这节《新闻业的救赎》的课让我感慨良多。很多媒体人都很怀念黄金十年，那是一个新闻理想与事业紧密结合的十年。我当初喜欢上记者这份职业，拥有新闻之梦，一部分原因是因为柴静，我希望自己能成为一名调查记者（[挖鼻]
我理解很多媒体人的怀旧情节，可能一些有新闻理想的人也希望回到过去那样的舆论环境中。
就像学姐讲的，“江山不幸诗家幸”，当你一味地感慨过去的时光一去不复返、只看到调查新闻在减少，你却忽视了中国司法、经济、地方环境、政府透明度等方方面面的进步。我觉得方可成老师讲的很好！
今天的大环境确实有问题，但这也不是很多媒体和媒体人把职业操守和初心抛之脑后的原因。每次看到一些媒体一边自我感动、一边厌弃环境、却又把流量至上、拉动对立、造谣视为职业准则时，我就觉得很恶心。新闻的客观全面真实原则被他们遗忘了[拜拜]不让他们报道他们就另辟蹊径是吗？？我也很不喜欢有些媒体人自以为是的样子，太把自己当回事了。尤其是在现阶段我的国家处于舆论被动的时候，看到一些卖主求荣的媒体人，我真的想揍他们一顿。别说其他的了，他的立场都偏了[吃惊]
明明今天的媒体人能做的太多了！！
不可否认，柴静是一名优秀的新闻人，如果她能继续不忘初心，奋斗在一线，会有更多的人支持和赞美这样一位记者。
在“公知”这个问题上，随着时代的发展，我们的思想是会改变的，要用多元、辩证的眼光看待一个人。但部分媒体人到现在为止，依旧在用西方的普世价值西方的价值观西方人的角度来看待中国发展和中国的社会问题呢？？为什么要在自己不擅长的领域高谈阔论呢？对待中国的一些问题双标得令人无语[黑线]我真的很讨厌很讨厌这一点。被老百姓批评，那就得反思一下自己。
总之，看了童老师的《马克思主义新闻观读本》，我觉得马克思主义新闻观是很伟大的！
希望一切都继续向前发展、向好的方向发展！！新闻理想应该换个方式被安放！

如何辨别高维的人？

当你遇到一个人，他能理解你的处境，尊重你的观点和立场，和你打成一片让你觉得很舒服。但当你想进一步和他深入交往时，会发现他总是难以捉摸，始终拿捏和你的距离，让你觉得若即若离，时隐时现，似乎总和你隔着一层纱，说明他正在跟你“降维沟通”。

高维的人，从来不会曲高和寡，也不会恃才傲物，他们是大象无形的，能随时做到“上下兼容”和“左右调和”。“上下兼容”指的是能把自己的维度调整到跟对方平等，然后再展开对话。随时跟不同层次的人同频。
 
“左右调和”，指的是能很快找到对方思考问题的角度，不带任何偏见，甚至能在世俗的对错之间自如切换。他们是不分高低对错的，随时升降，可左可右，没有分别心，没有执念，这就是大象无形。 https://t.cn/E7VhNak

