《人性的弱点》告诉我们：为什么很多女人，会长期反复被男人骗？背后有三个实情
真正踏实爱家，有责任心的男人，有个特征，那就是实际。脑子里想的都是工作和家庭，以及准备和维持生活的运转，房贷、学费、份子钱等等。所以他自然不能成为你肚子里的蛔虫，懂你的浪漫，懂你的情调，取悦你的情绪。
整天泡在女人堆里的男人，会变得油嘴滑舌、花言巧语、不切实际，你能图到他的激情和浪漫，但图不到他的安稳。
很讽刺的是，真正的好男人，往往并不符合大众女性的喜欢类型。因为大部分女人渴望自己遇到的男人是靠谱的，却总是因为靠谱男人表现出来的木讷，而将其否定。或又开始想起外面那些坏男人的好。所以图样貌，你就得忍受他的花心，料到自己会被伤；图暖心，你就得忍受他的多情，料到自己会被负。
主要图相貌，暖心，浪漫，又自我安慰他能对自己忠诚负责，或自大地认为可以改变他，到头来只可能受伤。
一次被骗，很正常，二次被骗，运气差，三次被骗，就该想想自己为什么总是遇到这样的人了。
1、由于要求而注定的结果。
毛姆的笔下有一句很经典的话：“为什么很多女人，会长期反复被男人骗？因为她们的要求，只有骗子才能满足，正常人满足不了。”
可谓是一针见血。她们喜欢的类型，择偶的要求，总是围绕着浪漫、情趣、帅气、暖男、忠诚、顾家，很显然，只有骗子才符合这些要求，能通过伪装（半真半假）满足她们的要求。
内在的内容，需要在深层次的了解中才能得到印证。所以反复被骗的原因，有骗子的伪装，也有女人的自我幻想，通过他表现出来的有钱又有闲，情趣又浪漫，帅气又暖心，不自觉地就会通过主观推断与泛化，形成一个美好的完整印象。
随着深入的了解，在骗子得到她以后，会表现的越来越无所谓，她们才会真正地去审视自己到底遇到了一个什么样的人。
而好男人，她们觉得无趣，即使好男人的内在品质是她们需要的，但对她们的外在吸引力常常是不够的，然后在犹豫和考虑中错过。你追求的是什么，就会被什么样的人所吸引。
2、“我对你好”是具有欺骗性的。
如果我给不了你家庭，给不了你未来，给不了或不愿意给你金钱，那该以什么来打动你呢？来接近你呢？来获得你的信任呢？只有一条路可走，那就是对你好，非常廉价和低成本的付出。什么都给不了你，再不对你好，这说不过去，没有道理。
偏偏很多女人，总是容易被这些低成本的付出所打动，不知道“我对你好”这件事，是具有欺骗性的，在男人荷尔蒙爆发的时候，没有理由对你差。
所以真正要看的东西，是对方的谈吐、情绪、知识、视野，以及最重要的，如何处理生活中的变故，和社交关系的维持之道。要小心那些除了对你好，什么也给不了你的人。
什么样的人最值得爱？吴越说过这样的观点：
“我觉得不管男人也好，女人也好，有一种人，是一定值得人爱的，就是诚实的人。一个人能够做到诚实的话，那就很多东西都有可能具备，他敢诚实就敢担当，他就不会太自私，他就不会太狭隘。”
然而问题就是，许多内在的东西，女人根本不看，只看他对自己好不好，是不是听话，并凭此断定一切。
3、任凭情感的泛滥而失望。
她们不懂爱，不懂什么才是真正的爱，总是任凭的泛滥，当激情来袭就恋爱，当激情消失就怀疑，所以在激情消失以后，逐渐发现他并不如自己想象中的那么美好，而感到失望，并认为自己被骗了。
越是不懂爱，越是喜欢在不同的情人之间周旋，寻找爱，结果就会觉得自己反复被骗，并对爱情感到迷茫。
意思很简单。在激情上来的时候，她觉得他是可爱的，然后就会去爱他，但是当激情消失，她无法再去发掘他的可爱之处，或者当他变得不再如当初那样可爱时，就会失望。可见真正的爱，是一种包容。不会随着缺点的暴露，而失去对优点的欣赏，哪怕当激情褪去，我依然能欣赏到你的优点，同时对缺点带有一种包容。
没有人能达到你的全部预设，一直都是你把一切太理想化了，终于有一天理想，被现实挤崩，而后觉得自己被骗了。只要仔细去观察，就会发现这种事儿，并不是因为运气差。渣男都喜欢广撒渔网，你之所以会被骗，是因为你会被骗，可见被骗不是问题，你为什么会被骗，才是问题。不要被那些廉价的付出，刻意的伪装，有意的顺从蒙蔽了双眼，真正靠谱的东西，是需要观察的，也必须要经过时间的考验和岁月的推敲，留下最真的东西。
