陈宫被擒不愿归降曹操,一脸不屑对着曹操道:“我岂可与你一同为伍,不要多言,斩我便是。”曹操见此仍不舍得杀陈宫,便嘘寒问暖道:“公台,那你死了之后,你的母亲妻子怎么办?”

早已料到曹操会拿这一手,为保家人生存的陈宫答道:“我听说以孝治天下和仁孝治天下的人是不会杀别人母亲妻儿的!”

曹操听到此言,看来陈宫是宁死不肯降了,既然劝降又不肯屈降,也只有遂其所愿了,曹操忍痛下令“挥泪斩马稷”,受刑前对陈宫说道:“公台,你死后勿虑也,你的老母妻儿就是我的家人,我会把他们接到许都养老!”

区区一个陈宫且还是自己的对手,身边谋士猛将何其多,曹操何故劝陈宫只要肯归顺,可保一命?难道是陈宫有过人之处或是陈宫比曹操的谋士还厉害?非也,非也!

189年,汉灵帝icon驾崩,太子刘辩即位即汉少帝,何太后icon临朝听政,大将军何进想趁汉灵帝驾崩、宦官失势之机诛灭十常侍,没想被十常侍反杀,董卓入京后,执掌朝政,把汉少帝废为弘农王icon,而改立其弟陈留王刘协icon为帝。

董卓自称太师,专擅朝政,曹操见董卓倒行逆施,不愿与其合作,逃出京师洛阳。曹操到陈留后,“散家财,合义兵”,且首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。

191年,奋武将军曹操被袁绍icon任为东郡太守,此时的陈宫为曹操麾下谋士和将领之一,次年,陈宫便为曹操争取了兖州。

194年,因曹操父亲被陶谦所杀,曹操领兵征讨,陈宫留守东郡守备,曹操征徐州期间,所过大肆杀戮,陈宫对此很不满,劝陈留太守张邈说:“现在兖州的军队东征,城内空虚,吕布icon是猛士,善于作战,英勇无敌,将他迎来共同占据兖州,静观形势,相机行事,这或可以纵横一世。”

至此,陈宫和张邈将兖州拱手相奉,献给了途中经过陈留的吕布,引领吕布进入兖州为主,尊吕布为兖州牧,曹操知道后率领军攻打吕布,与吕布打了一年,吕布兵败,与陈宫逃往徐州投靠刘备。

195年,袁术icon率军攻打徐州,双方相持一月未定胜负,袁术写信给吕布许诺道:“你袭击下邳,我送上二十万斛大米给予将军。”被利诱的吕布率军偷袭下邳,打败张飞,俘虏刘备的妻妾儿女及其部曲的家眷,夺刘备徐州成了徐州牧。

198年,曹操亲自率军围攻下邳时,写信给吕布,吕布收到曹操的信,欲要献城投降,未料陈宫劝阻说其利害道:“曹军远道而来,只要将军率兵驻城外,我在内守城。曹军攻打将军,我率军攻击曹军后背。曹军攻城,将军在外援救,曹军必兵败。”

未曾想吕布的妻子对他说:“陈宫是曹操的老熟人,你待陈宫未超过曹操,你怎么舍得抛下妻儿家小而孤军远出呢?”吕布就取消了陈宫所说的计划,暗中派人向袁术求救,又率骑兵出城,打败后退回城内,守住城不敢出去,袁术也不敢来援救。

曹军围攻一个月,决水围城,吕布欲再次投降,陈宫也再次劝阻说:“我们现在投降,就好像用鸡蛋去敲石头,岂能保住性命!”

199年2月,曹操的大军已水围下邳三月有余,吕布军中早已上下离心,部下侯成、宋宪、魏续三人反叛,将陈宫、高顺、吕布三人擒拿出城投降,吕布想归顺曹操,早与吕布结怨的刘备在一旁说道:“明公您看见吕布是如何侍奉丁建阳和董太师的吗?”

就这样吕布被曹操下令缢杀,吕布死前大喊说:“大耳儿刘备最不能相信!”