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《中国父子》

近年来，为了生活四处奔波，为了心中的梦，漂泊异乡，回家的次数越来越少，与父亲在一起的日子也越来越少，除了清明和春节，我基本不回家。母亲走了已五年了，家里就只有九十三岁的老父。人老了，当然怕病痛，怕人生的路走到尽头，可在日常生活里，他最怕的却是自己变得“没用”，怕闲着。我一直想让父亲把房子卖掉，换一套电梯房住，这样他就不用再爬楼梯，但父亲总是不愿意，他觉得，这处院落是他一辈子的记忆，是一个活着的明证。父亲喜欢在园里种花草树木，可他现在，身体已不允许他再侍弄花木了。我劝他，不要太劳累，但他不愿，总说闲着也是闲着，还不如干点力所能及的事。到今年，他干不动了，但他还是待不住，总想着找点什么事来干。我偶尔会看见父亲的身影，从镜头前闪过，他佝偻着身子抱着一捆柴火，或者步履蹒跚地拎着一桶水。
父亲老了，开始越来越像孩子，敏感，易怒，小气，容易受伤害，有时候一句无意的话，都会让他心里难过好几天。所谓长大成人，就是从父母老去那天开始的，如同一直帮你遮风挡雨的房屋，开始破败，你不但要自己去面对外界的一切，还要想办法修缮它。
父亲他们这一辈老人都这样，总是闲不住。他们前半生都是为了子女而活着，忽然有一天，我们长大都独立了，他们内心既高兴，又失落。那些网上所谓的开始为自己而活了，不过是理想的幻念罢了。他还是要有事干，还是要日常的什么来证明自己没有老到不能动的地步。
对于很多儿子来说，这样的情形都是相似的。我们面对父亲，特别是我们长大成人，父亲垂垂老矣，似乎只有在年夜饭这样的场合，倒满一杯酒，沉默地碰杯，干掉，才能确认一种实实在在的父子关系，才能把两代人无缝对接。

古人说，老而不死是为贼。父亲自己也说，长寿多辱，久病床前无孝子。中国人其实是最怕老的，所以在传统的观念里，养儿就是为了防老，甚至总结出二十四孝来教育小孩子。今年春节的时候，电视上有记者采访路人，路人竟然说出了要孝顺国家的话。一个整天都说自己是具有五千多年历史的文明国家，竟然需要人民来孝顺。
这些年来，我总是在思考，老人应该由谁来赡养，是该由政府负责，还是由子女负责？什么是孝，什么是责任和义务？
现如今，中国已进入老龄化社会了，老年化问题日趋严重起来。现在号称是八零后一代的人，很多都是独身子女，一个八零后的家庭原则上要赡养四个老人，当然，在赡养之前，许多人一直在啃老的。这也不过是常态，可还有着无数惨烈的非常态。前一段媒体已经报道了，许多地方的老人，因为难以承受的病痛，因为生无可恋，因为不想给子女增加负担，竟然选择相约去死。数年前，乡下舅舅他们村子里，就发生过类似的惨剧，有四个老人坐在村口晒太阳，晒着晒着，说活着好没意思啊，我们死了吧，既不给子女添麻烦，又不活着受罪。于是四个老人就喝了百草枯。还有的老人，害怕火葬，为了赶在火葬的政策之前死掉，自己穿上寿衣，躺在早已预备好的棺材里喝了农药。
这类事情，在当下的环境，很大程度上是不能作任何评价的，因为评价的人常常离此很远，常常言不及义，顾左右而言他。还有就是，这些属于敏感问题，稍有不慎，就会给自己惹来不必要的麻烦。但我们不应该装着看不见，毫不关心。
有人或许会说，在当今这个生存空间异常艰难的时期，我们忙于讨生活，每天都在为生存而挣扎，实在没精力去管这些事情。好吧，即便我们工作繁忙，生活压力巨大，无心无力去关心这些遥远的老人，那我们不久就将来也会老吧？我们正在老吧？我们不断计较的退休时间的延迟、养老保险、退休金等等问题，甚至我们生了一个孩子又生了一个孩子，内里很大程度上不就是在为当我们老了做准备吗？在人的意识之中，总是拒绝死亡的概念进入日常生活，但必将老去的概念却时时刻刻都明摆出来的。

而且，当我们老了，这世界应该也不会有根本性的改变，或者，它只要不变得更坏已经是阿弥陀佛很幸运了。

当你老了，当我老了，似乎老是有一个标志的，其实并没有，衰老其实是从你毫无察觉的一瞬间，就已潜伏在你身心之中，生根发芽，它长的越大，你就越虚弱，不知不觉中，你就老了。当你恍然惊觉自己已经老了的时候，你已力不从心了。