#LESSERAFIM出道曲FEARLESS#【LE SSERAFIM将今日发行迷你专辑《FEARLESS》出道】LE SSERAFIM将于2日下午_6时发行第一张迷你专辑《FEARLESS》，迈出歌谣界的第一步。LE SSERAFIM今日下午5点将在奖忠体育馆举行出道Showcase。#LESSERAFIM出道Showcase#
就像"FEARLESS"的意思一样，专辑中包含了不被世俗的视线所动摇，毫无畏惧地前行的6名成员的故事。被束缚在过去，失去自我是最愚蠢的事情，守护自我和自身欲望才是有价值的。
该专辑包括同名主打曲在内的共收录了5首歌曲。总制作人方时赫参与了主打曲《FEARLESS》和收录曲《The Great Mermaid》的制作。金采源和许允真参与了《Blue Flame》作词，引发全球粉丝爆发性关注。LE SSERAFIM出道专辑的预售量超过了38万张。#宫脇咲良出道# #LESSERAFIM[超话]#
就像"FEARLESS"的意思一样，专辑中包含了不被世俗的视线所动摇，毫无畏惧地前行的6名成员的故事。被束缚在过去，失去自我是最愚蠢的事情，守护自我和自身欲望才是有价值的。
该专辑包括同名主打曲在内的共收录了5首歌曲。总制作人方时赫参与了主打曲《FEARLESS》和收录曲《The Great Mermaid》的制作。金采源和许允真参与了《Blue Flame》作词，引发全球粉丝爆发性关注。LE SSERAFIM出道专辑的预售量超过了38万张。#宫脇咲良出道# #LESSERAFIM[超话]#
读书学典:《论语.宪问》14.26 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
▲蘧伯玉：前585年—前484年以后，蘧瑗（qú yuàn），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，谥号为“成子”。《吕氏春秋》注认为他是蘧庄子无咎之子。主张以德治国，体恤民生，“无为而治”的开创者。能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。寡过知非，有自省精神，《淮南子•原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”；《庄子•则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。孔子适卫居其家，与孔子亦师亦友，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。” 《左传.襄公二十九年》：（季扎）适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。” 《淮南子•卷二十•泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。伯玉始见于《春秋》鲁襄公十四年，其时已在大夫之位，且又名成见敬于时。越此八年，孔子始生。孔子适卫主其家，伯玉当踰百龄之寿矣。东汉蔡邕说“蘧瑗保生”，可能就是其长寿之证。
▲使人：派遣使者。《正义》:“孔子于卫，主蘧伯玉。此时孔子去卫，伯玉使人来。”
▲与之坐：请使者坐。与，如同“授”。《正义》:“使虽微者，必与之坐，为宾主礼也。“朱子：“敬其主，以及其使也。” 或说：使者来，原无不坐，此著“与之坐而问焉”者，乃见孔子详审之诚，交友亲情之切。若徒曰“孔子问”，则失其伦次矣。非为敬其主而特与以坐也。
▲夫子：此处指蘧伯玉。何为：做什么。
▲未能：欲寡其过而未能无过。钱穆：“不日’欲无过’,而日’欲寡过’，又日’未能焉’。”
▲使乎：重言“使乎”，表示孔子认为使者回答得好，感慨使得其人。
■现代翻译：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
●何晏等《论语集解》：言夫子欲寡其过而未能无过。陈曰：“再言‘使乎’者，善之也。言使得其人。”
●皇侃《论语义疏》：蘧伯玉使人往孔子处，孔子与伯玉之使者坐而问之，汝家夫子何所作为那？使者答言。我家夫子恒自修省，夙夜戒慎，欲自寡少与过失，而未能寡于过也。使者出。孔子美使者，言伯玉所使为得其人也。
