芍药甘草汤：一位民间郎中手里的“金刚钻”
悬壶悟道
芍药甘草汤出自张仲景《伤寒论》。第29条云：“伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急……若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚则伸……”仲景在此明确地指出本方的适应症。继仲景后，历代医家验证本方的疗效的记载实不鲜见。
如：治热脚气，不能行步，去杖汤；治脚弱无力，步行艰难；芍药甘草汤治腹痛如神；治拘挛急迫者；治腹中拘挛而痛者，小儿夜啼不止、腹中拘急亦奇效等。
后世医家根据仲景的治病范围，可谓发挥到了极致，临床可用于很多有“拘急、疼痛”症状的疾病，常有速效。小小药方，仅仅两味药，功力竟能如此之大，足见仲景对方药运用的娴熟与精湛。
一位姓刘的民间郎中，对芍药甘草汤的深切领悟，用于临床诸多病症，可谓屡用屡效。有的疾病在此方基础上加几味药，连患者都感觉方子太小，怀疑其疗效，然而，一经服用，便有意想不到的效果。真个是“勿以善小而不为”，四两拨千斤。
1、脚气肿痛
一老汉，因生活在靠水的地方，水气重，脚肿得像冬瓜。白芍50克，炙甘草10克。老汉怀疑两味药，能治好吗？吃了十天后，脚肿退了一半。以后坚持天天踢腿晒太阳，身体强壮得像雄牛。
《岁时广记》一书中记载，用白芍、甘草，按五比一的剂量，专治疗脚气肿痛，名曰脚肿汤。
2、三叉神经痛
芍药甘草汤能够放松肌肉，肌肉拘紧了就会疼痛，放松了就会轻松。考试后头痛一直消除不了。好像头上戴一个紧箍咒，稍微多想一下，疲劳一下，或者动一下气，头部立刻痛得难以忍受，止痛片尝试过了，没有持久的效果。
医院说是三叉神经痛。这位刘姓郎中随手开出白芍60克，甘草10克，川芎20克，白芷10克。五剂，一剂比一剂头痛放松。吃了这个汤方后，觉得整个人睡眠质量特别好。用川芎引药治头，头痛不离川芎。白芷可以把药力引前额。
《郑氏家传方》记载，顽固头痛不愈，比如三叉神经痛，用白芍60克，甘草10克，通常是七剂而愈。
3、去杖汤治脚软无力，行走困难
一妇女生完孩子后，一直脚软无力，坐月子时，连续看一个月手机。下床两条腿撑不起上半身，不得已要拄着拐杖前行，三十多岁就拄拐杖，让人觉得很惊讶。她找到刘大夫，刘大夫说，久视伤肝，肝血空虚，腿软无力。
给她开了白芍50克，炙甘草30克，当归30克。妇人看了怀疑，这么严重，就这么简单的药。妇人吃了10剂后，拐杖丢了，吃了20剂过后，脚部有力，健步如飞。
《朱氏集验方》说，芍药甘草二药，名曰去杖汤，专治脚弱无力，行步艰难。
4、乳痈
你如果善用引药，能分清寒热，可以揣着这个方满街走，治疗各种急慢性疑难病。一妇女开煎饼店，经常喜欢吃煎饼，吃了煎饼，又不爱喝水。
有一次跟家里丈夫吵架后，乳房胀痛难忍，医院检查是急性乳腺炎。吃了几天消炎药，还是胀痛。刘大夫说，急者缓之。白芍30克，赤芍30克，生甘草10克，陈皮30克。妇人吃一周，乳房胀痛感渐渐消失。十天后再去检查，痊愈。
《单方验方选编》记载，用赤白芍和生甘草，按照五比一的剂量配伍，可以治疗急性乳腺炎，乳痈，乳房胀痛。
5、面瘫
芍药甘草汤，有一个重要功效，养血柔肝，熄风止痉。肝得血润不生风，筋得血养不痉挛。一老农，面瘫后脸部一直恢复不好，左边脸肌肉会跳动，不受控制，半边脸皮肤会发麻。
刘爷说，坐卧不当风，以后睡觉的地方窗户一定要关紧，人体虚，吹一阵风，身体都受不住。白芍60克，炙甘草20克，川芎15克，水煎服，七剂。老农吃两剂面部肌肉，就不跳动了，吃到第六剂的时候，发麻感就消失了。
《陈国华医案》记载，面瘫，面部肌肉拘挛跳动，反复不愈，乃血虚生风也。用白芍60克，炙甘草20克，川芎15克，水煎服，七剂愈。芍药、甘草能够养血柔肝，肝得血养不生风，川芎引药达头面。
6、胃脘痛
凡疼痛之处，局部就会有拘紧扭曲不安，而芍药甘草能够松解之。过完年，一小娃子吃了很多零食，隔三两天肚子就痛，吃点肚子痛的药减轻，可没几天又发作，如此反反复复大半个月。孩子痛得捂着肚子，脸色都发青。
心痛欲死，速觅元胡。白芍40克，炙甘草20克，元胡索10克。吃了第一剂药，疼痛就消失，连服五剂药，肚子痛没有再出现过。
《孟氏医案》载，皇宫贵族，经常有山珍海味可以吃，饮食非常丰富，容易暴饮暴食，他们吃撑，肚子痛胀后，通常用元胡索，加上白芍、炙甘草。元胡索能够行气止痛，专治心胃痛。芍药甘草缓急止痛，使紧张拘紧处得到松弛。
7、脚后跟痛，骨质增生
胃脘痛可以芍药甘草汤，骨节痛也可以。现在最多的是颈肩腰腿痛，如果善用芍药甘草汤，你就成功了一半。一老人，拄着拐杖，一瘸一拐，找到刘爷说，脚跟子痛，医院拍片说骨质增生，治了大半年还没好。
赤芍、白芍各30克，炙甘草6克，骨碎补30克，威灵仙10克。教老人多踢腿蹬腿，不要怕痛，怕痛痛一辈子，不怕痛痛一时。
凡气血通不到的地方，那地方就会长病痛，所谓骨质增生，就像机器上面长的锈迹一样，你不运动把它除掉，它就堵在那里，使你功能作废。
剪刀有了锈迹就不灵活，人体骨头里长了骨垢，功能就会障碍。老人家吃了一剂脚跟骨不痛了，连吃十剂，疼痛消除。要练到两条腿发热发烫才去睡觉，结果三个月下来，再一拍，骨质增生没有了。
