#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#
佛说：「阿难。汝亦如是。」佛说阿难：你也是这样。佛告诉他：「汝之心灵。一切明了。」佛说：你心能够明了，能够了知万物。「若汝现前所明了心。实在身内。」如果你认为心是在这个色身之内，那你要「先合了知内身。」为什么？因为心能觉知，所以他从身里面先感觉。他说「颇有众生。先见身中。后观外物。」他把这个内身当作是这个讲堂一样，把身外当作是林园。那你在讲堂当中你要往外看，是不是会先看到堂内的东西，然后再看到外物？佛是这样子来作譬喻，他说：你心在身内，心能了知，那要往外看的时候，是不是应该就先看到自己的「心肝脾胃。爪生发长。筋转脉摇。」「筋转」就是我们筋骨，这个转弯的地方，「脉摇」就是就是他脉搏跳动。所以应该是很清楚的，如何不知？「必不内知」，你心既不能内知，那就像你这个人根本不在堂内一样，怎么说你能够次第外望看到外面呢？所以佛说「是故应知。汝言觉了能知之心住在身内。无有是处。」所以证明了阿难你认为心在身内是错的。这是我们看到的第一个。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-36)

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那佛又问他：阿难你看这个林园，是因何有见？阿难说因为有窗户，所以我虽身在讲堂，能看得到，这是阿难回答的。那佛这里就告诉阿难，你说你现在身在讲堂，因为有窗户的关系可以看到林园，那么有没有众生是身在这个讲堂里面，没看到如来，却可以直接看到外面的？「阿难答言。世尊。在堂不见如来。能见林泉。无有是处。」一定是次第往外看的，所以一定会先看到如来，透过窗户然后才看到外面的树林。这是很平常的一个问答。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-35)

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佛听了阿难的回答后，「佛吿阿难。如汝所言。身在讲堂。户牖开豁。远瞩林园。亦有众生。在此堂中。不见如来。见堂外者。」这是承接前面的。阿难回答哪有说在堂中不见如来，能见堂外者。佛就问阿难：「汝今现在坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？」阿难就回答：「此大重阁清净讲堂在祇树给孤园，今祇陀林实在堂外。」那佛就问阿难，你在堂中你先看到什么？阿难就回答佛：「我在堂中。先见如来。次观大众。如是外望。方瞩林园。」………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-34)