛；蓮花如果一開，你所見到的是報身佛。我們念佛功夫愈勤，念得愈多，花愈大，到極樂世界很快花就開了。所以說寶華千萬種，大小不一樣，顏色不一樣，光明不一樣。
彌覆池流泉，彌是滿滿的，花，七寶池整個池塘都是這些寶花。如果這個念佛的人退心了，念了幾年不念了，或者改學別的法門，不想到極樂世界去，這花就枯死了，就消失、沒有了。所以在極樂世界看到有生有滅的就是蓮花。我們相信很多蓮花開，也有不少蓮花枯掉了，學一段時期不相信了。這個不相信的原因與教學有關係。釋迦牟尼佛在世，修學淨土法門的人，絕對不會有退心的。佛天天在講、天天在教、天天在勸、天天在鼓勵大家，所以他沒有問題。佛滅度之後，世世代代祖師大德都講學，都講這部經。在中國，我們把講經的這個事業是正業，疏忽了兩百年。前面一百年，清朝末年還有講的，真幹的人不多。西方文化到中國來，科學技術，這很稀奇，中國人看到這個東西很喜歡，對佛法、古聖先賢教誨，慢慢開始懷疑了，到這個一百年完全沒有了。於是我們就曉得，在現在這個狀況之下，七寶池蓮花，一大片一大片枯掉了，沒有了。這個情形我們能夠想像得到。那要怎麼辦？我們要認真弘揚這個法門、宣傳這個法門。當然最好的是要給這些大眾修行人做榜樣、做好樣子，往生的時候瑞相稀有，增長大家的信心、願心。微風動華葉，交錯光亂轉，這兩句是形容七寶池裡面之美。你看到動態，極樂世界風吹花葉，這些花都是寶，全都是七寶，所以光照在這個寶它有反射，你看到非常之美。
水很重要，在我們這個世界很重要，到極樂世界還是最重要的，把它擺在第一位。「偈言，寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」。這是極樂世界有八功德水，水有八種功德，稱它為八功德水。偈子裡面說寶華，這是蓮花，七寶池中蓮花非常非常之多，十方世界念佛往生的人都是蓮花化生。蓮花可以這麼說法，極樂世界樣樣都是圓滿的、都是平等的，只有蓮池裡的蓮花不平等。蓮花的色彩不一樣、光明不一樣、大小不一樣，這是什麼原因？十方世界的眾生品類不一樣。
世尊告訴我們，舉我們這個世界為例子，我們這個世界上有一個人，真的相信極樂世界、相信阿彌陀佛，沒有懷疑，發願往生，只要這個念頭一生，七寶池裡頭就長了一朵蓮花，蓮苞，沒開。這個人念佛的功夫深，天天念，很勤快的念，這個花就長得很快，愈長愈大。極樂世界有變化的東西就是蓮花，其他的沒有。將來往生，佛就是拿這朵蓮花，這朵蓮花上有你的名字，一點都不會錯，你的名字寫在蓮花上，阿彌陀佛拿這朵蓮花來接你。到了極樂世界，你就是這朵蓮花。蓮花有沒有開？未必。蓮花裡面也有佛給你講經說法，那是化身佛；蓮花如果一開，你所見到的是報身佛。我們念佛功夫愈勤，念得愈多，花愈大，到極樂世界很快花就開了。所以說寶華千萬種，大小不一樣，顏色不一樣，光明不一樣。
彌覆池流泉，彌是滿滿的，花，七寶池整個池塘都是這些寶花。如果這個念佛的人退心了，念了幾年不念了，或者改學別的法門，不想到極樂世界去，這花就枯死了，就消失、沒有了。所以在極樂世界看到有生有滅的就是蓮花。我們相信很多蓮花開，也有不少蓮花枯掉了，學一段時期不相信了。這個不相信的原因與教學有關係。釋迦牟尼佛在世，修學淨土法門的人，絕對不會有退心的。佛天天在講、天天在教、天天在勸、天天在鼓勵大家，所以他沒有問題。佛滅度之後，世世代代祖師大德都講學，都講這部經。在中國，我們把講經的這個事業是正業，疏忽了兩百年。前面一百年，清朝末年還有講的，真幹的人不多。西方文化到中國來，科學技術，這很稀奇，中國人看到這個東西很喜歡，對佛法、古聖先賢教誨，慢慢開始懷疑了，到這個一百年完全沒有了。於是我們就曉得，在現在這個狀況之下，七寶池蓮花，一大片一大片枯掉了，沒有了。這個情形我們能夠想像得到。那要怎麼辦？我們要認真弘揚這個法門、宣傳這個法門。當然最好的是要給這些大眾修行人做榜樣、做好樣子，往生的時候瑞相稀有，增長大家的信心、願心。微風動華葉，交錯光亂轉，這兩句是形容七寶池裡面之美。你看到動態，極樂世界風吹花葉，這些花都是寶，全都是七寶，所以光照在這個寶它有反射，你看到非常之美。
俗话说：女人如水。而水能载万物，也可覆万物，女人如是。
如果您遇到一个素日了寡言，安静，独来独往的女子，千万别急着下定义，以为她是因为没有合群的能力而被孤立的，因为孤立可能是真，但是她孤立众人，而非众人孤立她。