《祥本医案》载，老年骨质增生疼痛，用赤芍、白芍各30克，炙甘草6克，同时加骨碎补、葛根、丹参、威灵仙，能够活血祛瘀，缓急止痛。
8、痉挛性咳嗽
芍药甘草汤两味药太平常了，但用得好，却神通广大。能够松解组织的肌肉，能不能松解脏腑的肌肉呢？一小孩子只有5岁，爸爸开摩托车拉孩子到爷爷奶奶家，路上孩子吹了很多风，连续咳嗽。回来以后，每天都会咳七八次，后来咳到几十次，每次咳，都要延续三五分钟，很难受。
孩子父母带他去看医生，吃了止咳药水，感冒药，一个多月都没有治好。白芍30克，甘草10克。又叫孩子伸出舌头，孩子舌头鲜红。再加桑白皮、黄芩各5克。孩子吃第一剂就不咳了，医院诊断说这种咳嗽叫痉咳，像痉挛那样咳嗽，很难好。
悬壶悟道
芍药甘草汤出自张仲景《伤寒论》。第29条云：“伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急……若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚则伸……”仲景在此明确地指出本方的适应症。继仲景后，历代医家验证本方的疗效的记载实不鲜见。
如：治热脚气，不能行步，去杖汤；治脚弱无力，步行艰难；芍药甘草汤治腹痛如神；治拘挛急迫者；治腹中拘挛而痛者，小儿夜啼不止、腹中拘急亦奇效等。
后世医家根据仲景的治病范围，可谓发挥到了极致，临床可用于很多有“拘急、疼痛”症状的疾病，常有速效。小小药方，仅仅两味药，功力竟能如此之大，足见仲景对方药运用的娴熟与精湛。
一位姓刘的民间郎中，对芍药甘草汤的深切领悟，用于临床诸多病症，可谓屡用屡效。有的疾病在此方基础上加几味药，连患者都感觉方子太小，怀疑其疗效，然而，一经服用，便有意想不到的效果。真个是“勿以善小而不为”，四两拨千斤。
1、脚气肿痛
一老汉，因生活在靠水的地方，水气重，脚肿得像冬瓜。白芍50克，炙甘草10克。老汉怀疑两味药，能治好吗？吃了十天后，脚肿退了一半。以后坚持天天踢腿晒太阳，身体强壮得像雄牛。
《岁时广记》一书中记载，用白芍、甘草，按五比一的剂量，专治疗脚气肿痛，名曰脚肿汤。
2、三叉神经痛
芍药甘草汤能够放松肌肉，肌肉拘紧了就会疼痛，放松了就会轻松。考试后头痛一直消除不了。好像头上戴一个紧箍咒，稍微多想一下，疲劳一下，或者动一下气，头部立刻痛得难以忍受，止痛片尝试过了，没有持久的效果。
医院说是三叉神经痛。这位刘姓郎中随手开出白芍60克，甘草10克，川芎20克，白芷10克。五剂，一剂比一剂头痛放松。吃了这个汤方后，觉得整个人睡眠质量特别好。用川芎引药治头，头痛不离川芎。白芷可以把药力引前额。
《郑氏家传方》记载，顽固头痛不愈，比如三叉神经痛，用白芍60克，甘草10克，通常是七剂而愈。
3、去杖汤治脚软无力，行走困难
一妇女生完孩子后，一直脚软无力，坐月子时，连续看一个月手机。下床两条腿撑不起上半身，不得已要拄着拐杖前行，三十多岁就拄拐杖，让人觉得很惊讶。她找到刘大夫，刘大夫说，久视伤肝，肝血空虚，腿软无力。
给她开了白芍50克，炙甘草30克，当归30克。妇人看了怀疑，这么严重，就这么简单的药。妇人吃了10剂后，拐杖丢了，吃了20剂过后，脚部有力，健步如飞。
《朱氏集验方》说，芍药甘草二药，名曰去杖汤，专治脚弱无力，行步艰难。
4、乳痈
你如果善用引药，能分清寒热，可以揣着这个方满街走，治疗各种急慢性疑难病。一妇女开煎饼店，经常喜欢吃煎饼，吃了煎饼，又不爱喝水。
有一次跟家里丈夫吵架后，乳房胀痛难忍，医院检查是急性乳腺炎。吃了几天消炎药，还是胀痛。刘大夫说，急者缓之。白芍30克，赤芍30克，生甘草10克，陈皮30克。妇人吃一周，乳房胀痛感渐渐消失。十天后再去检查，痊愈。
《单方验方选编》记载，用赤白芍和生甘草，按照五比一的剂量配伍，可以治疗急性乳腺炎，乳痈，乳房胀痛。
5、面瘫
芍药甘草汤，有一个重要功效，养血柔肝，熄风止痉。肝得血润不生风，筋得血养不痉挛。一老农，面瘫后脸部一直恢复不好，左边脸肌肉会跳动，不受控制，半边脸皮肤会发麻。
刘爷说，坐卧不当风，以后睡觉的地方窗户一定要关紧，人体虚，吹一阵风，身体都受不住。白芍60克，炙甘草20克，川芎15克，水煎服，七剂。老农吃两剂面部肌肉，就不跳动了，吃到第六剂的时候，发麻感就消失了。
《陈国华医案》记载，面瘫，面部肌肉拘挛跳动，反复不愈，乃血虚生风也。用白芍60克，炙甘草20克，川芎15克，水煎服，七剂愈。芍药、甘草能够养血柔肝，肝得血养不生风，川芎引药达头面。
6、胃脘痛
凡疼痛之处，局部就会有拘紧扭曲不安，而芍药甘草能够松解之。过完年，一小娃子吃了很多零食，隔三两天肚子就痛，吃点肚子痛的药减轻，可没几天又发作，如此反反复复大半个月。孩子痛得捂着肚子，脸色都发青。
心痛欲死，速觅元胡。白芍40克，炙甘草20克，元胡索10克。吃了第一剂药，疼痛就消失，连服五剂药，肚子痛没有再出现过。
《孟氏医案》载，皇宫贵族，经常有山珍海味可以吃，饮食非常丰富，容易暴饮暴食，他们吃撑，肚子痛胀后，通常用元胡索，加上白芍、炙甘草。元胡索能够行气止痛，专治心胃痛。芍药甘草缓急止痛，使紧张拘紧处得到松弛。
7、脚后跟痛，骨质增生
