八字看搬家吉日！搬家择吉择吉乔迁入宅算日子黄道吉日搬家乔迁择日注意事项!
入宅，即迁入新宅，中国民间新居落成典礼，是一件非常重大的事情。入住新宅、搬家意味着一个家运的开始，民间称之为“择日、看日子、拣日子”。如果搬家之日吉祥，又是一家之主的贵人运时（这里的贵人，不单指命理中的贵人），入住新宅后日子越过越红火，家运昌盛不衰。依择日学原理，迁移入宅「选择日课吉时」要考虑家人(尤其屋主)的生肖，还要考虑生日干支(日柱)，新宅坐向，天罡四杀及回头贡杀等因素。

生辰八字选搬家吉日

四柱见三柱“寅、午、戌”三字全，其“回头贡杀”在“丑”，所以，丑(牛)年生人不可用“寅、午、戌”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“巳、酉、丑”三字全，其“回头贡杀”在“辰”，所以，辰(龙)年生人不可用“巳、酉、丑”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“申、子、辰”三字全“回头贡杀”在“未”，所以，未(羊)年生人不可用“申、子、辰”三 字全之“日课吉时”；四柱见三柱“亥、卯、未”三字全，其“回头贡杀”在“戌”，所以，戌(狗)年生人不可用“亥、卯、未”三字全之“日课吉时

搬家的日子不可与家人的生肖及日柱相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。（子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，寅巳申刑，丑戌未刑，子卯刑，辰辰，午午，酉酉，亥亥自刑。）

搬家尽量选用水日为佳，少用火日。

新宅坐向：朝东者忌在巳，酉，丑（三合金）日子搬家；朝西者忌在亥， 卯，未（三合木（日子搬家；朝南者忌在申，子，辰（三合水）日子搬家；坐北者忌在寅，午，戌（三合火）日子搬家。

屋主之日柱（农历生日之 天干地支）为阳干（如甲，丙，戊，庚，壬）者，宜选阴时（如：丑，卯，巳，未，酉，亥时搬家为吉；为阴干（如：乙， 丁，己，辛，癸）者，宜选阳时（如：子，寅，辰，午， 申，戌时搬家为吉。

要注意天罡四杀 ：屋主之日柱 地支为申子，辰命者，忌用未日未时：日柱地支为寅，午，戌命者，忌用丑日丑时；日柱 地支为亥， 卯，未命者，忌用戌日戌时；日柱地支为巳，酉，丑命者，忌用辰日辰时。

搬家吉日宜忌速查方法

① 搬家的日子不可与所有家人的生肖相冲或相刑；

② 搬家日宜用水日少用火日；

③ 新宅朝东者忌巳、酉、丑(三合金)日；朝西者忌亥、卯、未(三合木)日；朝南者忌申、子、辰(三合水)日；朝北者忌寅、午、戌(三合火)日；

④ 屋主之日柱为阳干者宜选阴时；为阴干者宜选阳时；

⑤ 屋主之日柱地支为申、子、辰者忌用未日未时;地支为寅、午、戌者忌用丑日丑时;地支为亥、卯、未者忌用戌日戌时;地支为巳、酉、丑者忌用辰日辰时；

⑥ 搬家之日的四柱八字中如果见寅、午、戌三字全，其杀在丑，丑(牛)年生人不可用；见巳、酉、丑三字全，其杀在辰，辰(龙)年生人不可用；见申、子、辰三字全，其杀在未，未(羊)年生人不可用；见亥、卯、未三字全，其杀在戌，戌(狗)年生人不可用。

搬家注意事项

1、搬家要选吉日

搬家的日子不能是户主生肖的冲日，也不能是自己大门朝向的煞向，其他的日子就可以随便选择了。而时辰的话，最好避开13点到15点的冲时，其他的时间任意选择。但是一般时候，搬家都在中午之前，因为中午之前叫做阳时，午后的话叫做阴时。