而高顺与陈宫两人拒不肯降,也被曹操下令斩首,特别是陈宫,曹操不想杀他,希望他能再为自己麾下效力,但陈宫不为所动,赴刑场受刑而死,曹操也只好忍痛下令斩了,而他的家人被接回许都养老……

从陈宫的一生来分析,@暮史朝经 个人观点认为,陈宫宁愿赴死也不愿再归顺曹操,主要还是以下几个原因:

第一、陈宫记恨曹操。当初陈宫本来就是曹操麾下的,而离开曹操投奔吕布,则是因为曹操的父亲曹嵩被徐州陶谦所杀,曹操为报父仇而攻伐徐州,所到之处皆遭曹军杀戮,所以陈宫就离开了曹操,自然也是陈宫为何不愿再追随曹操的原因之一。

第二、陈宫已看透曹操。陈宫当年献城给吕布而背叛曹操,曹操怎么会饶了他呢?曹操之所以劝陈宫投降自己,也是为了展现一下自己的心胸,让手下人看看,让天下人看看自己是多么的爱惜人才,其实当时曹操是已经下了杀心,只是给陈宫一个台阶下!

第三、陈宫为了名节。吕布被称为“三姓家奴”,而陈宫是看不惯曹操为报杀兄之仇,在徐州的所为离他而去,如果再次降曹,难免会落个像吕布的名声,犯不上再屈节辱命地向曹操求活,所以不如留下好名节而不被后人千夫所指更好。#三国#

笑死,这几天晚上都是这样的:
十一点半躺床上:该睡觉了→脑子开始思索,我以后要干什么,保研还是留学,要不要留本校,佛系一点去科研还是为了去卷专硕…→拿起手机打开知乎,开始搜索xx校怎么样/读PhD的前景/需要什么bg/职业路径规划/…→时间来到一点半:好迷茫,好羡慕有坚定理想的人,能不能让我die啊→深思半小时,慢慢睡去

#每日一道# 【道教法物的文化内涵】

所谓道教法物,简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远,形式多样,品种繁多,可谓丰富多彩。有的做工十分精细,堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动,早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定,《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念,它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合,体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。

一、道场用物

道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说:“醮诸神,礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”,到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪,陶弘景又因斋设醮,制定出醮仪。从此道教法事绵延不断,斋醮日臻繁多,道教法物也日渐丰富多彩了。

(一)、法器

道教将用的打击乐器称作“法器”,即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子(当击铰子)、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过,此处不再介绍。

1、磬

道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用,平时很少用。单磬是放在经单上的小磬,一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案,称为“万不断”。有的磬同忏钟一样,均铸有铭文或经文,以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”,一般只有方丈或监院的使者持用。

2、木鱼

是道教重要法器之一,古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形,相传鱼类目不合睛,昼夜常醒,所以玄门用木雕刻成鱼形,以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教,已无可考。

3、铙、钹

辞源说:铙,中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲,浮屠氏所用,出西域。钹,即铜盔,本西域南蛮之器。

辞源记载说:铙钹,乐器,本名铜钹,南齐穆士素所造,其园数寸,大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺,隆起如浮区,以韦贯之,相击以和乐者,今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言:“铙钹,蚩尤驱虎豹与黄帝战,黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。

按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载,道教上等乐为“三清天乐”,为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种,其中有包括吹弹乐器十四种。其为:震天集灵之鼓(丰鼓)、碧霄震空之钟(洪钟)、万金铮从之钟(架上十六应候之钟)、群玉琳琅之磬(架上十六应候之磬)、瑶池灵明之鼓(扛鼓也)、达悃通真之磬(手磬)、玉霄紫金之钟(金钟)、玉清天球之磬(玉磬)、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌(似箜候而奏弦)、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓(即札)、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说:“凡升坛朝真谒帝则用之,其行道诵经只用常日之仙乐”。

(二)、法物

法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。

1、笏板

古时没有纸张,人们要简单地记点事情,最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上,狭长的叫简,宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋,不过六朝以后,笏也称手板。唐代,官吏都要持笏,这已成制度,公卿也不例外。一方面是为了议事时记事,一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。