胃脘痛可以芍药甘草汤，骨节痛也可以。现在最多的是颈肩腰腿痛，如果善用芍药甘草汤，你就成功了一半。一老人，拄着拐杖，一瘸一拐，找到刘爷说，脚跟子痛，医院拍片说骨质增生，治了大半年还没好。
赤芍、白芍各30克，炙甘草6克，骨碎补30克，威灵仙10克。教老人多踢腿蹬腿，不要怕痛，怕痛痛一辈子，不怕痛痛一时。
凡气血通不到的地方，那地方就会长病痛，所谓骨质增生，就像机器上面长的锈迹一样，你不运动把它除掉，它就堵在那里，使你功能作废。
剪刀有了锈迹就不灵活，人体骨头里长了骨垢，功能就会障碍。老人家吃了一剂脚跟骨不痛了，连吃十剂，疼痛消除。要练到两条腿发热发烫才去睡觉，结果三个月下来，再一拍，骨质增生没有了。
《祥本医案》载，老年骨质增生疼痛，用赤芍、白芍各30克，炙甘草6克，同时加骨碎补、葛根、丹参、威灵仙，能够活血祛瘀，缓急止痛。
8、痉挛性咳嗽
芍药甘草汤两味药太平常了，但用得好，却神通广大。能够松解组织的肌肉，能不能松解脏腑的肌肉呢？一小孩子只有5岁，爸爸开摩托车拉孩子到爷爷奶奶家，路上孩子吹了很多风，连续咳嗽。回来以后，每天都会咳七八次，后来咳到几十次，每次咳，都要延续三五分钟，很难受。
孩子父母带他去看医生，吃了止咳药水，感冒药，一个多月都没有治好。白芍30克，甘草10克。又叫孩子伸出舌头，孩子舌头鲜红。再加桑白皮、黄芩各5克。孩子吃第一剂就不咳了，医院诊断说这种咳嗽叫痉咳，像痉挛那样咳嗽，很难好。
【民间时辰占断法】
有一些民间的外应占断法，在生活中非常好用。下面为大家逐一介绍。
1、犬吠法犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。子时：（23：00－01：00）主妇人不时争闹事。丑时：（01：00－03：00）主心中有忧疑之事。寅时：（03：00－05：00）主失得财帛大吉利。卯时：（05：00－07：00）望夫雄心得财利禄。辰时：（07：00－09：00）主有财喜大亨通吉。巳时：（09：00－11：00）主亲人来及有信至。午时：（11：00－13：00）主有酒食宴会事吉。未时：（13：00－15：00）主妻子外心破财凶。申时：（15：00－17：00）主家宅有小口之凶。酉时：（17：00－19：00）主加官进禄得财吉。戌时：（19：00－21：00）主有口舌招灾事凶。亥时：（21：00－23：00）主有官非词讼之事。2、衣留法衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时：（23：00－01：00）男主饮食女主亲事。丑时：（01：00－03：00）主有忧疑破财之事。寅时：（03：00－05：00）主亲人忧至不成凶。卯时：（05：00－07：00）主交友相会饮食吉。辰时：（07：00－09：00）主自身破财忧病事。巳时：（09：00－11：00）主女人有外思之事。午时：（11：00－13：00）主有远人至得财吉。未时：（13：00－15：00）主血光之灾事无防。申时：（15：00－17：00）主有外财出入大吉。酉时：（17：00－19：00）主有人至破财大凶。戌时：（19：00－21：00）主词讼得财帛大吉。亥时：（21：00－23：00）主见官得财大吉利。3、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：子时：（23：00－01：00）左有贵人右有饮食。丑时：（01：00－03：00）左有忧心右有人思。寅时：（03：00－05：00）左有人来右喜事至。卯时：（05：00－07：00）左贵客来右平安吉。辰时：（07：00－09：00）左远客来右主损害。巳时：（09：00－11：00）左有饮食右主凶恶。午时：（11：00－13：00）左主饮食右有凶事。未时：（13：00－15：00）左主吉昌右有小喜。申时：（15：00－17：00）左有损财右有女思。酉时：（17：00－19：00）左有客来右远客至。戌时：（19：00－21：00）左有客至右主聚会。亥时：（21：00－23：00）左主客至右主官非。4、耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，耳呜法如下。子时：（23：00－01：00）左主女思右主失财。丑时：（01：00－03：00）左主口舌右主手讼。寅时：（03：00－05：00）左主失财右主心急。卯时：（05：00－07：00）左主饮食右主客至。辰时：（07：00－09：00）左主远行右主客至。巳时：（09：00－11：00）左主凶事右主大吉。午时：（11：00－13：00）左主远信右有亲来。未时：（13：00－15：00）左主饮食右远人来。申时：（15：00－17：00）左主行人右主喜事。酉时：（17：00－19：00）左主失财右主大吉。戌时：（19：00－21：00）左主饮食右主客至。亥时：（21：00－23：00）左主大吉右主饮食。5、嚏喷法相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了。