大公即大私。道德经：非以其无私邪? 故能成其私。孔融让梨，其实就是孔融认识到了牺牲一点收益能得到更大的回报，甚至留名史册。所以，但凡一般聪明人都会选择让利合作，现代理论也可部分解释成延迟性满足，俗人常称之为“格局”。
逻辑上：因为“私”所以选择“公”，其实最终还是为了“私”，所以“为公”是手段，“为私”是目的。大公即大私，大私即大公，没有对错。
但是合作要看双方的素质，如果得利一方总是一抹嘴就忘了，双方也是一损再损。
逻辑上：因为“私”所以选择“公”，其实最终还是为了“私”，所以“为公”是手段，“为私”是目的。大公即大私，大私即大公，没有对错。
但是合作要看双方的素质，如果得利一方总是一抹嘴就忘了，双方也是一损再损。
#鲁迅原话# 我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。
一一鲁迅《十四年的“读经”》
#鲁迅教我们看世道#
一一鲁迅《十四年的“读经”》
#鲁迅教我们看世道#
#晋忠语录[超话]#路不同奋斗就不同：收获不同生活层次就不同。有的能淡然而过：有的困在其中。人心烦烦在计较；人生苦苦在执着；生活难难在放下。智慧人不徘徊过去；豁达人不忧患未来；聪明人懂得把握机遇。每个人都有自己的痛苦；每个人都有自己难念的经。万事莫意去强求；否则会受无尽的困扰。人生在世要多让自己快乐。看淡心不累放下得自然。
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