2、第一次进入不能空手

搬家的那一天，不能够空手进入。第一次进入的时候，手上要拿一些贵重的东西，比如说粮食、银行卡等，这样预示着家里的未来会很充实，很富裕的意思。

3、搬家后不再施工建造

搬进去以后不要再施工建造，尽量都是在搬家之前，改隔断、敲敲打打之类的。如果搬家以后还要再改造的话，一定也要选择一个吉日。

4、家有孕妇不宜搬家

家里有孕妇的话，不要搬家，如果非要搬的话，请孕妇回娘家住一阵子，避免孕妇参与或者是出现在搬家的过程中。

5、新房要“火魇”

如果你搬的是新房的话，要进行“火魇”，搬家之前三天要把所有的灯全部打开，亮三天三夜。火一照，家里开始兴旺了，空气流通，也让不好的东西走开。“火魇”本义是指在盖房子之前，未动土的时候，在盖房子的地方做一些用火烧的仪式。但是现在大多都是建筑公司的房子，而且都是楼房，就做不了所谓的“火魇”了，所以就用上面的方法所代替。

6、搬家后要“闹房”

为了让家里的人气兴旺，在搬家当天请亲朋好友来家里吃饭，如果搬家当天太忙的话，也可以选择一个日子，请大家吃饭，或者是搬家以后，经常请朋友来家里喝茶等。

7、搬家当天煮汤圆甜茶

搬家当天一定要开火，不要冷灶。可以煮一些甜的东西，比如汤圆或者甜茶之类的，寓意以后的生活甜甜蜜蜜。

8、带新的扫帚进新房

搬进新家的时候要准备好新的笤帚、簸箕，都要用红绳绑着拿进新房。带进新房的筷子要成双成对的，放在桶里或者盆里拿进去，不要带有缺口的盘子或者碗进新房，要讨个吉利的说法，圆圆满满嘛。如果一定要带的话，要等到搬完家以后几日再去老房子拿。

9、入住当天烧开水

入住当天，一定要烧一壶开水，寓意财源滚滚。如果是夏天的话，可以打开风扇，向四周吹风，但是不要对着门口吹，寓意风生水起。

10、搬家当天要午睡

搬家当天千万不要午睡，否则以后容易患病，晚上主人躺下以后几分钟后要起来工作一小会，表示睡下还要起来的意思。搬家当天全家的成员都不要生气，也不能骂人，不能谩骂孩子，一定要说吉祥话，做吉祥事情，寓意以后一家和和美美，吉祥如意。