呵呵，那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧：子时：（23：00－01：00）主有饮食相会宴乐。丑时：（01：00－03：00）有女人思客来求事。寅时：（03：00－05：00）主女人相会饮食事。卯时：（05：00－07：00）主有财喜人来问事。辰时：（07：00－09：00）主终日有饮食大吉。巳时：（09：00－11：00）主有吉人来求财利。午时：（11：00－13：00）主有贵客远人宴会。未时：（13：00－15：00）主有饮食吉利之事。申时：（15：00－17：00）夜梦惊恐饮食不利。酉时：（17：00－19：00）主女人来求请问事。戌时：（19：00－21：00）主女人思会和合事。亥时：（21：00－23：00）主有虚惊反得吉利。
第六法：耳热法突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢，吉凶如何？别急，请你对照如下：子时；(23:00-01:00)主有僧道来商量事。丑时；(01:00-03:00)主有喜事临身大吉。寅时；(03:00-05:00)主有饮食相会大吉。卯时；(05:00-07:00)主有远人来相见吉。辰时；(07:00-09:00)主有财喜大通达吉。巳时；(09:00-11:00)主失财物之事大利。午时；(11:00-13:00)主有饮食喜事来吉。未时；(13:00-15:00)主有客至相求之事。申时；(15:00-17:00)主有喜事酒食宴乐。酉时；(17:00-19:00)主有人来言婚姻事。戌时；(19:00-21:00)主有争讼口舌之事。亥时；(21:00-23:00)主有官非词讼之事。
第七法：面热法指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，朋友们可参考用事：子时；(23:00-01:00)主有喜事又主得财。丑时；(01:00-03:00)主有烦恼忧愁之事。寅时；(03:00-05:00)主有远客来聚会吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及友人家。辰时；(07:00-09:00)主有远客喜相逢吉。巳时；(09:00-11:00)主有要事人相见吉。午时；(11:00-13:00)主姻亲来相见大吉。未时；(13:00-15:00)主有争讼口舌是非。申时；(15:00-17:00)主有贵人会道相见。酉时；(17:00-19:00)主有远人来相会吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食自送来事。亥时；(21:00-23:00)主有官非口舌之争。第八法：肉颤法心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。子时；(23:00-01:00)主有尊长人来大吉。丑时；(01:00-03:00)主有财及自身喜庆。寅时；(03:00-05:00)主有凶事速解除吉。卯时；(05:00-07:00)主有得财物事大吉。辰时；(07:00-09:00)主有灾恶临身大凶。巳时；(09:00-11:00)主有客来相见大吉。午时；(11:00-13:00)主有忧疑事占身吉。未时；(13:00-15:00)主有财喜事临身吉。申时；(15:00-17:00)主有口舌解之大吉。酉时；(17:00-19:00)主失财物祸事大吉。戌时；(19:00-21:00)主有远行人事大吉。亥时；(21:00-23:00)主有大吉喜庆之事。第九法：心惊法相关解析参见第七法所言。子时；(23:00-01:00)主有女子思喜事至。丑时；(01:00-03:00)主有恶事临门大凶。寅时；(03:00-05:00)主有客来饮食大吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及外人来。辰时；(07:00-09:00)主有成合喜事大吉。巳时；(09:00-11:00)主有女思及喜事至。午时；(11:00-13:00)主有饮食自然而来。未时；(13:00-15:00)主有女人思念大吉。申时；(15:00-17:00)主有大喜之事至吉。酉时；(17:00-19:00)主有人送喜信至吉。戌时；(19:00-21:00)主有贵人即至大吉。亥时；(21:00-23:00)主有丧服及恶梦凶。
第十法：鹊噪法从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道“乌鸦叫，真不妙”的说法，也有“乌鸦嘴”一说：子时；(23:00-01:00)主有远亲人至大吉。丑时；(01:00-03:00)主有大喜庆事大吉。寅时；(03:00-05:00)主有讼词之事小吉。卯时；(05:00-07:00)主有财喜酒食大吉。辰时；(07:00-09:00)主有行人回家大吉。巳时；(09:00-11:00)主有喜事临门大吉。午时；(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑。未时；(13:00-15:00)主失六畜不见事凶。申时；(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉。酉时；(17:00-19:00)主被劫失意不安事。戌时；(19:00-21:00)主有财帛亨通事吉。亥时；(21:00-23:00)主有口舌争闹之事。
