#瑜伽#
ॐ 
वन्दे गुरूणां चरणारविन्दे सन्दर्शितस्वात्मसुखावबोधे ।

निःश्रेयसे जाङ्गलिकायमाने संसारहालाहलमोहशान्त्यै ॥

Oṁ vande gurūṇāṁ caraṇāravinde

sandarśita-svātma sukhāvabodhe

niḥśreyase jāṅgalikāyamāne

saṁsāra-hālāhala-moha-śāntyai

आबाहुपुरुषाकारं शङ्खचक्रासिधारिणम् ।

सहस्रशिरसं श्वेतं प्रणमामि पतञ्जलिम् ॥

ābāhu puruṣākāraṁ

śaṅkha-cakrāsi-dhāriṇam

sahasra-śirasaṁ śvetaṁ

praṇamāmi patañjalim

一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲(梵语lobha)。
二、慈悲观：是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚(梵语pratigha)。
三、因缘观：是观察一切法皆从因缘生，前因后果，空无自性，历历分明，以停止愚痴(梵语moha)。
四、念佛观：是观察佛身相好，功德庄严，以停止业障(梵语karmavarana)。
五、数息观：是观察呼吸出入之相，每一出入，皆暗数自一至十，乃至一至五十，一百等，以得正定，停止散乱之心。（如本法师著《佛学问答》）
释义二
息止惑障之五种观法。或云：五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即：
1.不净观：乃多贪众生，观想自他色身不净而息止贪欲心。如观想死尸青瘀等相，以对治显色贪，观想鸟兽啖食死尸，以对治形色贪，观想死尸腐烂生虫蛆相，以对治妙触贪，观想死尸不动，以对治供奉贪，及观想白骨之骨锁观，以对治以上四贪。
2.慈悲观：又称慈心观、慈愍观，乃多嗔众生，观想与乐拔苦而得之真正快乐，以对治嗔恚烦恼。
3.缘起观：又云因缘观、观缘观。乃观想顺逆十二缘起，以对治愚痴烦恼。
4.界分别观：又云界方便观、析界观、分析观、无我观，乃观想十八界等诸法由地、水、火、风、空、识所和合，以对治我执障。外道于身心常执为我而起我执，故地、水、火、风、空、识六界，起因缘假和合之分别，若观无我，则能对治我执。此观为圣道方便，故称界方便观。
5.数息观：又云安那般那观、持息念。即计数自己出息、入息，以对治散乱寻伺，而令心念止持于一境，为散乱众生所依止之修持为旨趣。
另‘五门禅经要用法’中以念佛观，取代界分别观，而与其他四观合称五门禅。所谓念佛观，即念应身、报身、法身等三佛身，以次第对治昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等三种障。

受方老师的邀約，我有幸拜访了Ganesh Mohan老师的父母亲A.G Mohan先生和Indra Mohan女士。印象最深刻的有太多的片段：Ganesh Mohan老师的母亲似仙境般的女性典雅的出現在门口迎接我们。A.G Mohan老师非常風趣的说他本人就是瑜伽受益最真实的例子。我們围坐在兩位老師身边袭地而坐，聆听当年Krishnamacharya 上师和A.G Moha老师的唱诵，感受兩位老师平和寧靜的磁場。A.G Mohan老师说：瑜伽是让你活的很健康很幸福的状态。 https://t.cn/RqzQgKB