[太阳]#以人为师大师课·道德经#
《道经》第十五章 显德、不盈
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若独。
孰能浊以静之徐清；孰能安以久动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

章旨：
《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”，熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、俨、涣、敦、旷、混等人格特征，说明其微妙玄通，深不可识之处。

总结：
上一章对道的基本特征做了描写，本章紧接前章描写有道之士德修养状态。道是精妙深玄，恍惚不可琢磨。有道之士，精密幽沉，难以测识。老子对于有道之士的精神风貌和人格形态从七个方面作了一番描述，写出了有道者慎重、警觉、谦恭、和蔼、敦厚、旷达、质朴的容态和心愿。
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哇哦今天真的是惊心动魄的一天呢
先是下午刘姐带我去加油，没熄火导致我从加油站出来一直后怕，本以为今天就这么过去了，然后在晚上开车快到家的时候被查酒驾，人生第二次，天知道我只是单纯的开累了想在公交车站跟刘姐换一下就钻出来一个交警，我他妈才注意到前面在查酒驾，当然是没喝酒但是此时此刻我穿的拖鞋还他妈没带驾照内心十分惶恐，吹气之后我俩还心有余悸的说了句还好今晚没吃酒酿小圆子真的会谢（最后附上刘姐抓拍的我[doge]）

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​《道经》第十四章 赞玄、道纪
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，谓道纪。

章旨：
《老子道德经河上公章句》命名本章为“赞玄”，熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“道纪”。本章主旨通过对道基本特征的描述，来如何知晓运用“道”的钢纪。

总结：
上一章讲宠辱若惊，贵身爱身，这就需要“执古之道，以御今之有”。第六章和第八章，老子分别以山谷和水比喻道的虚空和柔器，本章以“夷”“希”“微”来描述道体的三个基本特征：看不见，听不到，摸不着，是一种无状之状，无物之象的混沌状态。它连绵不绝，不可名状；无穷无尽，无始无终，不可思议。这些都超越了人类一切感觉知觉得作用，是我们感官所无法认识的，所以要通过知晓道的端始，来把握道的纲纪。
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