越是让你感觉无可挑剔的人，越是要小心，处处、事事都做得非常完美，因为对方比你聪明，对任何事情的处理都先你一步。
最真实的人，是有缺点的人，最真实的事物，是不完美的事物。你有什么样的要求，就会遇到什么样的人，因为只有那样的人，才能满足你的要求，另外一条追求之路，也总得经历点诱惑和考验，就看你有没有判断力，知不知道该如何去判断。#情感语录##愿你遇到的人都是温暖的#
真正踏实爱家，有责任心的男人，有个特征，那就是实际。脑子里想的都是工作和家庭，以及准备和维持生活的运转，房贷、学费、份子钱等等。所以他自然不能成为你肚子里的蛔虫，懂你的浪漫，懂你的情调，取悦你的情绪。
整天泡在女人堆里的男人，会变得油嘴滑舌、花言巧语、不切实际，你能图到他的激情和浪漫，但图不到他的安稳。
很讽刺的是，真正的好男人，往往并不符合大众女性的喜欢类型。因为大部分女人渴望自己遇到的男人是靠谱的，却总是因为靠谱男人表现出来的木讷，而将其否定。或又开始想起外面那些坏男人的好。所以图样貌，你就得忍受他的花心，料到自己会被伤；图暖心，你就得忍受他的多情，料到自己会被负。
主要图相貌，暖心，浪漫，又自我安慰他能对自己忠诚负责，或自大地认为可以改变他，到头来只可能受伤。
一次被骗，很正常，二次被骗，运气差，三次被骗，就该想想自己为什么总是遇到这样的人了。
1、由于要求而注定的结果。
毛姆的笔下有一句很经典的话：“为什么很多女人，会长期反复被男人骗？因为她们的要求，只有骗子才能满足，正常人满足不了。”
可谓是一针见血。她们喜欢的类型，择偶的要求，总是围绕着浪漫、情趣、帅气、暖男、忠诚、顾家，很显然，只有骗子才符合这些要求，能通过伪装（半真半假）满足她们的要求。
内在的内容，需要在深层次的了解中才能得到印证。所以反复被骗的原因，有骗子的伪装，也有女人的自我幻想，通过他表现出来的有钱又有闲，情趣又浪漫，帅气又暖心，不自觉地就会通过主观推断与泛化，形成一个美好的完整印象。
随着深入的了解，在骗子得到她以后，会表现的越来越无所谓，她们才会真正地去审视自己到底遇到了一个什么样的人。
而好男人，她们觉得无趣，即使好男人的内在品质是她们需要的，但对她们的外在吸引力常常是不够的，然后在犹豫和考虑中错过。你追求的是什么，就会被什么样的人所吸引。
2、“我对你好”是具有欺骗性的。
如果我给不了你家庭，给不了你未来，给不了或不愿意给你金钱，那该以什么来打动你呢？来接近你呢？来获得你的信任呢？只有一条路可走，那就是对你好，非常廉价和低成本的付出。什么都给不了你，再不对你好，这说不过去，没有道理。
偏偏很多女人，总是容易被这些低成本的付出所打动，不知道“我对你好”这件事，是具有欺骗性的，在男人荷尔蒙爆发的时候，没有理由对你差。
所以真正要看的东西，是对方的谈吐、情绪、知识、视野，以及最重要的，如何处理生活中的变故，和社交关系的维持之道。要小心那些除了对你好，什么也给不了你的人。
什么样的人最值得爱？吴越说过这样的观点：
“我觉得不管男人也好，女人也好，有一种人，是一定值得人爱的，就是诚实的人。一个人能够做到诚实的话，那就很多东西都有可能具备，他敢诚实就敢担当，他就不会太自私，他就不会太狭隘。”
然而问题就是，许多内在的东西，女人根本不看，只看他对自己好不好，是不是听话，并凭此断定一切。
3、任凭情感的泛滥而失望。
她们不懂爱，不懂什么才是真正的爱，总是任凭的泛滥，当激情来袭就恋爱，当激情消失就怀疑，所以在激情消失以后，逐渐发现他并不如自己想象中的那么美好，而感到失望，并认为自己被骗了。
越是不懂爱，越是喜欢在不同的情人之间周旋，寻找爱，结果就会觉得自己反复被骗，并对爱情感到迷茫。
意思很简单。在激情上来的时候，她觉得他是可爱的，然后就会去爱他，但是当激情消失，她无法再去发掘他的可爱之处，或者当他变得不再如当初那样可爱时，就会失望。可见真正的爱，是一种包容。不会随着缺点的暴露，而失去对优点的欣赏，哪怕当激情褪去，我依然能欣赏到你的优点，同时对缺点带有一种包容。