●刑昺《论语注疏》：此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉有君子之名，故孔子问其使人曰：夫子何所云为，而得此君子之名誉乎？对曰：夫子常自修省，欲寡少其过，而未能无过也。孔子善其使得其人。所以善之者，颜回尚未能无过，况伯玉乎？而使者云“未能”，是伯玉之心不见欺也。
●陈祥道《论语全解》：曰“使乎！”善其言之信也。诗之《皇华（为“君教使臣”之诗，怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，为使者五善焉）》以“周爰咨诹（在民间遍访那治国的良方）”为使之美，庄子以相靡以信，忠信之言为使之事（《庄子•人间世》，“凡交，近则必相糜以信，远则必忠之以言”凡是交往，对于身边的朋友，一定要相互信任，对于远方的朋友，一定要忠实于自己的诺言），则使者以忠信为主也。
●朱熹《论语集注》：言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化（化：将是与非一起消融，无所固滞）。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。
●张栻《癸巳论语解》：公明贾之称文子，其言虽美，而实则失之；伯玉之使，其言虽谦，而意义永，事情称也。夫欲寡过而未能，非笃于进德修业者莫知此味也。则伯玉之贤可知矣，而其使之才亦可知矣。
●清《四书解义》：此一章书见圣贤相契，不在离合之迹，而在学问之心也。凡人孰能无过，贵有以省察克治之耳。夫子战兢惕励（战战兢兢,心存戒惧），此中未尝一日敢弛，一念之失必谨，一事之非必饬，诚欲寡其过耳。而人欲难于尽消，天理难于来复，日期寡过焉，而尝若未能也。夫欲寡过，则不自为无过，而克治严；欲寡过而未能，则不自为己能而功修密（对自己不满意的德行下功夫匡正。）。非伯玉之贤不能有此心，非使者之贤不能知伯玉之有此心，是以孔子于使者既出而深赞之。嘉使者愈怀伯玉矣。盖圣贤为己之学，原无可自足之时。寡过未能，乃伯玉日励而不容自己之心也。孔子之素所深信于伯玉者，以此使者能委曲道之，故不禁重与乎使也。然则圣贤之相契，无非学问之真，岂犹夫世俗往来之末哉。
●刘宝楠《论语正义》：伯玉欲寡过而常若未能无过，亦是实语，其平居修省不自满假之意可见。使者直对以实，能尊其主，非只为谦辞。段氏玉裁经韵楼集“使乎使”三字逗，下一“乎”字为永叹之辞，与此注违，亦未必合经旨。
●钱穆《论语新解》：不曰“欲无过”，而曰“欲寡过”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之贤愈益彰；故孔子重言叹美之。
★此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉常自修省，欲寡其过，而自称未能无过也，孔子美之；使者知德能言，言卑义永，而能使伯玉之贤愈益彰，孔子美之。夫“非向里为己之人，必无心于欲寡其过；非笃志精进而省身克己常如不及之人，则必自谓其过之已寡。”“故必时时有欲寡其过之心，而后能处于寡过之地。” 刘宗周曰：“此圣学真血脉。” https://t.cn/RxRVHIh
▲蘧伯玉：前585年—前484年以后，蘧瑗（qú yuàn），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，谥号为“成子”。《吕氏春秋》注认为他是蘧庄子无咎之子。主张以德治国，体恤民生，“无为而治”的开创者。能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。寡过知非，有自省精神，《淮南子•原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”；《庄子•则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。孔子适卫居其家，与孔子亦师亦友，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。” 《左传.襄公二十九年》：（季扎）适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。” 《淮南子•卷二十•泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。伯玉始见于《春秋》鲁襄公十四年，其时已在大夫之位，且又名成见敬于时。越此八年，孔子始生。孔子适卫主其家，伯玉当踰百龄之寿矣。东汉蔡邕说“蘧瑗保生”，可能就是其长寿之证。