有一些民间的外应占断法，在生活中非常好用。下面为大家逐一介绍。
1、犬吠法犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。子时：（23：00－01：00）主妇人不时争闹事。丑时：（01：00－03：00）主心中有忧疑之事。寅时：（03：00－05：00）主失得财帛大吉利。卯时：（05：00－07：00）望夫雄心得财利禄。辰时：（07：00－09：00）主有财喜大亨通吉。巳时：（09：00－11：00）主亲人来及有信至。午时：（11：00－13：00）主有酒食宴会事吉。未时：（13：00－15：00）主妻子外心破财凶。申时：（15：00－17：00）主家宅有小口之凶。酉时：（17：00－19：00）主加官进禄得财吉。戌时：（19：00－21：00）主有口舌招灾事凶。亥时：（21：00－23：00）主有官非词讼之事。2、衣留法衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时：（23：00－01：00）男主饮食女主亲事。丑时：（01：00－03：00）主有忧疑破财之事。寅时：（03：00－05：00）主亲人忧至不成凶。卯时：（05：00－07：00）主交友相会饮食吉。辰时：（07：00－09：00）主自身破财忧病事。巳时：（09：00－11：00）主女人有外思之事。午时：（11：00－13：00）主有远人至得财吉。未时：（13：00－15：00）主血光之灾事无防。申时：（15：00－17：00）主有外财出入大吉。酉时：（17：00－19：00）主有人至破财大凶。戌时：（19：00－21：00）主词讼得财帛大吉。亥时：（21：00－23：00）主见官得财大吉利。3、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：子时：（23：00－01：00）左有贵人右有饮食。丑时：（01：00－03：00）左有忧心右有人思。寅时：（03：00－05：00）左有人来右喜事至。卯时：（05：00－07：00）左贵客来右平安吉。辰时：（07：00－09：00）左远客来右主损害。巳时：（09：00－11：00）左有饮食右主凶恶。午时：（11：00－13：00）左主饮食右有凶事。未时：（13：00－15：00）左主吉昌右有小喜。申时：（15：00－17：00）左有损财右有女思。酉时：（17：00－19：00）左有客来右远客至。戌时：（19：00－21：00）左有客至右主聚会。亥时：（21：00－23：00）左主客至右主官非。4、耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，耳呜法如下。子时：（23：00－01：00）左主女思右主失财。丑时：（01：00－03：00）左主口舌右主手讼。寅时：（03：00－05：00）左主失财右主心急。卯时：（05：00－07：00）左主饮食右主客至。辰时：（07：00－09：00）左主远行右主客至。巳时：（09：00－11：00）左主凶事右主大吉。午时：（11：00－13：00）左主远信右有亲来。未时：（13：00－15：00）左主饮食右远人来。申时：（15：00－17：00）左主行人右主喜事。酉时：（17：00－19：00）左主失财右主大吉。戌时：（19：00－21：00）左主饮食右主客至。亥时：（21：00－23：00）左主大吉右主饮食。5、嚏喷法相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了。呵呵，那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧：子时：（23：00－01：00）主有饮食相会宴乐。丑时：（01：00－03：00）有女人思客来求事。寅时：（03：00－05：00）主女人相会饮食事。卯时：（05：00－07：00）主有财喜人来问事。辰时：（07：00－09：00）主终日有饮食大吉。巳时：（09：00－11：00）主有吉人来求财利。午时：（11：00－13：00）主有贵客远人宴会。未时：（13：00－15：00）主有饮食吉利之事。申时：（15：00－17：00）夜梦惊恐饮食不利。酉时：（17：00－19：00）主女人来求请问事。戌时：（19：00－21：00）主女人思会和合事。亥时：（21：00－23：00）主有虚惊反得吉利。