《西游记》中如来用手掌拿捏孙悟空——将五指化着金、木、水、火、土五座连山，唤名“五行山”，轻轻地将他压住！真是翻手为云，覆手为山啊！这“五行山”不仅哄了孙悟空——如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不展挣……”也把看书的，听讲的……都哄了，都认为这“五行山”源于如来的手掌五指拿捏所为，孙悟空尚不能展挣，上下九流又何以如斯夫，更何况凡间的芸晴芸众生。这“五行山”便是如来的了！其实这“五行山”之「五行」的本源源自中国古藉经典四书五经之《尚书·洪范》：箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧湮洪水，泊陈五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸 ，鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡洪范九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政。次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。……”。何为“次五曰建用皇极”正是《西游记》中的卷首诗曰的诗尾的那句：“欲知造化会元功”概括的：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”这个天地之数的来源就是在这一段内容中提到的那个“邵康节曰”——北宋著名理学家、象数学家、哲学家、诗人邵雍（1011～1077）所著的《皇极经世书》所涉及的内容。如《四库全书总目》所言：“《皇极经世书》，盖即所谓物理之学也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于尧帝甲辰，至后周显德六年己未。凡兴亡治乱之迹，皆以象推之。”说穿了，《尚书·洪范》的“五行”、“皇极”……之所言均成为后世封建社会的皇权统治的法则，《现代汉族词典·附录》：我国历代纪元表，表中的「帝号」、「庙号」、「年号」、「干支纪年」！均是来源于这一法则。孙悟空是压在“王莽篡汉”时天降五行山的石匣里。唐僧于“王莽篡汉”的五百年后在此收为西天取经。“王莽篡汉”若以「庚申」封大司马计，（五行木猴，公元前1年）“五百年”后，则为公元499年。即南北朝之南朝齐，「永元」元年，干支「己卯」，北朝北魏「太和」二十三年，干支「壬申」（五行金猴）。若以「己巳」（公元9年）“王莽窃国，命改国为新室，元曰始建国。”计，“五百年后”，则为公元509年，即南朝梁，「天监」十九年。北朝北魏「永平」二年。公元499、509年距公元581隋建国尚有82～72年的干支纪年甲子数，隋朝建国后尚有37年的干支纪年甲子数，没有经过用手「掐指一算」——五行、皇极之「会元功」随便就进入到了唐朝的「贞观十三年」即公元639年？这就可能是写书人用“心算”故意形成两道算术题：639一499＝140（年）、639一509＝130（年）！是引人深思？还是引人误入歧途？亦或用「会元功」的推步求结果，在“引经据典”后形成的时间差让后世人去想，去猜。想了二十几年，一时想到做正负数计算功课背的口诀：负负得正。借用这个口诀将明朝写《西游记》小说的那个没有姓名的写书人设为“负数”，再将明朝下落不明的惠帝也设为负数，再猜猜看小说中所言“王莽篡汉”的历史史料的用意与下落不明的明惠帝史料有何关系？这就要去翻翻班固撰的那本《汉书》，邵康节的相关著作了。如《陈序》所言：“《西游》一书，不知其何人所为。或曰：“出今天潢何侯王之国”，或曰：“出八公之徒”，或曰：“出王自制”。这条宝贵的线索自然要牵扯出建文因削藩演成「靖康之难」的厄运，成祖篡位，郑和下西洋的盛世。自白话以来，“大胆假设，小心求证”的文风下，文人墨客，著书立说者，为什么不去大胆假设朱允炆从「靖康之难」的厄运中逃了岀来，着三教服饰，七十二变，向西流落在西南各地，再释步步厄运，最后发个宏愿——完成迦叶的「鸡足守衣」、「龙华三会」！找个幽雅的环境，将收集的、背诵的、佛藏、道藏、……所走过的西南山山水、风土人情、地理环境……与头脑里所装的各种皇权大事、机密要旨、五行谶纬……合在一起，撰写一本《西游释厄传》，先藏于佛、道，后流入王府，再流行于书市成为所谓的小说传播于社会中呢？敬录一段《中国通史》（周谷城著）引用梁启超《校雠通义·藏书》第九：“书之有藏，自古已然，不特老佛二家有所谓道藏佛藏已也。郑樵以谓性命之书往往出于道藏，小说之书往往出于释藏。夫儒书散失，至于学者已久失其传。而反能得之二氏者，以二氏有藏，以为之久远也。夫道藏必于洞天，而佛藏必于丛刹。”。“王莽篡位”的史料文字可以在《汉书》里找来下酒——昔人云：《汉书》下酒快哉！也可以拿来「泡酒」，一曰：用心泡，二曰：用坛泡。而《西游释厄传》之：猿熟马驯方脱壳

功成行满见真如。的「凌云渡」：“远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅？万丈虹霓平卧影，千寻白练按天涯，十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。”之这些文字拿来泡酒，一字一壶穿肠过，留足西游凌云渡。撰书人写「凌云渡」三字，必有所因果关系，只有悟出有这个「凌云渡」方可略显写书人之「见真如」：「鸡足守衣」、「龙华三会」之宏愿实现时的那种：了愿、解脱、到达彼岸之「心境」……！

古时有个寡妇，在路边号啕大哭。过了很久，她擦干泪回家拿出全部积蓄，到集市买鱼，买肉，甚至带回一壶酒。寡妇做了儿子最爱的红烧肉和鱼汤，随后，她将“断肠草”汁混入酒内，和儿子一同将酒全部喝光。

