房子是否立得旺向是非常关键，由于 “理气学”：无形无相，肉眼看不见。故此亦不能凭肉眼分辨，必须先行测定出那所房屋（建筑物）的坐向及方位之后，才可开始进行研究及下结论。基本的正统风水学理，主要由“峦头”及“理气”所组成。
"峦头风水”方面所研究的，是“观察宅外山水形势的吉凶”；至于“理气风水”方面，则是“推算房屋于方位方面的吉凶”。
不同的“山水形势”，便会对房屋构成不同的磁场效应（影响力）。房屋附近要是出现一些属吉兆的“山水形势”者，那么它便可说是拥有“好的恋头风水”的房子。相反而言，假如房屋附近出现一些属于凶兆的“山水形势”者，则那房屋的峦头风水即使并不一定极差也好，但总也不会好到哪里去。
古时候论峦头风水（山水形势），所说的必然是“真山真水”，即是湖、海、溪、涧……等的“真水”，与及高山、大岭、山峦……等的“真山”。可是，如今看“峦头风水”，一切后天人工建成的道路、水池……（称为‘虚水’），及与建筑物及楼房……（称为‘虚山’），全都当作“山水形势”来看，而且更为普遍，称为“后天峦头”。
但凡属于好风水的房屋，其磁场效应必然会对居住者产生良好的作用。
所以，若然一所房屋的风水属于“好风水”，则这房屋便会把“好的能量”贯输给其使用者（居住者），而居住者的健康或财运事业便会很顺利。
同一道理，假若一所房屋的风水属于“坏风水”时，则这房屋便会把“坏的能量”贯输给其使用者（居住者），而居住者的健康或财运事业便会出现困滞
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张崟，九幅系列4。
字宝厓，号夕庵，又号樵山居士，擅山水、松竹花卉、佛像，开创了“京江画派”，画松最为时人所称道，有“张松”之称，与另一位精于画柳闻名的顾鹤庆并称为“张松顾柳”。
张师为人不畏权贵，作品风格独特，能够突破当时“家家一峰，人人大痴” 的所谓正统派窠臼，一生作品用墨浓郁沉厚，多以真山真水为题，描绘大自然的锦绣风光。他开创的“京江画派”，画史上称为“丹徒派”或“东江画派”，是一个带有隐逸色彩的画派，主要指清代中期集聚在镇江的一批画家，张师作为画派领军人物，曾说过“人生若不好名誉，朽腐且同草木一”，这里的名誉是指“名心水与淡，万事任自然”，是指“百年纵到亦空空，来去分明六识通”，是指“权学参禅涤欲心”的清高名誉，在如此价值取向的指引下，张师对待绘画格调的判定也自然是独立的，决不随波逐流，所以他才能以自我独立的态度大胆地反对娄东派、松江派，以及恽寿平、王诸人诸派传人所形成的审美流弊，《京江画征录》赞曰：“张崟画格多自出，不蹈袭前人，气象雄伟，真足涵盖一切，同时诸家索然气尽。”
清飙播柔弦，依依真君子。

风水中的龙、穴、砂、水、向，的龙指的是什么？
龙在风水中指的是龙脉，有山有水的真龙脉，平原地区的平洋龙，以及城市里的街道龙。
真山真水出龙脉，祖国的三大龙脉分布不仅仅靠有经验的老师找到，更是真有福贵之人才能得到！这里不做过多赘述。平洋龙是指平原地区河流走势的龙脉。这里我讲讲与大家息息相关的街道龙。一个城市有一个城市的龙脉，一个城市如果交通发达，那么紧邻的铁路与高速就是这个城市的龙脉。那么城市里面的街道也是一种龙脉的存在，大家觉得不可思议或者无稽之谈，有这种感觉很正常，如果我说什么大家都信反而不正常。在说说街道龙，一个商厦或者紧邻街道的建筑，符合这个龙脉，那就会很兴旺，如果背离了这个龙脉五行，那就很平庸，或者生意亏损甚至倒闭。举一个例子，我们本地一个很火的婚宴酒店占的位置符合那里的城门诀街道龙，搬走后改成定制家具，与街道龙五行不合，生意一直不温不火。实际这就是生意五行改变了，那么街道龙五行与之也改变了。就是这个道理！建筑自身也分五行属性，比如玻璃幕墙楼房属水，如果街道龙与之相生，那么这个建筑就迎合了这个龙脉，也是兴旺发达的一个根本所在！#传统文化##家居装修##室内设计##转运##国学知识#