▲使人：派遣使者。《正义》:“孔子于卫，主蘧伯玉。此时孔子去卫，伯玉使人来。”
▲与之坐：请使者坐。与，如同“授”。《正义》:“使虽微者，必与之坐，为宾主礼也。“朱子：“敬其主，以及其使也。” 或说：使者来，原无不坐，此著“与之坐而问焉”者，乃见孔子详审之诚，交友亲情之切。若徒曰“孔子问”，则失其伦次矣。非为敬其主而特与以坐也。
▲夫子：此处指蘧伯玉。何为：做什么。
▲未能：欲寡其过而未能无过。钱穆：“不日’欲无过’,而日’欲寡过’，又日’未能焉’。”
▲使乎：重言“使乎”，表示孔子认为使者回答得好，感慨使得其人。
■现代翻译：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
●何晏等《论语集解》：言夫子欲寡其过而未能无过。陈曰：“再言‘使乎’者，善之也。言使得其人。”
●皇侃《论语义疏》：蘧伯玉使人往孔子处，孔子与伯玉之使者坐而问之，汝家夫子何所作为那？使者答言。我家夫子恒自修省，夙夜戒慎，欲自寡少与过失，而未能寡于过也。使者出。孔子美使者，言伯玉所使为得其人也。
●刑昺《论语注疏》：此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉有君子之名，故孔子问其使人曰：夫子何所云为，而得此君子之名誉乎？对曰：夫子常自修省，欲寡少其过，而未能无过也。孔子善其使得其人。所以善之者，颜回尚未能无过，况伯玉乎？而使者云“未能”，是伯玉之心不见欺也。
●陈祥道《论语全解》：曰“使乎！”善其言之信也。诗之《皇华（为“君教使臣”之诗，怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，为使者五善焉）》以“周爰咨诹（在民间遍访那治国的良方）”为使之美，庄子以相靡以信，忠信之言为使之事（《庄子•人间世》，“凡交，近则必相糜以信，远则必忠之以言”凡是交往，对于身边的朋友，一定要相互信任，对于远方的朋友，一定要忠实于自己的诺言），则使者以忠信为主也。
●朱熹《论语集注》：言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化（化：将是与非一起消融，无所固滞）。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。
●张栻《癸巳论语解》：公明贾之称文子，其言虽美，而实则失之；伯玉之使，其言虽谦，而意义永，事情称也。夫欲寡过而未能，非笃于进德修业者莫知此味也。则伯玉之贤可知矣，而其使之才亦可知矣。
●清《四书解义》：此一章书见圣贤相契，不在离合之迹，而在学问之心也。凡人孰能无过，贵有以省察克治之耳。夫子战兢惕励（战战兢兢,心存戒惧），此中未尝一日敢弛，一念之失必谨，一事之非必饬，诚欲寡其过耳。而人欲难于尽消，天理难于来复，日期寡过焉，而尝若未能也。夫欲寡过，则不自为无过，而克治严；欲寡过而未能，则不自为己能而功修密（对自己不满意的德行下功夫匡正。）。非伯玉之贤不能有此心，非使者之贤不能知伯玉之有此心，是以孔子于使者既出而深赞之。嘉使者愈怀伯玉矣。盖圣贤为己之学，原无可自足之时。寡过未能，乃伯玉日励而不容自己之心也。孔子之素所深信于伯玉者，以此使者能委曲道之，故不禁重与乎使也。然则圣贤之相契，无非学问之真，岂犹夫世俗往来之末哉。
●刘宝楠《论语正义》：伯玉欲寡过而常若未能无过，亦是实语，其平居修省不自满假之意可见。使者直对以实，能尊其主，非只为谦辞。段氏玉裁经韵楼集“使乎使”三字逗，下一“乎”字为永叹之辞，与此注违，亦未必合经旨。
