#道教二十八星宿释名！#
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水㺄。
西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。
张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
一、东宫青龙
1、角，龙角
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
2、亢，就是龙的咽喉
《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
3、氐
《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
4、房是胸房
《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
5、心是龙心
心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
6、尾即龙尾
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
7、箕
其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
二、西宫白虎
1、奎
《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
2、昴
《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。
古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
3、胃
《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”
4、娄，通搂
搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
5、毕
《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。
《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
6、觜
《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。
7、参
《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
三、北宫玄武
1、斗，也称南斗
与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
2、牛，女
牛古称牵牛，女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月，旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
3、虚
《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。
4、危，是屋栋之上的意思
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
5、室和壁是相连的两宿
古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
《诗风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
四、南宫朱雀
1、井
《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
2、鬼，又称舆鬼
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
3、柳，原名为咮
咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
4、星，朱鸟颈也。
《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
5、张
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
6、翼
也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
7、轸
在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水㺄。
西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。
张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
一、东宫青龙
1、角，龙角
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
2、亢，就是龙的咽喉
《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
3、氐
《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
4、房是胸房
《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
5、心是龙心
心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
6、尾即龙尾
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
7、箕
其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
二、西宫白虎
1、奎
《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
2、昴
《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。
古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
3、胃
《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”
4、娄，通搂
搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
5、毕
《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。
《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
6、觜
《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。
7、参
《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
三、北宫玄武
1、斗，也称南斗
与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
2、牛，女
牛古称牵牛，女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月，旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
3、虚
《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。
4、危，是屋栋之上的意思
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
5、室和壁是相连的两宿
古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
《诗风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
四、南宫朱雀
1、井
《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
2、鬼，又称舆鬼
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
3、柳，原名为咮
咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
4、星，朱鸟颈也。
《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
5、张
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
6、翼
也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
7、轸
在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。
#和你们聊不了太深的[超话]#
【脑洞小文】
我不认识他 我说的是真的
我第一次见他的时候 就是一个下雪天 那晚特别冷 我独自一个人走在大街上 一辆车停在路边 我不甚在意 只想快点回家
我往楼上走去 正准备开门 有个人叫住了我 我回头 就看他向我走来 我的心脏突然就开始痛了起来 剧烈的 一下又一下 他一步一步像是踏在我的心上 猛烈的 锤下来 我就像被钉在了原地
直到走到我面前 他抬起帽子看着我 问了我一句
“你敢在这个冬天和我谈一场恋爱吗”
我看着他的眉眼 莫名的害怕 他像是坠入暗夜的恶魔 盯上了我
我头跟着心脏一起痛了起来 我闭上眼睛 隐隐约约之间看到一个女声对着谁大喊着 “求求你放过我 我求求你”
那个声音我好熟悉 仿佛在哪里听过 眼泪从我的眼眶里滑了出来 他伸出手 帮我轻轻地抹去 我的眼泪却一直汹涌不止 我知道 我没办法拒绝他
之后 他有一次问我 “你相信前世今生吗” 我只是木讷地摇头 他看着我的眼睛笑着 带着让我害怕的血色 他轻笑着 把我搂在怀里 头贴近我的耳朵慢慢道 “我相信 不然 我也不会找到你”
他笑得那样好看 又那样残忍
我似乎什么也听不见 只能感受到他靠近我的温度 和 我贪恋的那个声音
我会每隔一段时间 猛地惊醒 发现 那个大喊着救救我的女人和我长着一模一样的脸
而他总会抱着我 抚着我的后背对我说 没事的 那都是不存在的梦而已
【脑洞小文】
我不认识他 我说的是真的
我第一次见他的时候 就是一个下雪天 那晚特别冷 我独自一个人走在大街上 一辆车停在路边 我不甚在意 只想快点回家
我往楼上走去 正准备开门 有个人叫住了我 我回头 就看他向我走来 我的心脏突然就开始痛了起来 剧烈的 一下又一下 他一步一步像是踏在我的心上 猛烈的 锤下来 我就像被钉在了原地
直到走到我面前 他抬起帽子看着我 问了我一句
“你敢在这个冬天和我谈一场恋爱吗”
