“我们分开时她才19岁，一个人带着孩子太苦了，我亏欠她，我要补偿她。”一位老人双眼含泪对记者说。
“那你准备怎么办？”记者问道。老人说：“我要带她回台湾，以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年，她已经另组家庭了。”记者回道。这时，一个声音答道：“我是他的妻子，我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天，记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时，董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前，这对夫妻彼此都不知道对方的信息，也不知道对方是否还活着。
直到1987年，蒋经国解除禁令，两岸互通后，邵玉华花了5年时间，通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后，立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日，在记者的陪同下，董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿，再次相见恍如隔世，三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时，董万华不假思索道：“回家住。”
此时的他，认为有妻儿的地方就是他的家，压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时，董万华这才发现妻子已另组家庭，也知道了妻子所受的苦。于是，也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人，自幼父母双亡。成年后，为了生活他参了军，成为国民党军第4军中的一员。1946年，内战爆发后，薛岳将第4军调到了苏北，那时，董万华已成为第4军的文书，随部队驻扎在江苏兴化。
在这里，他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥，一个亭亭玉立、温柔贤淑，俩人很快情愫互生，谈起了恋爱。奈何，邵玉华的家人并不同意，嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华，非他不嫁，生米煮成熟饭，家人也只得同意俩人的婚事。
婚后，俩人租了一间小屋，过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长，在儿子董水生出生不久后，董万华便要随部队开拔，驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山，董万华也只得告别妻儿。临行前，他对邵玉华说：“待我安顿好后，你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过，这一别竟是45年不见。渡江战役后，国民党精心构筑的长江防线溃不成军，第4军大部分都被歼灭，董万华侥幸逃生，后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后，靠着娘家接济，艰难度日。孤儿寡母的，日子一长，难免惹人非议。为此，邵玉华只得带着孩子前往上海谋生，同时，也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听，始终没有丈夫的消息，渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她，一定要让孩子读书。于是，再苦再累，她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子，过得实在太苦了，在她无力供孩子上学时，家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶，又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子，一定会对儿子好，于是，俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭，但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年，不少台湾老兵回大陆探亲，这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是，她去红十字会登记了寻亲的消息，只想要一个结果，哪怕是最后得知董万华不在人世的消息，她也无憾了。
登记信息后，邵玉华开始了漫长的等待，这一等就是5年。1993年7月15日，这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后，董万华提出要带邵玉华回台湾定居，邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说：“随她自己，我要是不放她走，她会跟我闹。”
三方达成一致，邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上，张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休，到了民政局后发现他们没结婚证，离不了婚，且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成，还补办了个结婚证。高兴而来，败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱，主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走，俩人因此陷入了争吵。
转眼间，董万华的探亲时间已到，他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清，他只得只身返台。离别前，董万华对邵玉华说：“你要保重身体，我还会再找机会来看你，我们将来还有机会。”
董万华一走，也带走了邵玉华的心，她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了，于是，俩人在1994年5月，办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后，立刻办理探亲手续，再次回到上海，与邵玉华办理了结婚手续，准备带她回台湾。
然而，这一次他的愿望又落空了，他们达不到赴台标准。此后，董万华只得在上海租了间房，与邵玉华团聚在一起。直到2003年，两岸局势缓和，邵玉华定居台湾的申请审批下来，他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年，几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧，展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去，但创伤永存。唯愿世界和平，世上再无战争，再无分离。
“那你准备怎么办？”记者问道。老人说：“我要带她回台湾，以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年，她已经另组家庭了。”记者回道。这时，一个声音答道：“我是他的妻子，我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天，记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时，董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前，这对夫妻彼此都不知道对方的信息，也不知道对方是否还活着。
直到1987年，蒋经国解除禁令，两岸互通后，邵玉华花了5年时间，通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后，立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日，在记者的陪同下，董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿，再次相见恍如隔世，三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时，董万华不假思索道：“回家住。”
此时的他，认为有妻儿的地方就是他的家，压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时，董万华这才发现妻子已另组家庭，也知道了妻子所受的苦。于是，也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人，自幼父母双亡。成年后，为了生活他参了军，成为国民党军第4军中的一员。1946年，内战爆发后，薛岳将第4军调到了苏北，那时，董万华已成为第4军的文书，随部队驻扎在江苏兴化。
在这里，他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥，一个亭亭玉立、温柔贤淑，俩人很快情愫互生，谈起了恋爱。奈何，邵玉华的家人并不同意，嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华，非他不嫁，生米煮成熟饭，家人也只得同意俩人的婚事。