第六法：耳热法突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢，吉凶如何？别急，请你对照如下：子时；(23:00-01:00)主有僧道来商量事。丑时；(01:00-03:00)主有喜事临身大吉。寅时；(03:00-05:00)主有饮食相会大吉。卯时；(05:00-07:00)主有远人来相见吉。辰时；(07:00-09:00)主有财喜大通达吉。巳时；(09:00-11:00)主失财物之事大利。午时；(11:00-13:00)主有饮食喜事来吉。未时；(13:00-15:00)主有客至相求之事。申时；(15:00-17:00)主有喜事酒食宴乐。酉时；(17:00-19:00)主有人来言婚姻事。戌时；(19:00-21:00)主有争讼口舌之事。亥时；(21:00-23:00)主有官非词讼之事。
第七法：面热法指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，朋友们可参考用事：子时；(23:00-01:00)主有喜事又主得财。丑时；(01:00-03:00)主有烦恼忧愁之事。寅时；(03:00-05:00)主有远客来聚会吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及友人家。辰时；(07:00-09:00)主有远客喜相逢吉。巳时；(09:00-11:00)主有要事人相见吉。午时；(11:00-13:00)主姻亲来相见大吉。未时；(13:00-15:00)主有争讼口舌是非。申时；(15:00-17:00)主有贵人会道相见。酉时；(17:00-19:00)主有远人来相会吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食自送来事。亥时；(21:00-23:00)主有官非口舌之争。第八法：肉颤法心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。子时；(23:00-01:00)主有尊长人来大吉。丑时；(01:00-03:00)主有财及自身喜庆。寅时；(03:00-05:00)主有凶事速解除吉。卯时；(05:00-07:00)主有得财物事大吉。辰时；(07:00-09:00)主有灾恶临身大凶。巳时；(09:00-11:00)主有客来相见大吉。午时；(11:00-13:00)主有忧疑事占身吉。未时；(13:00-15:00)主有财喜事临身吉。申时；(15:00-17:00)主有口舌解之大吉。酉时；(17:00-19:00)主失财物祸事大吉。戌时；(19:00-21:00)主有远行人事大吉。亥时；(21:00-23:00)主有大吉喜庆之事。第九法：心惊法相关解析参见第七法所言。子时；(23:00-01:00)主有女子思喜事至。丑时；(01:00-03:00)主有恶事临门大凶。寅时；(03:00-05:00)主有客来饮食大吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及外人来。辰时；(07:00-09:00)主有成合喜事大吉。巳时；(09:00-11:00)主有女思及喜事至。午时；(11:00-13:00)主有饮食自然而来。未时；(13:00-15:00)主有女人思念大吉。申时；(15:00-17:00)主有大喜之事至吉。酉时；(17:00-19:00)主有人送喜信至吉。戌时；(19:00-21:00)主有贵人即至大吉。亥时；(21:00-23:00)主有丧服及恶梦凶。
第十法：鹊噪法从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道“乌鸦叫，真不妙”的说法，也有“乌鸦嘴”一说：子时；(23:00-01:00)主有远亲人至大吉。丑时；(01:00-03:00)主有大喜庆事大吉。寅时；(03:00-05:00)主有讼词之事小吉。卯时；(05:00-07:00)主有财喜酒食大吉。辰时；(07:00-09:00)主有行人回家大吉。巳时；(09:00-11:00)主有喜事临门大吉。午时；(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑。未时；(13:00-15:00)主失六畜不见事凶。申时；(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉。酉时；(17:00-19:00)主被劫失意不安事。戌时；(19:00-21:00)主有财帛亨通事吉。亥时；(21:00-23:00)主有口舌争闹之事。
苍术
【别名】
赤术（陶弘景），马蓟（《说文系传》），青术（张衮《水南翰记》），仙术（《本草纲目》）。
【性味归经】
性味辛苦，温。
①《本草衍义》："气味辛烈。"
②《珍珠囊》："甘辛。"
③《晶汇精要》："味苦甘，性温，无毒。"
归经入脾、胃经。
①《珍珠囊》："足阳明、太阴。"
②《本草纲目》："入足太阴、阳明，手太阴、太阳之经。"
③《本草新编》："入足阳明、太阳经。"
④《本草再新》："入脾、肝二经。"
【功能主治】
健脾，燥湿，解郁，辟秽。治湿盛困脾，倦怠嗜卧，脘痞腹胀，食欲不振，呕吐，泄泻，痢疾，疟疾，痰饮，水肿，时气感冒，风寒湿痹，足痿，夜盲。
①陶弘景："除恶气。"