●钱穆《论语新解》：不曰“欲无过”，而曰“欲寡过”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之贤愈益彰；故孔子重言叹美之。
★此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉常自修省，欲寡其过，而自称未能无过也，孔子美之；使者知德能言，言卑义永，而能使伯玉之贤愈益彰，孔子美之。夫“非向里为己之人，必无心于欲寡其过；非笃志精进而省身克己常如不及之人，则必自谓其过之已寡。”“故必时时有欲寡其过之心，而后能处于寡过之地。” 刘宗周曰：“此圣学真血脉。” https://t.cn/RxRVHIh
宁愿与全世界作对，也要忠于自己的三个星座，另类，且独一无二
很多时候，当我们心中的想法，与大多数人不一致的时候，往往会认为自己是错误的。但实际上，这在有些人身上却从来都不会发生。甚至更多的时候，他们这类人宁肯与全世界作对，也必然要忠于自己。放到生活中，他们这类人必然是极其的另类，可另外一方面，他们又必然最独一无二。而之后，就让我们一起看下都有哪些星座是这样的吧。
水瓶座：成就了他们独一无二的人生
水瓶座真的很随意的，这就好比放到生活中，不管是对于朋友，还是陌生人，他们很少出现什么棱角。另外他们也是极其的随和，不管做什么，都要征求彼此的意见，然后再得出结论。但毫不客气的说，这一切的一切，都不过只是他们的表面，而与他们的内心没有丝毫关系，甚至从来就是完全相反！
换句话说，水瓶座之所以随和与不在乎，是因为他们感觉一些事真的没有必要去计较。可一旦放到水瓶座真正想要计较的事儿上时，那恐怕他们的态度会发生一个全面的大反转。又或者说，一旦让水瓶座执着起一件事情，就算他们明知道是错的，就算与全世界为敌，他们也要忠于自己心中所想，义无反顾地去做。
没错，尤其是对于水瓶座的这一点而言，几乎没有人能够理解，更没有人能够分析明白。但不好意思，水瓶座向来都属于高智商的物种，于是不管他们做什么，也从来都具备着自己完善的思想与价值体现。而尽管这在大多数人眼里看起来是另类的，但也往往正是因为这份另类，更加成就了他们独一无二的人生。
狮子座：终归有些过于极端
在大多数人的眼里，狮子座都是霸道，自信，以及骄傲的，当然了，很多时候也必然不会缺少这样一种评价，那便是自我主义。没错，在狮子座身上往往具备着十分强烈的自我意识，他们不会为任何一个人而改变。甚至更多的时候，他们都会凭借着自己的这种眼光去评价别人，虽没有任何恶意，但终归有些过于极端。
但殊不知，狮子座这种种看似贬义的因素与特征，却并不能让我们否认他们这个人怎么样，反而也只是一种有价值的体现。于是，我们也就更不用怀疑，狮子座是必然忠于自己的，甚至就算全世界的人都站出来反对。可至少，他们内心的想法是善良的，想要的结果是对的，而之所以得到的是反对，不过是在一些虾兵蟹将眼里看起来不可能罢了。
毫不客气地说，狮子座的这种想法，以及特征，会一直伴随他们这一生。尽管与人相处起来没有多少不同，但若有若无的，终归是有些另类。而最后不得不说的便是，尽管我们对于他们的这份另类无从说起，但环顾四周，他们的独一无二却名副其实。
白羊座：不会因为任何的境遇而有所改变
说起白羊座，亦或者说起他们宁愿与全世界作对，也要忠于自己，其实会让不少人感到无奈，亦或者说替他们感到欣慰但又从来都缺少不了担忧。而说白了，白羊座的这种作对，是有关正义，有关内心的英雄主义的。说到底，也大有一副这样的意思：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
没错，自始至终，白羊座都是一类极其堂堂正正，并且富有正义感的一类人。他们尤其讨厌虚伪与狡猾，可奈何世间又充满了这些东西。他们努力的进步，努力的成长，尽管一路走来遇到了再多的垃圾，他们仍旧会坚守着自己的初心，并且保证它不会因为任何的境遇而有所改变。
而一直到最后，也终究是有些嘲讽的。那便是如同白羊座一般，正直，简单，甚至美好的人，往往被冠以不懂圆滑世故，不够成熟的标签，于是也便成为了另类。不过，如果我们乐意观察的话，也正是因为白羊座这份美好的内心，以及向往，虽然增加了他们生存的难度，但又总被老天所眷顾，被好运所伴随着，于是到头来也总会活出独一无二的样子。