我看着他的眉眼 莫名的害怕 他像是坠入暗夜的恶魔 盯上了我
我头跟着心脏一起痛了起来 我闭上眼睛 隐隐约约之间看到一个女声对着谁大喊着 “求求你放过我 我求求你”
那个声音我好熟悉 仿佛在哪里听过 眼泪从我的眼眶里滑了出来 他伸出手 帮我轻轻地抹去 我的眼泪却一直汹涌不止 我知道 我没办法拒绝他
之后 他有一次问我 “你相信前世今生吗” 我只是木讷地摇头 他看着我的眼睛笑着 带着让我害怕的血色 他轻笑着 把我搂在怀里 头贴近我的耳朵慢慢道 “我相信 不然 我也不会找到你”
他笑得那样好看 又那样残忍
我似乎什么也听不见 只能感受到他靠近我的温度 和 我贪恋的那个声音
我会每隔一段时间 猛地惊醒 发现 那个大喊着救救我的女人和我长着一模一样的脸
而他总会抱着我 抚着我的后背对我说 没事的 那都是不存在的梦而已
#科学育儿我有妙招#5个简单有效的育儿攻略
身为职业母亲，我总是在搜寻那些能令我的生活过得更加容易且有满足感的简单小妙招，比如用烘焙的苏打清除木家具上的水渍，这些小诀窍能帮我节省时间、减轻压力，还让我的生活多了一些小确幸。下面是小编为大家收集关于5个简单有效的育儿攻略，欢迎借鉴参考。
正面支撑
正面支撑是肯定的艺术，在表达同一个意思的时候，用“是，好的”代替“不”。懂得正面支撑之道的父母不会说：不行，如果你不午睡，我们就不能去公园玩。他们会这样说：是的，你睡好午觉醒来之后，我们就可以一起去公园了。或是这样：好的，你做完作业之后，就借给你车用。
传递的信息仍旧是一样的，但是语气却是大不相同。而且，“是，好的”也不会让孩子再去发起争论。
设计情景
情景设计其实就是调动起孩子的想象力和游戏的参与感，然后完成一些你想让他们完成的事情。一项关于四岁小孩的有趣的研究证明了这项策略的魔力。
在这项研究中，研究者先让孩子尽可能长时间原地不动地站着，孩子们一般坚持不到一分钟。之后，研究者告诉孩子们他们是一座工厂的守卫，这种情况下，孩子们竟能好好站着长达四分钟。其中缘由是什么?正是因为他们通过想象力把自己代入到角色中从而完成了“任务”。这种策略的应用经常可以在幼儿园见到：孩子们一边唱着“打扫歌”一边收拾玩具、整理房间。
给出原因
在我们为人父母的繁忙生活中，也许都没有意识到我们对孩子吼出的那些“快去做”和“不许做”：穿上你的鞋、关上电脑、不许去等等。然后，当孩子根本不理会或是拒绝按我们的要求去做的时候，我们会感到无力又沮丧。
这里存在一场权利的斗争。其实，我们可以让孩子明白为什么要这样做，通过给出理由，避开这场战争。比如说：快去穿上你的鞋子，我们必须马上出门，不然我们在接你朋友时就会迟到，这可不好。注意，“因为这是我说的”可不是一个理由，并且可能导致更多的权力战争。这个策略也许不能保证你的孩子会立马配合，但起码能让孩子看到，你的要求是有理由的。
共情
共情，是我们作为父母最有力的工具。当我们通过共情力去尝试理解孩子的时候，表明我们对他们的感受和认知是尊重的。让他们感到我们在倾听，我们理解或是尝试着理解他们的观点和见解。
比如说：宝贝，我知道你不想系安全带，你可能会觉得痒痒、不舒服。所以你想要是不用系该多好啊。但是，要注意的是，运用同理心不是一定要保持或是改变原状。比如，就像上面的例子，你可以对你儿子不想系安全带表示理解，但是你不用真的去把它解开。
避免说“但是”
在通过共情和你的孩子建立起一种联系之后，千万别轻易说“但是”，从而抵消了共情的作用。比如：我知道你不想系安全带，但是因为它能保证你的安全，所以你必须得系上。取而代之的是，你应该维护你通过共情建立起的联系，让孩子感到，即使他的感受可能无法实现，但是他们的感受是重要的。
那怎么办呢?可以用“然而/同时”来代替“但是”。比如说，在上面的例子中，可以说：宝贝，我知道你不想系安全带，然而，安全带可以保证你的安全，所以我们每个人都会系安全带。(给出原因)”
有效沟通是一门有规则的独特艺术，有它自己的含义。孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的密码。
父母常常因为跟孩子的对话而感到失望，因为他们毫无头绪，就像那段著名的对话所说的那样。“你要去哪儿?”“ 出去 。”“ 干什么?”“不干什么。”那些想努力讲道理的父母很快发现这样会让人疲乏不堪，就像一个母亲说得那样：“ 我一直努力地跟孩子讲道理，说到我脸都绿了，但是他还是不听我说，只有我冲他喊时，他才会听我说。 ”
孩子经常拒绝跟父母对话，他们讨厌说教，讨厌喋喋不休，讨厌批评，他们觉得父母的话太多了。曾经有一位小孩对他的妈妈说：“为什么我每次问你一个小问题，你都要给我那么长的答案?”他向自己的朋友倾诉说：“ 我不跟妈妈说任何事情，如果我跟她说，我就没有时间玩了。 ”
一个对此很感兴趣的研究者无意中听到一段父母和孩子的谈话，他惊奇地发现，他们两个人几乎都不听对方在说什么，他们的谈话更像两段独白，一段充满了批评和指令，另一段则全是否认和争辩。这种沟通的悲剧不是因为缺乏爱，而是缺乏相互尊重;不是缺乏才智，而是缺乏技巧。
所以，和孩子沟通要建立在尊重的基础之上，另外，还要有技巧，上述5个育儿攻略也是想告诉父母们照顾孩子的自尊;要先说出表示理解的话，然后再提出建议或意见。
当孩子处于强烈的情感中时，他们听不进任何人的话。他们不会接受任何意见或安慰，也无法接受任何建设性的批评。他们希望我们能够理解他们心里在想什么，希望我们明白在那个特别的时刻他们的心情。而且，他们希望不用完全说出自己的遭遇，我们也能够理解他们。他们的情绪只会透露一点点，我们必须猜出剩下的部分。
