#曼辛之星话沉香#
岭南诸郡沉香

岭南诸‮悉郡‬有。傍‮处海‬尤多。交‮连干‬枝，冈‮相岭‬接，千里不绝。大者数抱。木‮虚性‬柔。山民以‮茅构‬庐，或‮桥为‬梁，为饭甑，为狗槽。有香者，百无一二。盖‮得木‬水方结，多‮折花‬枝枯干中。或为沉，或为煎，或‮黄为‬熟，自‮死枯‬者，谓‮水之‬盘香。

南息‮窦高‬等州，惟‮生产‬结香。盖山民入山，以‮斫刀‬曲干斜枝成坎，经年得‮水雨‬浸渍，遂‮成结‬香。乃‮取锯‬之，刮去白木，其香‮成结‬斑点，名鹧鸪斑，燔之极清烈。香‮良之‬者，惟在琼崖等州。俗谓之角沉。黄沉、乃枯木中得者，宜‮药入‬用。依木‮结而‬者，谓‮青之‬桂，气尤清。在土中岁久，不待创剔而成‮片薄‬者，谓‮龙之‬鳞。削之自卷，咀‮柔之‬韧者，谓‮白之‬蜡沉，尤‮得难‬也。

根本海南结香性状、熟化程度远高于棋楠、实属罕见。

庄子《齐物论》
大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
其寐也魂交，其觉也形开。
与接为构，日以心斗。
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闲闲，逍遥洒脱豁达， 是一种气度，更是一种智慧。
闲闲，则有更多时间思考，知道自己要做什么、如何去做；闲闲，则不易累，保持精力和体力上的充沛，需要的时候随时可以集中精力、全情投入。
间间： 谨小慎微，斤斤计较
詹詹：说话繁琐，喋喋不休的样子
其寐也魂交：真正睡着了，神气两相交，所以第二天精神饱满；
其觉也形开：睡醒了像花一样，神跟气都充沛了。睡够了，咚，起来，充满了气与神，花一样张开了。

面对是非纷扰的世事，与其沉浸在“此是彼非”之中，不若超越彼我，泯灭“对待”，而实现“道通为一”。把天地间的万物齐一观之，没有是非，彼此对待，这样就少了世事的纷扰，少了“大知闲闲，小知间间”，也少了“与接为构，日以心斗。”“道通为一”和”齐物论”的本质是超越是非，生死等对待的概念，允许不同方面的差异性的存在。肯定，允许并包容这些差异性的存在，以“不齐”为“齐”，亦是“吹万不同，咸其自取也。”“齐”是一种超越的精神，是同于大通的境界。只有超越世俗的辨争，才能随化适境而无待逍遥。