没有人能达到你的全部预设，一直都是你把一切太理想化了，终于有一天理想，被现实挤崩，而后觉得自己被骗了。只要仔细去观察，就会发现这种事儿，并不是因为运气差。渣男都喜欢广撒渔网，你之所以会被骗，是因为你会被骗，可见被骗不是问题，你为什么会被骗，才是问题。不要被那些廉价的付出，刻意的伪装，有意的顺从蒙蔽了双眼，真正靠谱的东西，是需要观察的，也必须要经过时间的考验和岁月的推敲，留下最真的东西。
越是让你感觉无可挑剔的人，越是要小心，处处、事事都做得非常完美，因为对方比你聪明，对任何事情的处理都先你一步。
最真实的人，是有缺点的人，最真实的事物，是不完美的事物。你有什么样的要求，就会遇到什么样的人，因为只有那样的人，才能满足你的要求，另外一条追求之路，也总得经历点诱惑和考验，就看你有没有判断力，知不知道该如何去判断。#情感语录##愿你遇到的人都是温暖的#
#人物图#【清 任颐 三友图像】纸本 设色 64.5x36.2厘米，故宫博物院藏；
高清大图：https://t.cn/A6aqJKlh；
画中的3 人席地而坐，背后左侧有一圆榻一画筒，画筒里树有书卷画轴，榻上也堆着数卷，寥寥数笔把背景描绘得显露无疑。画中中间坐着的一人为曾凤寄，左向坐的人为朱锦堂（朱锦裳，上海著名书画鉴藏家，九华堂笺扇店主人，为任颐的好友），右向者为任颐自己。
高清大图：https://t.cn/A6aqJKlh；
画中的3 人席地而坐，背后左侧有一圆榻一画筒，画筒里树有书卷画轴，榻上也堆着数卷，寥寥数笔把背景描绘得显露无疑。画中中间坐着的一人为曾凤寄，左向坐的人为朱锦堂（朱锦裳，上海著名书画鉴藏家，九华堂笺扇店主人，为任颐的好友），右向者为任颐自己。
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皮亚杰的道德认知阶段理论与皮亚杰的认知发展阶段理论的区别？
333大纲并没有要求皮亚杰的道德认知阶段论，只要求掌握皮亚杰的认知发展阶段论，两者是不一样的，前者是道德的发展阶段，后者是整体认知的发展阶段。
对偶故事法
在研究儿童过失行为的判断时，向儿童叙述下面的故事，然后要求儿童说出评定的理由。
故事一：一个叫约翰的小男孩在他的房间里，家人叫他去吃饭，他走进餐厅，但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着十五个杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这些东西，他推门进去，门撞倒了托盘，结果十五个杯子都摔碎了。
故事二：一个叫亨利的小男孩，一天，他母亲外出了，他想从碗柜里拿出一些果酱，但是放果酱的地方太高了，他的手臂够不着，他试图去拿果酱时，碰倒了一个杯子，结果杯子掉下来打碎了。
问题：
（1）这两个孩子是否感到同样的内疚？
（2）这两个孩子哪一个问题更严重？为什么？
调查结果表明，6～7岁的儿童觉得约翰更坏些，因为他打碎了15个杯子，亨利只打碎了一个杯子，所以约翰比亨利更坏。他们根据行为客观后果的严重性来进行判断。相反10～12岁的儿童则会说亨利更坏一些，因为约翰开门时不知道门后有杯子，他是无意的，而亨利是趁妈妈不在偷吃东西时打碎杯子的。这时的儿童已经注意到行为的动机和意图，从行为的主观责任去判断。
皮亚杰主要研究了4～12岁儿童的道德观念，他用对偶故事的观察实验进行研究，揭示了儿童道德认知发展的总规律，即儿童道德的发展经历了他律到自律的转化过程。
他律是指早期儿童的道德判断只注意行为的客观效果，不关心主观动机，是受自身以外的价值标准所支配的道德判断，具有客观性。
自律是指儿童自己的主观价值标准所支配的道德判断。
皮亚杰在儿童的道德判断中提出了儿童道德发展的四个年龄阶段：
1.自我中心阶段或前道德阶段 (2-5岁)
自我中心阶段是从能够接受外界的准则开始的。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，把外在环境看作他自身的延伸，处于无律期，顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题。