道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”,简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等,其书符皆有咒,如《神霄金简》书符咒曰:

明梵玄景,开度穷魂。阴阳交象,火炼成人。大帝阳堂,号人灵君。魂生摄炁,九转成仙。元炁归身,混合百神。九门禄道,胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。

其简文皆有告文,如《九幽玉简》中《告文》曰:

太上玉简,九幽符命告下。罗丰九垒,五岳重幽。据吏考官,冥司典吏。牛头狱卒,监牢大神。拔度某神魂,永离长夜。出离九幽,得睹慈光。心神明了,证品仙阶。冤仇和释,上生大有之天,一如诰命。年岁次某月某日告下。

一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些,一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》,为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。

2、香炉

香炉的种类很多,《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载:“丹陛上两旁宜用,铜铁铸成,龟鹤二对为炉,凡建醮事焚香于内可以通仙灵,香气可达上苍。”

3、灯

《天皇至道太清玉册》有“日月灯”,言:“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯,以云霞覆之,高耸于楣枋之间,左用红以象日,右用白以象月。”

4、神尺

按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言:“造尺之法,用福地桃木或雷震枣木为之,择甲子日造。准尺长一尺二寸,厚八分,阔一寸二分。正面三台七星罡,星指下书元帅……背上刊七星隐讳,三台北斗,星下元帅有令……左侧太乙力士,右侧二十四神,雕造毕,写天蓬咒,用水调朱填篆,以降纱囊盛。”

5、铁鏆

道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》,相传为铁师传北宋道士萨守坚,萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米,通过高功作用,将铁鏆内的米祭成琼浆,进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符,据说怕众饥饿之鬼来抢食。

6、印篆

道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》:“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人,其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天,雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言:“斯印在处,将吏护持,久久行持,鬼神不敢正视,凡所遇山川社稷神庙,城隍社令悉来迎拜,宜佩受之,以求灵焉”。道教印篆,乃五天真文,篆而成印,非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。

道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称:紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中,起龙发雨,印牒请风,能使舟航快急、发雷电,请晴雨雪、照千百殃出,感动天地神明,役风使雨,驱除神怪,诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多,如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等,全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。

7、令尺

令尺也称令牌,《道藏·道书援神契》中言:“周礼,牙璋以起军旅。汉,铜虎符,上圆下方,刻五牙,文若垂露状,背文作一坐虎形,铭其旁曰,如古牙璋作虎符,今召将用令牌,此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定,其一是选料,不可用槐木,枣木、柏木、松木、黄阳木均可,古人选雷击木。一般长四寸,厚七分。

8、规、钵

道教全真派传戒时传衣钵,衣即戒衣及规,钵即饭钵。

三坛大戒的戒衣各不一样,即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度,戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色,四周用黑边,长方形,四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。

9、戒尺

《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》:“用木造阔一寸四分,厚四分,长三尺。”戒尺上有铭文曰:“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修,人非此不耻。”

二、教事用物

道教在大型教事活动中用仙仗,如方丈、监院升座,传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种,其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对(一面画龙,一面画虎)、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇(香亭是也)、神龙捧圣之辂。并说:“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之,务在装尽整肃列于外坛,四面每朝步虚旋行之际,则道童各执仙仗和华夏吟,随班旋绕皇坛之上。”如幡,道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言:“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说:“幡顶用桐梓之木为之上,用日月星辰云霞内,画天尊像于二,以表天也,腹书天帝之名,脚具用龙凤,雨边带取象于手,皆以云龙飞凤为副之,取象于人也。脚亦用桐梓之木,画山河大地,五岳四渎,取象于地也。

道人日常所持之物,也称法物,如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等,道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。

