入学佛修行之门先修忠实不变
一、一切福田，不离心地
修行的人不必忧愁没有传承，没有福份，没有道场、缘众；只要想要就有。也不必忧愁不想要的排泻不出去；只要不想要，不想要的人与业力，烦恼与痛苦就会消失。
世间任何一种福份，只要想要，尽心尽力去求，去行德，均可随心所愿。世间任何一种业力只要不想要，只要努力去行功立德，去忏改宿业，随时随地就可以消除。但看自己肯不肯去做，知不知道方法而已。任何人只要知道方法、秘诀，就可以得到随心。只要一心向道，随时就可以到达道上。只要心离道，道与福慧就不在心上；一切只在一念中而已。而在祈求得到明师直指人心，得到一切福慧之时，首先要做到言行可以使别人看得起，不使人失望；并且信佛之心够坚定，不会改变，而修出上等的道行。
二、忠实为基
就言行使人看得起而言：最重要的是要具备忠实的德行。诸如：对 上师与道场忠实吗？对同修，尤其是引渡自己入佛门的人忠实吗？对于所负的职责忠实吗？
如果连对 上师，引渡入佛门的人都不忠实，都要背叛、攻击，如何让神佛瞧得起呢？如果对所负的职责都马虎应付，无法为弘法事业撑起一片的天，稳定一片的地，行出令人尊敬、称赞的实迹，如何教神佛喜悦而予以加持，或为其开顶，顿开天地呢？如果嫉妒贤能的同修；排挤优秀的同修；致同门相残，如何能对 上师、佛法忠实呢？
只有数十年中，步步合德，对所有的人忠实，才能使 上师、神佛欢喜，而得其秘诀，具足一切福慧。神佛神通广大，灵明一切，何位佛弟子真心忠实；何位佛弟子虚伪应付，无不了然心中。只要忠心耿耿，数十年如一日，的确行出令人赞叹的功德实迹，神佛与 上师何有不欢喜、尊重的？忠实的人自从教化他一个真理开始；自从派予他一个责任开始，就不必再督促他，他就自然修得好好的；把责任做得好好的。『即使在这之中给与他一些挫折、违逆的磨炼，他也一样不变心。』
像王宝钏守寒窑十八年一样，薛仁贵不用去担心她会不会因为太穷、太苦中途变节，走出寒窑，跟帅哥、跟小开跑了。不会的，十八年来连一根葱也未支柱她；连一个字的安慰也没有，她依然洁洁白白地守住她的情操与本份，所以才得到后来的戏剧家、道德家的青睐，编成剧本，教化后人，成为贞节与忠实这一德行的典范。这个故事虽然说的是世俗的道理，可是有几个修行人能做到呢？有几个修行人不坐这一山望那一山？尚未有什么德行表现，就天天妄想要得到什么利益，什么名位？有哪位能一日为师，终身为父；栖守一位年老力衰的病师父，为他拼死拼活地做十八年的苦功，养他十八年，遵守他的教条永远不变的？若有，凭这种情操，即使未得到传承，必可以得到一切神佛的赞叹，授记他可以修成神佛，垂范后世。
修行，只要有一点点对师、对佛、对恩人不忠实，无情无义，这种人就是非佛门中人，所有的护法就不再护持，就是不值得重用的下等之人；就是无法雕琢之朽木。只能期待他来生再修、再磨；磨到他的心中升起一点点的忠实心、金刚心，才有资格入佛门，修无上德。所以，佛门才以关公当护法神。祂以一口青龙偃月刀，挡尽天下无情无义，不忠不实的妖孽、邪崇。
佛门方便，却非随便，人人可入。只要行出随便，即是门外之人；只要有情有义地表现；死心塌地守护；实心忠心地牺牲；一丝不苟，「千锤百炼也不改变之人」，方能入得实相般若之门，方得一切福慧之乐，随心所愿，一切吉祥，深行此理，方不枉学佛一途。
发布者：无畏上师

#人民网评德云社陈霄华事件#
人民网评：德云社以德打头，更需守住道德底线，告诫公司的艺人涵养功德、遵守法律。“学艺先学德，做戏先做人”，德云社在培养艺人、郭德纲在收徒时应该也有过类似强调，但是效果如何需要探究？时不时出现问题艺人绝不正常。德云社真得好好自我检视了。

这有点无聊了吧？
员工下班时间因酒失态，这和单位的关系是很微弱的。

倒是那些有员工在岗位犯事的单位该好好自我检视了！
你们正常吗？

【新泰视角│“学艺先学德，做戏先做人”德云社被点名】#人民网评德云社时不时出现问题艺人# 人民网：德云社该好好自我检视了。 问题出在哪里？徒弟出事，有自身的原因，不能把板子都打向师父，也不能责任都推向公司。可是德云社完全撇清关系也说不过去。艺人每每做出出格的事，德云社不该反思？是表面上表个态还是内部彻底反省，是有区别的。
德云社以德打头，更需守住道德底线，告诫公司的艺人涵养功德、遵守法律。“学艺先学德，做戏先做人”，德云社在培养艺人、郭德纲在收徒时应该也有过类似强调，但是效果如何需要探究？时不时出现问题艺人绝不正常。德云社真得好好自我检视了。