②刘完素："明目，暖水脏。"
③《珍珠囊》："能健胃安脾，诸湿肿非此不能除。"
④李杲："除湿发汗，健胃安脾，治痿要药。"
⑤朱震亨："散风益气，总解诸郁。"
⑥《本草纲目》："治湿痰留饮，或挟瘀血成窠囊，及脾湿下流，浊沥带下，滑泻肠风。"
⑦《玉楸药解》："燥土利水，泄饮消痰，行瘀，开郁，去漏，化癣，除癥，理吞酸去腐，辟山川瘴疠，回筋骨之痿软，清溲溺之混浊。"
⑧《本草求原》："止水泻飧泄，伤食暑泻，脾湿下血。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；熬膏或入丸、散。
【注意】
阴虚内热，气虚多汗者忌服。
①《本草经集注》："防风、地榆为之使。"
②《药性论》："忌桃、李、雀肉、菘菜、青鱼。"
③《医学入门》："血虚怯弱及七情气闷者慎用。误服耗气血，燥津液，虚火动而痞闷愈甚。"
④《本草经疏》："凡病属阴虚血少、精不足，内热骨蒸，口干唇燥，咳嗽吐痰、吐血，鼻衄，咽塞，便秘滞下者，法咸忌之。肝肾有动气者勿服。"
⑤《本草正》："内热阴虚，表疏汗出者忌服。"
【相关论述】
1.陶弘景：除恶气。
2.刘完素：明目，暖水脏。
3.《珍珠囊》：能健胃安脾，诸湿肿非此不能除。
4.李杲：除湿发汗，健胃安脾，治痿要药。
5.散风益气，总解诸郁。
6.《本草纲目》：治湿痰留饮，或挟瘀血成窠囊，及脾湿下流，浊沥带下，滑泻肠风。
7.《玉楸药解》：燥土利水，泄饮消痰，行瘀，开郁，去漏，化癖，除症，理吞酸去腐，辟山川瘴疠，回筋骨之痿软，清溲溺之混浊。
8.《本草求原》：止水泻飨泄，伤食暑泻，脾湿下血。
9.《医学启源》：苍术，主治与白术同，若除上湿发汗，功最大，若补中焦除湿，力少。《主治秘要》云：其用与白术同，但比之白术，气重而体沉。及胫足湿肿，加白术泔浸刮去皮用。
10.李杲：《本草》但言术，不分苍、白，而苍术别有雄壮上行之气，能除湿，下安太阴，使邪气不传入脾也。以其经泔浸火炒，故能出汗，与白术止汗特异，用者不可以此代彼，盖有止发之殊，其余主治则同。
11.《仁斋直指方》：脾精不禁，小便漏浊淋不止，腰背酸痛，宜用苍术以敛脾精，精生于谷故也。
12.朱震亨：苍术治湿，上、中、下皆有可用。又能总解诸郁，痰、火、湿、食、气、血六郁，皆因传化失常，不得升降，病在中焦，故药必兼升降，将欲开之，必先降之，将欲降之，必先升之，故苍术为足阳明经药，气味辛烈，强胃健脾，发谷之气，能径入诸药，疏泄阳明之湿，通行敛涩，香附乃阴中快气之药，下气最速，一升一降，故郁散而平。
13.《本草纲目》：张仲景辟一切恶气，用赤术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾诊，故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。
14.《本草通玄》：苍术，宽中发汗，其功胜于白术，补中除湿，其力不及白术。大抵卑监之土，宜与白术以培之，敦阜之土，宜与苍术以平之。
15.《本草正》：苍术，其性温散，故能发汗宽中，调胃进食，去心腹胀疼，霍乱呕吐，解诸郁结，逐山岚寒疫，散风眩头疼，消痰癖气块，水肿胀满。其性燥湿，故治冷痢冷泄滑泻，肠风，寒湿诸疮。与黄蘖同煎，最逐下焦湿热痿痹。然惟茅山者其质坚小，其味甘醇，补益功多，大胜他术。
16.《药品化义》：苍术，味辛主散，性温而燥，燥可去湿，专入脾胃，主治风寒湿痹，山岚瘴气，皮肤水肿，皆辛烈逐邪之功也。统治三部之湿，若湿在上焦，易生湿痰，以此燥湿行痰；湿在中焦，滞气作泻，以此宽中健脾；湿在下部，足膝痿软，以此同黄柏治痿，能令足膝有力；取其辛散气雄，用之散邪发汗，极其畅快。合六神散，通解春夏湿热病；佐柴葛解肌汤，表散疟疾初起；若热病汗下后，虚热不解，以此加入白虎汤，再解之，汗止身凉。缪仲淳用此一味为末、治脾虚蛊胀。
17.《玉楸药解》：白术守而不走，苍术走而不守，故白术善补，苍术善行。其消食纳谷，止呕住泄亦同白术，而泄水开郁，苍术独长。
18.《本草正义》：苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气；故时疫之病多用之。最能驱除秽浊恶气，阴霆之域，久旷之屋，宜焚此物而后居人，亦此意也。凡湿困脾阳，倦怠嗜卧，肢体酸软，胸膈满闷，甚至膜胀而舌浊厚腻者，非茅术芳香猛烈，不能开泄，而痰饮弥漫，亦非此不化。夏秋之交，暑湿交蒸，湿温病寒热头胀如裹，或胸痞呕恶，皆须茅术、藿香、佩兰叶等香燥醒脾，其应如响。而脾家郁湿，或为膜胀，或为肿满，或为泻泄疟痢，或下流而足重跗肿，或积滞而二便不利，及湿热郁蒸，发为疮疡流注，或寒湿互结，发为阴疽酸痛，但有舌浊不渴见证，茅术一味，最为必需之品。是合内外各病，皆有大用者。
【别名】
赤术（陶弘景），马蓟（《说文系传》），青术（张衮《水南翰记》），仙术（《本草纲目》）。
【性味归经】
性味辛苦，温。
①《本草衍义》："气味辛烈。"
②《珍珠囊》："甘辛。"
③《晶汇精要》："味苦甘，性温，无毒。"
归经入脾、胃经。
①《珍珠囊》："足阳明、太阴。"
②《本草纲目》："入足太阴、阳明，手太阴、太阳之经。"
