“人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。

人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源 。

庄子说：人能虚己以游世，其孰能害之。虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人 。

放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在 。” https://t.cn/RU1yWf5

每日读经典
《庄子》外篇～山木（三）

鲁侯说：“那里道路遥远而又艰险，又有江河山岭阻隔，我没有可用的船和车，怎么办呢？”

市南宜僚说：“国君不要容颜高傲，不要墨守滞留，便可以此作为你的车子。”

鲁侯说：“那里道路幽暗遥远而又无人居住，我跟谁是邻居？我没有粮，我没有食物，怎么能够到达那里呢？”

市南宜僚说：“减少你的耗费，节制你的欲念，虽然没有粮食也是充足的。你渡过江 河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越发不知道它的穷尽。送行的人都从河岸边回去，你也就从此离得越来越远了！

所以说统治他人的人必定受劳累，受制于别人的人必定会忧心。而唐尧从不役使他人，也从不受制于人。我希望能减除你的劳累，除去你的忧患，而独自跟大道一块儿遨游于太虚的王国。并合两条船来渡河，突然有条空船碰撞过来，即使心地最偏狭、性子最火急的人也不会发怒；倘若有一个人在那条船上，那就会人人大声呼喊喝斥来船后退；呼喊一次没有回应，呼喊第二次也没有回应，于是喊第三次，那就必定会骂声不绝。

刚才不发脾气而现在发起怒来，那是因为刚才船是空的而今却有人在船上。一个人倘能听任外物、处世无心而自由 自在地遨游于世，谁能够伤害他！”
「原文」
君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”

市南子曰：“君无形倨jù，无留居，以为君车。”

君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？”

市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！笔有人者累，见有于人者忧。

故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙xī之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼也，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”

花开则谢，月圆必缺。
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆，人生哪能多如意，万事只求半称心，懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。半苦半甜，才是生活。不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。半得半失，方得圆满。人生，有所得，必有所失。命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。半醒半醉，才是大智。难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，是一种返璞归真后的悠然坦荡。半人半我，才最自在。人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。