一个内秀且有高格局的女孩子，她无论智慧眼界或精神层面的高度都是一般人望尘莫及的，这样的人，非无合群之能力，只是没了应付的兴趣，比起无意义的社交，她更愿意把精力放在更加有意义的人事物上，更有甚者，在她看来闲聊扎堆纯粹只是影响她拔 刀的速度！
这样的女子，不多言，言必精品，不到关键时刻不显智慧，却暗中蕴藏力量，一旦事发，反而是那个最淡定“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的人。
她的静，不是内向，更不是呆板或自卑，而是胸有沟壑，因强大而不惊慌，因智慧而安定，从而成就一个安静却又无比的强大的人。
这样一个安静的她，可凭借智谋可送其友扶摇直上九万里，亦可用雷霆手段将敌人踩入地狱十八层永世不得翻身！
她心中有魔亦有佛，至于显佛还是亮魔，皆看来人敌还是友！
如果您遇到一个素日了寡言，安静，独来独往的女子，千万别急着下定义，以为她是因为没有合群的能力而被孤立的，因为孤立可能是真，但是她孤立众人，而非众人孤立她。
一个内秀且有高格局的女孩子，她无论智慧眼界或精神层面的高度都是一般人望尘莫及的，这样的人，非无合群之能力，只是没了应付的兴趣，比起无意义的社交，她更愿意把精力放在更加有意义的人事物上，更有甚者，在她看来闲聊扎堆纯粹只是影响她拔 刀的速度！
这样的女子，不多言，言必精品，不到关键时刻不显智慧，却暗中蕴藏力量，一旦事发，反而是那个最淡定“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的人。
她的静，不是内向，更不是呆板或自卑，而是胸有沟壑，因强大而不惊慌，因智慧而安定，从而成就一个安静却又无比的强大的人。
这样一个安静的她，可凭借智谋可送其友扶摇直上九万里，亦可用雷霆手段将敌人踩入地狱十八层永世不得翻身！
她心中有魔亦有佛，至于显佛还是亮魔，皆看来人敌还是友！
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无阿弥陀佛（三称）
南无莲池海会佛菩萨（三称）
【开经偈】
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。
又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃。玻瓈合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻瓈砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。
舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生。念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
《佛说阿弥陀经》
拔一切业障根本得生净土陀罗尼（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。
哆地夜他。阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
南无阿弥陀佛（三称）
南无莲池海会佛菩萨（三称）
【开经偈】
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。
又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃。玻瓈合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻瓈砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。
舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生。念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
《佛说阿弥陀经》
拔一切业障根本得生净土陀罗尼（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。
哆地夜他。阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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