③《本草新编》："入足阳明、太阳经。"
④《本草再新》："入脾、肝二经。"
【功能主治】
健脾，燥湿，解郁，辟秽。治湿盛困脾，倦怠嗜卧，脘痞腹胀，食欲不振，呕吐，泄泻，痢疾，疟疾，痰饮，水肿，时气感冒，风寒湿痹，足痿，夜盲。
①陶弘景："除恶气。"
②刘完素："明目，暖水脏。"
③《珍珠囊》："能健胃安脾，诸湿肿非此不能除。"
④李杲："除湿发汗，健胃安脾，治痿要药。"
⑤朱震亨："散风益气，总解诸郁。"
⑥《本草纲目》："治湿痰留饮，或挟瘀血成窠囊，及脾湿下流，浊沥带下，滑泻肠风。"
⑦《玉楸药解》："燥土利水，泄饮消痰，行瘀，开郁，去漏，化癣，除癥，理吞酸去腐，辟山川瘴疠，回筋骨之痿软，清溲溺之混浊。"
⑧《本草求原》："止水泻飧泄，伤食暑泻，脾湿下血。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；熬膏或入丸、散。
【注意】
阴虚内热，气虚多汗者忌服。
①《本草经集注》："防风、地榆为之使。"
②《药性论》："忌桃、李、雀肉、菘菜、青鱼。"
③《医学入门》："血虚怯弱及七情气闷者慎用。误服耗气血，燥津液，虚火动而痞闷愈甚。"
④《本草经疏》："凡病属阴虚血少、精不足，内热骨蒸，口干唇燥，咳嗽吐痰、吐血，鼻衄，咽塞，便秘滞下者，法咸忌之。肝肾有动气者勿服。"
⑤《本草正》："内热阴虚，表疏汗出者忌服。"
【相关论述】
1.陶弘景：除恶气。
2.刘完素：明目，暖水脏。
3.《珍珠囊》：能健胃安脾，诸湿肿非此不能除。
4.李杲：除湿发汗，健胃安脾，治痿要药。
5.散风益气，总解诸郁。
6.《本草纲目》：治湿痰留饮，或挟瘀血成窠囊，及脾湿下流，浊沥带下，滑泻肠风。
7.《玉楸药解》：燥土利水，泄饮消痰，行瘀，开郁，去漏，化癖，除症，理吞酸去腐，辟山川瘴疠，回筋骨之痿软，清溲溺之混浊。
8.《本草求原》：止水泻飨泄，伤食暑泻，脾湿下血。
9.《医学启源》：苍术，主治与白术同，若除上湿发汗，功最大，若补中焦除湿，力少。《主治秘要》云：其用与白术同，但比之白术，气重而体沉。及胫足湿肿，加白术泔浸刮去皮用。
10.李杲：《本草》但言术，不分苍、白，而苍术别有雄壮上行之气，能除湿，下安太阴，使邪气不传入脾也。以其经泔浸火炒，故能出汗，与白术止汗特异，用者不可以此代彼，盖有止发之殊，其余主治则同。
11.《仁斋直指方》：脾精不禁，小便漏浊淋不止，腰背酸痛，宜用苍术以敛脾精，精生于谷故也。
12.朱震亨：苍术治湿，上、中、下皆有可用。又能总解诸郁，痰、火、湿、食、气、血六郁，皆因传化失常，不得升降，病在中焦，故药必兼升降，将欲开之，必先降之，将欲降之，必先升之，故苍术为足阳明经药，气味辛烈，强胃健脾，发谷之气，能径入诸药，疏泄阳明之湿，通行敛涩，香附乃阴中快气之药，下气最速，一升一降，故郁散而平。
13.《本草纲目》：张仲景辟一切恶气，用赤术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾诊，故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。
14.《本草通玄》：苍术，宽中发汗，其功胜于白术，补中除湿，其力不及白术。大抵卑监之土，宜与白术以培之，敦阜之土，宜与苍术以平之。
15.《本草正》：苍术，其性温散，故能发汗宽中，调胃进食，去心腹胀疼，霍乱呕吐，解诸郁结，逐山岚寒疫，散风眩头疼，消痰癖气块，水肿胀满。其性燥湿，故治冷痢冷泄滑泻，肠风，寒湿诸疮。与黄蘖同煎，最逐下焦湿热痿痹。然惟茅山者其质坚小，其味甘醇，补益功多，大胜他术。
16.《药品化义》：苍术，味辛主散，性温而燥，燥可去湿，专入脾胃，主治风寒湿痹，山岚瘴气，皮肤水肿，皆辛烈逐邪之功也。统治三部之湿，若湿在上焦，易生湿痰，以此燥湿行痰；湿在中焦，滞气作泻，以此宽中健脾；湿在下部，足膝痿软，以此同黄柏治痿，能令足膝有力；取其辛散气雄，用之散邪发汗，极其畅快。合六神散，通解春夏湿热病；佐柴葛解肌汤，表散疟疾初起；若热病汗下后，虚热不解，以此加入白虎汤，再解之，汗止身凉。缪仲淳用此一味为末、治脾虚蛊胀。
17.《玉楸药解》：白术守而不走，苍术走而不守，故白术善补，苍术善行。其消食纳谷，止呕住泄亦同白术，而泄水开郁，苍术独长。
18.《本草正义》：苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气；故时疫之病多用之。最能驱除秽浊恶气，阴霆之域，久旷之屋，宜焚此物而后居人，亦此意也。凡湿困脾阳，倦怠嗜卧，肢体酸软，胸膈满闷，甚至膜胀而舌浊厚腻者，非茅术芳香猛烈，不能开泄，而痰饮弥漫，亦非此不化。夏秋之交，暑湿交蒸，湿温病寒热头胀如裹，或胸痞呕恶，皆须茅术、藿香、佩兰叶等香燥醒脾，其应如响。而脾家郁湿，或为膜胀，或为肿满，或为泻泄疟痢，或下流而足重跗肿，或积滞而二便不利，及湿热郁蒸，发为疮疡流注，或寒湿互结，发为阴疽酸痛，但有舌浊不渴见证，茅术一味，最为必需之品。是合内外各病，皆有大用者。
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