我们怎样知道孩子的心情呢?我们应该看着他们，听他们说话，还可以利用自己的情感经历。我们知道孩子在人前感到羞愧时的感觉，我们要告诉孩子我们理解他们的感受。父母不要只针对孩子的行为作出反应，而是要关注他们心烦意乱的情绪，帮助他们应付难题。只有当孩子的心情平静时，他们才能正确地思考，才能做出正确的举动。
你也许也意识到了，这些“育儿攻略”，其实在各种年龄的人身上(包括你的另一半或是同事)都可以加以运用并发挥作用。这样说话的艺术，可不只适用于亲子关系哦。
身为职业母亲，我总是在搜寻那些能令我的生活过得更加容易且有满足感的简单小妙招，比如用烘焙的苏打清除木家具上的水渍，这些小诀窍能帮我节省时间、减轻压力，还让我的生活多了一些小确幸。下面是小编为大家收集关于5个简单有效的育儿攻略，欢迎借鉴参考。
正面支撑
正面支撑是肯定的艺术，在表达同一个意思的时候，用“是，好的”代替“不”。懂得正面支撑之道的父母不会说：不行，如果你不午睡，我们就不能去公园玩。他们会这样说：是的，你睡好午觉醒来之后，我们就可以一起去公园了。或是这样：好的，你做完作业之后，就借给你车用。
传递的信息仍旧是一样的，但是语气却是大不相同。而且，“是，好的”也不会让孩子再去发起争论。
设计情景
情景设计其实就是调动起孩子的想象力和游戏的参与感，然后完成一些你想让他们完成的事情。一项关于四岁小孩的有趣的研究证明了这项策略的魔力。
在这项研究中，研究者先让孩子尽可能长时间原地不动地站着，孩子们一般坚持不到一分钟。之后，研究者告诉孩子们他们是一座工厂的守卫，这种情况下，孩子们竟能好好站着长达四分钟。其中缘由是什么?正是因为他们通过想象力把自己代入到角色中从而完成了“任务”。这种策略的应用经常可以在幼儿园见到：孩子们一边唱着“打扫歌”一边收拾玩具、整理房间。
给出原因
在我们为人父母的繁忙生活中，也许都没有意识到我们对孩子吼出的那些“快去做”和“不许做”：穿上你的鞋、关上电脑、不许去等等。然后，当孩子根本不理会或是拒绝按我们的要求去做的时候，我们会感到无力又沮丧。
这里存在一场权利的斗争。其实，我们可以让孩子明白为什么要这样做，通过给出理由，避开这场战争。比如说：快去穿上你的鞋子，我们必须马上出门，不然我们在接你朋友时就会迟到，这可不好。注意，“因为这是我说的”可不是一个理由，并且可能导致更多的权力战争。这个策略也许不能保证你的孩子会立马配合，但起码能让孩子看到，你的要求是有理由的。
共情
共情，是我们作为父母最有力的工具。当我们通过共情力去尝试理解孩子的时候，表明我们对他们的感受和认知是尊重的。让他们感到我们在倾听，我们理解或是尝试着理解他们的观点和见解。
比如说：宝贝，我知道你不想系安全带，你可能会觉得痒痒、不舒服。所以你想要是不用系该多好啊。但是，要注意的是，运用同理心不是一定要保持或是改变原状。比如，就像上面的例子，你可以对你儿子不想系安全带表示理解，但是你不用真的去把它解开。
避免说“但是”
在通过共情和你的孩子建立起一种联系之后，千万别轻易说“但是”，从而抵消了共情的作用。比如：我知道你不想系安全带，但是因为它能保证你的安全，所以你必须得系上。取而代之的是，你应该维护你通过共情建立起的联系，让孩子感到，即使他的感受可能无法实现，但是他们的感受是重要的。
那怎么办呢?可以用“然而/同时”来代替“但是”。比如说，在上面的例子中，可以说：宝贝，我知道你不想系安全带，然而，安全带可以保证你的安全，所以我们每个人都会系安全带。(给出原因)”
有效沟通是一门有规则的独特艺术，有它自己的含义。孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的密码。
父母常常因为跟孩子的对话而感到失望，因为他们毫无头绪，就像那段著名的对话所说的那样。“你要去哪儿?”“ 出去 。”“ 干什么?”“不干什么。”那些想努力讲道理的父母很快发现这样会让人疲乏不堪，就像一个母亲说得那样：“ 我一直努力地跟孩子讲道理，说到我脸都绿了，但是他还是不听我说，只有我冲他喊时，他才会听我说。 ”
孩子经常拒绝跟父母对话，他们讨厌说教，讨厌喋喋不休，讨厌批评，他们觉得父母的话太多了。曾经有一位小孩对他的妈妈说：“为什么我每次问你一个小问题，你都要给我那么长的答案?”他向自己的朋友倾诉说：“ 我不跟妈妈说任何事情，如果我跟她说，我就没有时间玩了。 ”
一个对此很感兴趣的研究者无意中听到一段父母和孩子的谈话，他惊奇地发现，他们两个人几乎都不听对方在说什么，他们的谈话更像两段独白，一段充满了批评和指令，另一段则全是否认和争辩。这种沟通的悲剧不是因为缺乏爱，而是缺乏相互尊重;不是缺乏才智，而是缺乏技巧。
所以，和孩子沟通要建立在尊重的基础之上，另外，还要有技巧，上述5个育儿攻略也是想告诉父母们照顾孩子的自尊;要先说出表示理解的话，然后再提出建议或意见。
当孩子处于强烈的情感中时，他们听不进任何人的话。他们不会接受任何意见或安慰，也无法接受任何建设性的批评。他们希望我们能够理解他们心里在想什么，希望我们明白在那个特别的时刻他们的心情。而且，他们希望不用完全说出自己的遭遇，我们也能够理解他们。他们的情绪只会透露一点点，我们必须猜出剩下的部分。
我们怎样知道孩子的心情呢?我们应该看着他们，听他们说话，还可以利用自己的情感经历。我们知道孩子在人前感到羞愧时的感觉，我们要告诉孩子我们理解他们的感受。父母不要只针对孩子的行为作出反应，而是要关注他们心烦意乱的情绪，帮助他们应付难题。只有当孩子的心情平静时，他们才能正确地思考，才能做出正确的举动。
你也许也意识到了，这些“育儿攻略”，其实在各种年龄的人身上(包括你的另一半或是同事)都可以加以运用并发挥作用。这样说话的艺术，可不只适用于亲子关系哦。
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