千年前在汉地有两位佛门高僧，一位法号神秀，一位法号惠能。

两位法师有个公案，后人们经常以此诠释“悟与未悟”。其实，就是两首偈：
神秀大和尚偈曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
惠能大和尚偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！

的确，从文字的处理和境界而言，后一偈比前面的要高大上，也契合大乘佛法的义理。

但是，以吾之愚见，神秀大和尚的砖引来惠能大和尚的玉。故认为，若无前因不会有后果，也就不会有所谓的千年公案。

再者，吾认为，神秀法师是讲给如“小学生”般的芸芸众生听的，故而境界上是“见山就是山”；而惠能法师是说与“大学生”般上根上品人听的，故而境界上是“见山不是山”，但最终还是要回到“见山就是山”的法尔之境。

故，吾认为，对芸芸众生而言，神秀大师提倡的渐修法门，也许更适合普通人的修行，因为极少有人似惠能大和尚那样的慧根，只字不识却能一步登地。

因此，吾等愚痴之辈，还是谦虚点，学学神秀大师比较妥当。

先把树种好、心擦亮，再说无物、无尘！否则，稍不当心便有堕入顽空深渊，而不能自拔啊！

若那样！可就惨了！“悟”变成了“误”！害人又损已啊！

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康德说：大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。而人要想美丽，自我净化，更是必不可少。寻常人，想要变得美丽，无非是净脸净身，然而，单单这么做，显然是不够的，我们还需要净化心灵，净化圈子，净化灵魂。
心如明镜台，时时常拂拭，行走尘世，一个人走得久了，内心便不自觉沾染了灰尘，此时需要自我省察，自我拂拭，去掉心中的蒙尘，让一颗心变得晶莹剔透，玲珑可爱。