婚后，俩人租了一间小屋，过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长，在儿子董水生出生不久后，董万华便要随部队开拔，驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山，董万华也只得告别妻儿。临行前，他对邵玉华说：“待我安顿好后，你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过，这一别竟是45年不见。渡江战役后，国民党精心构筑的长江防线溃不成军，第4军大部分都被歼灭，董万华侥幸逃生，后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后，靠着娘家接济，艰难度日。孤儿寡母的，日子一长，难免惹人非议。为此，邵玉华只得带着孩子前往上海谋生，同时，也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听，始终没有丈夫的消息，渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她，一定要让孩子读书。于是，再苦再累，她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子，过得实在太苦了，在她无力供孩子上学时，家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶，又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子，一定会对儿子好，于是，俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭，但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年，不少台湾老兵回大陆探亲，这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是，她去红十字会登记了寻亲的消息，只想要一个结果，哪怕是最后得知董万华不在人世的消息，她也无憾了。
登记信息后，邵玉华开始了漫长的等待，这一等就是5年。1993年7月15日，这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后，董万华提出要带邵玉华回台湾定居，邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说：“随她自己，我要是不放她走，她会跟我闹。”
三方达成一致，邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上，张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休，到了民政局后发现他们没结婚证，离不了婚，且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成，还补办了个结婚证。高兴而来，败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱，主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走，俩人因此陷入了争吵。
转眼间，董万华的探亲时间已到，他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清，他只得只身返台。离别前，董万华对邵玉华说：“你要保重身体，我还会再找机会来看你，我们将来还有机会。”
董万华一走，也带走了邵玉华的心，她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了，于是，俩人在1994年5月，办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后，立刻办理探亲手续，再次回到上海，与邵玉华办理了结婚手续，准备带她回台湾。
然而，这一次他的愿望又落空了，他们达不到赴台标准。此后，董万华只得在上海租了间房，与邵玉华团聚在一起。直到2003年，两岸局势缓和，邵玉华定居台湾的申请审批下来，他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年，几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧，展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去，但创伤永存。唯愿世界和平，世上再无战争，再无分离。
虚云老和尚：【 一日禅 】
修证才是解决问题的根本 ！
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
文本来源于：《虚云老和尚全集》 • 随喜分享 • https://t.cn/RTv4Kyo
修证才是解决问题的根本 ！
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
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“我们分开时她才19岁，一个人带着孩子太苦了，我亏欠她，我要补偿她。”一位老人双眼含泪对记者说。
“那你准备怎么办？”记者问道。老人说：“我要带她回台湾，以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年，她已经另组家庭了。”记者回道。这时，一个声音答道：“我是他的妻子，我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天，记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时，董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前，这对夫妻彼此都不知道对方的信息，也不知道对方是否还活着。
直到1987年，蒋经国解除禁令，两岸互通后，邵玉华花了5年时间，通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后，立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日，在记者的陪同下，董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿，再次相见恍如隔世，三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时，董万华不假思索道：“回家住。”
此时的他，认为有妻儿的地方就是他的家，压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时，董万华这才发现妻子已另组家庭，也知道了妻子所受的苦。于是，也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人，自幼父母双亡。成年后，为了生活他参了军，成为国民党军第4军中的一员。1946年，内战爆发后，薛岳将第4军调到了苏北，那时，董万华已成为第4军的文书，随部队驻扎在江苏兴化。
在这里，他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥，一个亭亭玉立、温柔贤淑，俩人很快情愫互生，谈起了恋爱。奈何，邵玉华的家人并不同意，嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华，非他不嫁，生米煮成熟饭，家人也只得同意俩人的婚事。
婚后，俩人租了一间小屋，过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长，在儿子董水生出生不久后，董万华便要随部队开拔，驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山，董万华也只得告别妻儿。临行前，他对邵玉华说：“待我安顿好后，你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过，这一别竟是45年不见。渡江战役后，国民党精心构筑的长江防线溃不成军，第4军大部分都被歼灭，董万华侥幸逃生，后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后，靠着娘家接济，艰难度日。孤儿寡母的，日子一长，难免惹人非议。为此，邵玉华只得带着孩子前往上海谋生，同时，也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听，始终没有丈夫的消息，渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她，一定要让孩子读书。于是，再苦再累，她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子，过得实在太苦了，在她无力供孩子上学时，家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶，又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子，一定会对儿子好，于是，俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭，但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年，不少台湾老兵回大陆探亲，这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是，她去红十字会登记了寻亲的消息，只想要一个结果，哪怕是最后得知董万华不在人世的消息，她也无憾了。