总而言之，不管对于我们上面所说的哪个星座而言，他们都是属于那种自我意识非常强烈，并且主见性非常高的那类人。同样，他们之所以选择忠于自己，甚至就算与全世界为敌，说白了，这是因为他们内心中藏着正义，藏着永远不允许被世俗所改变的东西。
#春日星能量# #十二星座# #星座爱情#
很多时候，当我们心中的想法，与大多数人不一致的时候，往往会认为自己是错误的。但实际上，这在有些人身上却从来都不会发生。甚至更多的时候，他们这类人宁肯与全世界作对，也必然要忠于自己。放到生活中，他们这类人必然是极其的另类，可另外一方面，他们又必然最独一无二。而之后，就让我们一起看下都有哪些星座是这样的吧。
水瓶座：成就了他们独一无二的人生
水瓶座真的很随意的，这就好比放到生活中，不管是对于朋友，还是陌生人，他们很少出现什么棱角。另外他们也是极其的随和，不管做什么，都要征求彼此的意见，然后再得出结论。但毫不客气的说，这一切的一切，都不过只是他们的表面，而与他们的内心没有丝毫关系，甚至从来就是完全相反！
换句话说，水瓶座之所以随和与不在乎，是因为他们感觉一些事真的没有必要去计较。可一旦放到水瓶座真正想要计较的事儿上时，那恐怕他们的态度会发生一个全面的大反转。又或者说，一旦让水瓶座执着起一件事情，就算他们明知道是错的，就算与全世界为敌，他们也要忠于自己心中所想，义无反顾地去做。
没错，尤其是对于水瓶座的这一点而言，几乎没有人能够理解，更没有人能够分析明白。但不好意思，水瓶座向来都属于高智商的物种，于是不管他们做什么，也从来都具备着自己完善的思想与价值体现。而尽管这在大多数人眼里看起来是另类的，但也往往正是因为这份另类，更加成就了他们独一无二的人生。
狮子座：终归有些过于极端
在大多数人的眼里，狮子座都是霸道，自信，以及骄傲的，当然了，很多时候也必然不会缺少这样一种评价，那便是自我主义。没错，在狮子座身上往往具备着十分强烈的自我意识，他们不会为任何一个人而改变。甚至更多的时候，他们都会凭借着自己的这种眼光去评价别人，虽没有任何恶意，但终归有些过于极端。
但殊不知，狮子座这种种看似贬义的因素与特征，却并不能让我们否认他们这个人怎么样，反而也只是一种有价值的体现。于是，我们也就更不用怀疑，狮子座是必然忠于自己的，甚至就算全世界的人都站出来反对。可至少，他们内心的想法是善良的，想要的结果是对的，而之所以得到的是反对，不过是在一些虾兵蟹将眼里看起来不可能罢了。
毫不客气地说，狮子座的这种想法，以及特征，会一直伴随他们这一生。尽管与人相处起来没有多少不同，但若有若无的，终归是有些另类。而最后不得不说的便是，尽管我们对于他们的这份另类无从说起，但环顾四周，他们的独一无二却名副其实。
白羊座：不会因为任何的境遇而有所改变
说起白羊座，亦或者说起他们宁愿与全世界作对，也要忠于自己，其实会让不少人感到无奈，亦或者说替他们感到欣慰但又从来都缺少不了担忧。而说白了，白羊座的这种作对，是有关正义，有关内心的英雄主义的。说到底，也大有一副这样的意思：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
没错，自始至终，白羊座都是一类极其堂堂正正，并且富有正义感的一类人。他们尤其讨厌虚伪与狡猾，可奈何世间又充满了这些东西。他们努力的进步，努力的成长，尽管一路走来遇到了再多的垃圾，他们仍旧会坚守着自己的初心，并且保证它不会因为任何的境遇而有所改变。
而一直到最后，也终究是有些嘲讽的。那便是如同白羊座一般，正直，简单，甚至美好的人，往往被冠以不懂圆滑世故，不够成熟的标签，于是也便成为了另类。不过，如果我们乐意观察的话，也正是因为白羊座这份美好的内心，以及向往，虽然增加了他们生存的难度，但又总被老天所眷顾，被好运所伴随着，于是到头来也总会活出独一无二的样子。
总而言之，不管对于我们上面所说的哪个星座而言，他们都是属于那种自我意识非常强烈，并且主见性非常高的那类人。同样，他们之所以选择忠于自己，甚至就算与全世界为敌，说白了，这是因为他们内心中藏着正义，藏着永远不允许被世俗所改变的东西。
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