现在国外学术界很看重道教法物,道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。

作者:任宗权
文章来源:北京白云观


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • #越来悦好[超话]# 拒做油腻女,从一瓶沐浴露开始秋老虎还在肆虐,这大热天的,别说每天都上班,即使不动弹,我这样的油性肌,也浑身油腻腻的。一般来说,吃母乳的宝宝
  • JJ: 虽然还有点疼,但是治好啦Q2:明天早餐是海鲜面vs炸鸡JJ: 现在两个都Q3:u ask me something JJ: who r uQ4:一定要吃
  • 她们都是独一无二的存在。人生渴望优雅的生活,却常常在现实中失去自我,随波逐流。
  • 不过邪不胜正,亚魔卓多次和正义联盟交手都以失败告终,他的创造者伊沃博士(Professor Ivo)认为亚魔卓的工艺还要进化才能获胜,而进化的方向就是让自己的机
  • 生命中总有挫折,但那不是尽头,只是在提醒你:该转弯了你知道吗这些年我听️最多就是别人给我讲️道理,总是有人跟我讲,我都不知道这世界上怎么就会有那么多️道理可言,
  • #正能量# #遇见美好# 人生,有时心如止水,静静地感受生活的宁静,百事顺利,日子和美;人生,有时波澜起伏,大起大落,时而悲伤,时而兴奋,时而痛心,时而欢喜,但
  • 修复感情最好的方式,一定是让自己变得更好,让自己永远向着更好的方向发展。挽回需要技巧,你需要适当减少彼此之间的联系,冷冻自己的情感状态,利用时间给彼此很好的,给
  • #gulfkanawut[超话]# · 20210821 ·©️gulfkanawut TW⚽️ 谢谢bwelldrinks@Bwell币薇燕窝 ,我今天太惊讶
  • 1.超͏级‍能 装贼⁡方‪便2.质量无敌好 官网零头‭价‭格͏买͏1.1高质⁡量⁠3.经典⁢纯色颜值高好搭配 一定‍要把最好‎的 性价比最高的安排‬给‬你⁢们
  • 感觉和他本人身上的那种坚毅,温柔很像,可能缺少的是一些甜甜的感觉哈哈哈,因为我不太喜欢太甜的香水,但我们海海真的太可爱了!巧克力外皮包裹着奥利奥味、鲜花奶酪味以
  • 另一方面,對大圍站栢傲莊III需拆卸重建,鄧智輝指出,港鐵現正評估拆卸工作如何於不影響鐵路營運的安全情況下進行,對於同區圍方商場會否延遲竣工,現階段屬未知之數,
  • 2013年,她的经纪人承认他们已经订婚。两人是在录节目时认识的,2017年他们公布了恋情。
  • 也有人特别开心,和朋友在一起有说有笑,我也感觉被他们的快乐感染到。花了一个小时的时间陪昊昊做编程作品主题:奥运会得到了老师的真诚表扬,特别开心[心]其实编程做的
  • 今日直播结束,明日2021年江苏省研究生未来城市学术创新论坛直播分论坛继续,安排如下:分论坛五:国土空间规划创新分论坛六:新技术应用与城乡空间转型分论坛七:城市
  • 日本的店面相对较小,有的是像美国一样类似美食超市的经营方式,有的则是走比较类似卖咖啡麵包,甜点轻食的路线。上次听浮云说结婚的甜品台想要我做的甜品就激动的立誓一定
  •       不想要对你有很高的要求,只希望你能照顾好自己,你平安快乐就是粉狮们最大的心愿。其实在《Hi室友》的时候也知道你,觉得你和我们农农关系很好,很照顾他
  • 劳伦斯·利弗莫尔国家实验室的研究人员在其聚变实验中达到了一个里程碑。】8月20日8时38分,航天员聂海胜成功开启天和核心舱节点舱出舱舱门,截至10时12分,航天
  • 这么冷的天气想起来会觉得很幸福制造美好记忆的意义是有时候能帮你度过难关◉‿◉ 最重要的,让你心为主殿,就如天堂 ​。
  • 缘分是世间奇妙的情感,牵绕着人生的离合悲欢。陪伴于无形,是心与心的对语;感动于无声,是魂与魂的聆听。
  • 很多时候沉默是蔑视的最完美措辞,懂你的人懂你的心酸疲惫,不懂你的人又何必浪费口水。当一个人忽略你时,不要伤心,每个人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。