登记信息后，邵玉华开始了漫长的等待，这一等就是5年。1993年7月15日，这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后，董万华提出要带邵玉华回台湾定居，邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说：“随她自己，我要是不放她走，她会跟我闹。”
三方达成一致，邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上，张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休，到了民政局后发现他们没结婚证，离不了婚，且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成，还补办了个结婚证。高兴而来，败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱，主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走，俩人因此陷入了争吵。
转眼间，董万华的探亲时间已到，他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清，他只得只身返台。离别前，董万华对邵玉华说：“你要保重身体，我还会再找机会来看你，我们将来还有机会。”
董万华一走，也带走了邵玉华的心，她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了，于是，俩人在1994年5月，办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后，立刻办理探亲手续，再次回到上海，与邵玉华办理了结婚手续，准备带她回台湾。
然而，这一次他的愿望又落空了，他们达不到赴台标准。此后，董万华只得在上海租了间房，与邵玉华团聚在一起。直到2003年，两岸局势缓和，邵玉华定居台湾的申请审批下来，他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年，几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧，展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去，但创伤永存。唯愿世界和平，世上再无战争，再无分离。
“那你准备怎么办？”记者问道。老人说：“我要带她回台湾，以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年，她已经另组家庭了。”记者回道。这时，一个声音答道：“我是他的妻子，我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天，记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时，董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前，这对夫妻彼此都不知道对方的信息，也不知道对方是否还活着。
直到1987年，蒋经国解除禁令，两岸互通后，邵玉华花了5年时间，通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后，立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日，在记者的陪同下，董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿，再次相见恍如隔世，三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时，董万华不假思索道：“回家住。”
此时的他，认为有妻儿的地方就是他的家，压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时，董万华这才发现妻子已另组家庭，也知道了妻子所受的苦。于是，也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人，自幼父母双亡。成年后，为了生活他参了军，成为国民党军第4军中的一员。1946年，内战爆发后，薛岳将第4军调到了苏北，那时，董万华已成为第4军的文书，随部队驻扎在江苏兴化。
在这里，他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥，一个亭亭玉立、温柔贤淑，俩人很快情愫互生，谈起了恋爱。奈何，邵玉华的家人并不同意，嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华，非他不嫁，生米煮成熟饭，家人也只得同意俩人的婚事。
婚后，俩人租了一间小屋，过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长，在儿子董水生出生不久后，董万华便要随部队开拔，驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山，董万华也只得告别妻儿。临行前，他对邵玉华说：“待我安顿好后，你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过，这一别竟是45年不见。渡江战役后，国民党精心构筑的长江防线溃不成军，第4军大部分都被歼灭，董万华侥幸逃生，后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后，靠着娘家接济，艰难度日。孤儿寡母的，日子一长，难免惹人非议。为此，邵玉华只得带着孩子前往上海谋生，同时，也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听，始终没有丈夫的消息，渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她，一定要让孩子读书。于是，再苦再累，她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子，过得实在太苦了，在她无力供孩子上学时，家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶，又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子，一定会对儿子好，于是，俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭，但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年，不少台湾老兵回大陆探亲，这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是，她去红十字会登记了寻亲的消息，只想要一个结果，哪怕是最后得知董万华不在人世的消息，她也无憾了。
登记信息后，邵玉华开始了漫长的等待，这一等就是5年。1993年7月15日，这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后，董万华提出要带邵玉华回台湾定居，邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说：“随她自己，我要是不放她走，她会跟我闹。”
三方达成一致，邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上，张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休，到了民政局后发现他们没结婚证，离不了婚，且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成，还补办了个结婚证。高兴而来，败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱，主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走，俩人因此陷入了争吵。
转眼间，董万华的探亲时间已到，他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清，他只得只身返台。离别前，董万华对邵玉华说：“你要保重身体，我还会再找机会来看你，我们将来还有机会。”
董万华一走，也带走了邵玉华的心，她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了，于是，俩人在1994年5月，办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后，立刻办理探亲手续，再次回到上海，与邵玉华办理了结婚手续，准备带她回台湾。
然而，这一次他的愿望又落空了，他们达不到赴台标准。此后，董万华只得在上海租了间房，与邵玉华团聚在一起。直到2003年，两岸局势缓和，邵玉华定居台湾的申请审批下来，他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年，几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧，展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去，但创伤永存。唯愿世界和平，世上再无战争，再无分离。
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