妇人名叫青兰，十几岁便嫁给丈夫贺山林，成亲后，两人感情深厚，恩爱有加。

他们所住的村子坐落在一座大山脚下，村子不大，只有几十户人家。村民们大多以打猎为生，贺山林也不例外。

青兰每天在家操持家事，在院子里种些菜，贺山林则经常上山打猎，顺带采些草药，增加点收入。

贺家的日子虽算不上富裕，但吃饱穿暖还是不成问题的。

成亲两年后，青兰怀孕，小两口都很开心。九个月后，青兰顺便生下一个大胖小子，取名贺家旺。

贺山林欣喜若狂，时常乐呵呵地说：“如今我有儿子了，就算要我死，我也没有遗憾了。”每次听他这么说，青兰总笑他傻。

自从儿子出生，贺山林比以前更加勤快，每天早出晚归，甚至进入深山，因此打到的猎物比往常都多，采到的草药也更名贵，渐渐地，一家三口的日子越来越好。

青兰知道贺山林的不容易，时常叮嘱他多多休息，一定要注意安全。

然而贺山林总是笑着答应，实际上仍旧早早起床，收拾好猎具，向深山走去。

直到有一天，贺山林一早出门，到傍晚还没有回来。

青兰十分担心，请村民帮忙寻找，却在山坳处发现贺山林的尸体。贺山林遍体鳞伤，身上有明显的抓痕。

青兰伤心欲绝，在村民的帮助下处理完贺山林的后事。

此时的她年纪尚轻，家旺也只有两岁，邻居妇人都劝她改嫁，也有不少男子上门提亲，然而青兰不愿再嫁，决定独自一人抚养儿子长大。

平时，青兰除了要照顾家旺，还要种菜，为了贴补家用，在身体疲惫的情况下，仍坚持上山采药。

就这样，青兰母子相依为命，日子过得十分清苦，勉强度日。

一转眼十年过去了，十二岁的家旺很懂事，时常帮青兰干活，有时甚至和她一起上山采药。

一天，青兰母子又一同进山采摘药材，竟发现一棵长在悬崖峭壁上的人参。

青兰观察了很久，随后说：“这人参的个头不小，肯定能卖个好价钱，只可惜长在悬崖上。”

最终，青兰打消采摘的念头，准备离开，却见家旺已经将绳子系在腰上，准备下去采摘。

青兰想了想，仍让家旺放弃，然而他却坚持。于是，青兰只好叮嘱他多加小心，并帮他将绳子系到旁边的一棵大树上。

别看家旺年纪不大，爬山采药比青兰还厉害。

只见家旺顺着绳子慢慢滑落到人参旁边，小心翼翼地用工具挖着土，悬崖陡峭，没有落脚点，他的身子在空中不断来回摆动。

然而，母子俩谁都没发现，绳子的一处，被悬崖的一块凸起来回摩擦切割着。

家旺最后用力拔出人参时，绳子突然断裂，就这样，他跌落悬崖。青兰惊慌尖叫，找到家旺时，他已经不省人事。

青兰好不容易将家旺背回村里，请来郎中医治。家旺虽然捡回一条命，但他摔断脊椎，从此只能躺在床上。

此后，青兰除了要忙活生计，还要照顾瘫痪的儿子，日子过得一天比一天艰难。

又过了十年，青兰年近四十岁，却是满头白发，面容憔悴。家旺已经二十多岁，母亲的艰辛他都看在眼里。

家旺知道母亲一直都很自责，但他从来没有责怪过她，因为是他自己坚持要采摘那棵人参。此时的他只恨自己没办法减轻母亲的负担。

一天，青兰正在干活，突然咳嗽不止，咳了很久才缓过来。青兰没有在意，只当天气干燥，喝了碗水后，又继续忙碌起来。

到了夜里，青兰再次咳嗽不止，这一次，她竟然咳出血来。

几天后，咳嗽越来越严重的青兰才到郎中那看病，却被告知患了“肺痨”，时日不多了。

从郎中家出来后，青兰魂不守舍地走在路上，走着走着，她突然号啕大哭起来。

丈夫去世，儿子需要她的照顾，因此她坚持了下来。后来儿子瘫痪，更需要她的照顾，她咬牙坚持到今天。如果她也死了，谁来照顾她的儿子？

青兰哭了很久才停下来，随后，她擦干眼泪，回家拿出全部积蓄，往集市走。

很快，青兰从集市买回一条鱼，一大块肉和一壶酒。

青兰回到家便在厨房忙活，她做了家旺最喜欢吃的红烧肉，还炖了他最喜欢喝的鱼汤。

青兰烫好酒，便将“断肠草”的汁倒入酒壶。

母子二人大吃了一顿，将酒喝得一滴不剩。

没过多久，青兰虚弱地将家旺搂在怀里，像小时候一样，用手轻轻拍着家旺的后背，哼着小曲，两人缓缓闭上了眼睛。