活在当下,是在当今最流行的话语,究竟它是什么意义呢?
答:当下就是指此刻,此刻,如果是执迷的,那么就是随业輪轉的凡夫心的境相了。如果在每一个刹那当中,都是以本来觉醒的面貌来对待这个幻相的世界,随时生起悲智覺覌的妙智,就永逺不会受外境左右自己的覚性,随时都有行深波若波罗蜜多甚深的空性境界覌!随时不着有、無的般若智慧之境,如若没有此般的修行,那也只能是打个妄语说的了。若悟此当下的境界,那就是涅槃寂静!若不悟此当下的境界,那就是苦海无边的輪囬。~向巴~
看见自己和指责自己,是两个完全不同的东西
看见自己的时候
就是看见自己有各种各样评判的声音出现了,知道
看见自己内心中有各种烦恼、各样的懊恼和后悔,知道
看见自己的心不平静,知道
看见自己的心很不平安、很不快乐、很不愉悦、很憋闷、很憋屈,知道
看见心生灭、生灭、生灭……
它原来也是生灭的心
即便是心再不平安、再不平静、再痛苦、再纠结
它也会灭去
而指责和评判自己,是没有光照的部分的
所以它就变成了痛苦
而照见带来的
是越来越做主的力,越来越有定力
难怪心经的第一句话就说:
“观自在菩萨,行深波若波罗蜜多时”
原来自在是透过观而得来的
当不断的去观
得到这份自在的时候,也活出了生命中的菩萨
看见自己的时候
就是看见自己有各种各样评判的声音出现了,知道
看见自己内心中有各种烦恼、各样的懊恼和后悔,知道
看见自己的心不平静,知道
看见自己的心很不平安、很不快乐、很不愉悦、很憋闷、很憋屈,知道
看见心生灭、生灭、生灭……
它原来也是生灭的心
即便是心再不平安、再不平静、再痛苦、再纠结
它也会灭去
而指责和评判自己,是没有光照的部分的
所以它就变成了痛苦
而照见带来的
是越来越做主的力,越来越有定力
难怪心经的第一句话就说:
“观自在菩萨,行深波若波罗蜜多时”
原来自在是透过观而得来的
当不断的去观
得到这份自在的时候,也活出了生命中的菩萨
#当年万里觅封侯广播剧[超话]#
打卡《波若波罗蜜多心经》[doge]
“你敢将绳子扔下床,我就敢真的把你捆起来”
“怎么捆”
“将你扒了,双手捆在一起,绑在床头,待你忍不住求我…”
“你你别说了,你再说我真的要扔了”
“你真喜欢那样”
“好好像还挺带劲的”
“你也是自小读圣贤书长大的,为什么会喜欢这样”
“把这本《般若波罗蜜多心经》抄十遍,清清你心里的浊气”
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“你敢将绳子扔下床,我就敢真的把你捆起来”
“怎么捆”
“将你扒了,双手捆在一起,绑在床头,待你忍不住求我…”
“你你别说了,你再说我真的要扔了”
“你真喜欢那样”
“好好像还挺带劲的”
“你也是自小读圣贤书长大的,为什么会喜欢这样”
“把这本《般若波罗蜜多心经》抄十遍,清清你心里的浊气”
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