2.权威阶段或他律道德阶段 (6-8岁)
这一阶段的儿童服从外部规则，接受权威指定的规范，把人们规定的准则看作固定的、不可变更的，而且根据行为的后果来判断对错。看待行为有绝对化的倾向，赞成严厉的惩罚。
3.可逆性阶段或初步自律道德阶段 (8-10岁)
这一阶段的儿童已不把准则看成不可改变的，而把它看作同伴间共同约定的。同伴间可逆关系的出现，标志着品德由他律开始进入自律阶段。开始以动机作为道德判断的依据，认为只有回报的惩罚才是合理的，能够置自己于别人的地位，判断不再绝对化。
4.公正阶段或自律道德阶段 (10-12岁)
这一阶段的公正观念是由可逆的道德认知而来。公正观念出现，开始倾向于主持公正、平等，与成人的关系也从权威性过渡到平等性，儿童开始从关心和同情出发进行判断。
皮亚杰的道德认知阶段理论与皮亚杰的认知发展阶段理论的区别？
333大纲并没有要求皮亚杰的道德认知阶段论，只要求掌握皮亚杰的认知发展阶段论，两者是不一样的，前者是道德的发展阶段，后者是整体认知的发展阶段。
对偶故事法
在研究儿童过失行为的判断时，向儿童叙述下面的故事，然后要求儿童说出评定的理由。
故事一：一个叫约翰的小男孩在他的房间里，家人叫他去吃饭，他走进餐厅，但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着十五个杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这些东西，他推门进去，门撞倒了托盘，结果十五个杯子都摔碎了。
故事二：一个叫亨利的小男孩，一天，他母亲外出了，他想从碗柜里拿出一些果酱，但是放果酱的地方太高了，他的手臂够不着，他试图去拿果酱时，碰倒了一个杯子，结果杯子掉下来打碎了。
问题：
（1）这两个孩子是否感到同样的内疚？
（2）这两个孩子哪一个问题更严重？为什么？
调查结果表明，6～7岁的儿童觉得约翰更坏些，因为他打碎了15个杯子，亨利只打碎了一个杯子，所以约翰比亨利更坏。他们根据行为客观后果的严重性来进行判断。相反10～12岁的儿童则会说亨利更坏一些，因为约翰开门时不知道门后有杯子，他是无意的，而亨利是趁妈妈不在偷吃东西时打碎杯子的。这时的儿童已经注意到行为的动机和意图，从行为的主观责任去判断。
皮亚杰主要研究了4～12岁儿童的道德观念，他用对偶故事的观察实验进行研究，揭示了儿童道德认知发展的总规律，即儿童道德的发展经历了他律到自律的转化过程。
他律是指早期儿童的道德判断只注意行为的客观效果，不关心主观动机，是受自身以外的价值标准所支配的道德判断，具有客观性。
自律是指儿童自己的主观价值标准所支配的道德判断。
皮亚杰在儿童的道德判断中提出了儿童道德发展的四个年龄阶段：
1.自我中心阶段或前道德阶段 (2-5岁)
自我中心阶段是从能够接受外界的准则开始的。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，把外在环境看作他自身的延伸，处于无律期，顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题。
2.权威阶段或他律道德阶段 (6-8岁)
这一阶段的儿童服从外部规则，接受权威指定的规范，把人们规定的准则看作固定的、不可变更的，而且根据行为的后果来判断对错。看待行为有绝对化的倾向，赞成严厉的惩罚。
3.可逆性阶段或初步自律道德阶段 (8-10岁)
这一阶段的儿童已不把准则看成不可改变的，而把它看作同伴间共同约定的。同伴间可逆关系的出现，标志着品德由他律开始进入自律阶段。开始以动机作为道德判断的依据，认为只有回报的惩罚才是合理的，能够置自己于别人的地位，判断不再绝对化。
4.公正阶段或自律道德阶段 (10-12岁)
这一阶段的公正观念是由可逆的道德认知而来。公正观念出现，开始倾向于主持公正、平等，与成人的关系也从权威性过渡到平等性，儿童开始从关心和同情出发进行判断。
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