跨文化·符号

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是日本武士文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，并不是从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的性格悖论，亦即日本文化的双重性：

日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服。他们的军队受到彻底的训练，却又具有反抗性。

本尼迪克特的研究表明，作为一个民族，日本人的一生是一个“义务”系统结构，每种义务都规定着相应的行为方式。“恩”是自己接受的来自他人的义务系统，如来自天皇、双亲、师长等的义务；而所接受的这些“恩”成为支配日本人一生的义务行为，如忠天皇、孝父母、敬师长等。这些义务也是必须但只能是部分偿还的“债务”，其偿还没有时间上的限制。而日本人得到的别人的恩惠即“情义”必须偿还，且偿还有时间限制。据本尼迪克特的研究，日本儿童九岁前被赋予比西方儿童更多的自由，其后进入成人的义务世界，而儿童时期的记忆深藏其心中。她认为，日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。日本人的心理与西方人不同还有重要的一个层面，即没有西方人通常理解的“原罪”概念，心理中的问题来源于义务世界中义务互相冲突形成的困境，这种困境给人造成耻辱，本尼迪克特把日本文化这种特征概括为“耻感文化”，它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。本尼迪克特还仔细研究了日本人洗澡、食物、性等，发现他们普遍追求世俗的快乐，她解释说，由于缺乏“原罪感”，导致日本人有意识地享受人生快乐。

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#周彦辰[超话]# #向全世界安利周彦辰#
Day 15
最欣赏的他的性格可能是直，倔和坚持吧。
一直都很喜欢也挺羡慕这样的性格的，可以去肆意表达自己的看法，可以深刻的了解自己想要什么并努力为那个目标坚持不懈。
虽然直跟倔不一定是一直被认可的性格，偶尔会存在争议，可能偶尔圆滑些，温和些会更讨喜，但我真的还蛮喜欢这样的性格的。
希望这些都不是我错以为的人设吧。希望未来哪怕光芒再盛，心中那个倔强少年也可以不受束缚，一如既往做想做的自己。只要是最真的自己，那一定是值得被偏爱的。
@周彦辰 你值得。

这段感情里目前只有甜
于是带回家啦

姐姐给我们做了一大桌子菜
外婆给我们包了饺子
舅舅明天约吃饭
带他去见了我哥
于是全程都在很认真地考虑我哥的未来

亲戚们都在不约而同地给他打强心针说我家庭特殊脾气差性格倔
他只是笑笑说还好还好
他总是理智成熟
是超级温和包容自律上进的爹系男友
或许也许余生就是他啦[可爱]