在所有的上师德相中，最重要的是菩提心。具有菩提心的上师，所传的必是大乘之法，所作所为都会利益众生，必会带领弟子走上正道，成就今世和来世的功德。如果没有菩提心，这位上师就很容易被私欲牵动，不但无法调伏自己，更无法调伏弟子的心性，所传的法，不管表面看来是多么殊胜，都是为了增长自己的权势和利益而已。——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》

尔时具寿善现白佛言。世尊。何谓无上正等菩提。佛言。善现。诸法真如是谓无上正等菩提。具寿善现复言。世尊。何谓诸法真如。而说诸法真如是谓无上正等菩提。佛言。善现。诸色真如是谓无上正等菩提。受想行识真如是谓无上正等菩提。善现。眼处真如是谓无上正等菩提。耳鼻舌身意处真如是谓无上正等菩提。善现。色处真如是谓无上正等菩提。声香味触法处真如是谓无上正等菩提。善现。眼界真如是谓无上正等菩提。耳鼻舌身意界真如是谓无上正等菩提。善现。色界真如是谓无上正等菩提。声香味触法界真如是谓无上正等菩提。善现。眼识界真如是谓无上正等菩提。耳鼻舌身意识界真如是谓无上正等菩提。善现。眼触真如是谓无上正等菩提。耳鼻舌身意触真如是谓无上正等菩提。善现。眼触为缘所生诸受真如是谓无上正等菩提。耳鼻舌身意触为缘所生诸受真如是谓无上正等菩提。善现。地界真如是谓无上正等菩提。水火风空识界真如是谓无上正等菩提。善现。因缘性真如是谓无上正等菩提。等无间缘所缘缘增上缘性真如是谓无上正等菩提。善现。无明真如是谓无上正等菩提。行识名色六处触受爱取有生老死真如是谓无上正等菩提。善现。布施波罗蜜多真如是谓无上正等菩提。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如是谓无上正等菩提。善现。内空真如是谓无上正等菩提。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如是谓无上正等菩提。善现。真如真如是谓无上正等菩提。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如是谓无上正等菩提。善现。四念住真如是谓无上正等菩提。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如是谓无上正等菩提。善现。苦圣谛真如是谓无上正等菩提。集灭道圣谛真如是谓无上正等菩提。善现。四静虑真如是谓无上正等菩提。四无量四无色定真如是谓无上正等菩提。善现。八解脱真如是谓无上正等菩提。八胜处九次第定十遍处真如是谓无上正等菩提。善现。空解脱门真如是谓无上正等菩提。无相无愿解脱门真如是谓无上正等菩提。善现。极喜地真如是谓无上正等菩提。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地真如是谓无上正等菩提。——《大般若波罗蜜多经》卷第三百三十· 初分巧方便品第五十之三

不是讲了怎么净除自心的现流吗。我虽然在实际修法上讲了法相宗的五重唯识观，五重唯识观那是就着五法来说的。但是如果就我们现在讲的楞伽宗，从印心的方面来讲的话，很重要一点，就是我们的第六意识，这个念很重要，所以讲“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是真佛教。”这个意要净，要净除自心现流，要净除妄想，净除这个妄相妄见。意识要清净。当然了，你说这个末那识是根本，它是意识的根。但是一般的说，要从末那识这个根上起修，不是没有，难一点。而你要是从意识上起修，通过第六意识，回过头来再对意根来起作用的话，下手比较容易一点。所以一般的讲要清除自心现流就要净意，把自己的意识要搞干净。——吴信如先生《楞伽经讲记》

措嘉佛母问道：皈依的根本要义是什么？何为皈依的定义？分开来讲，有几种皈依？
上师答道：皈依的根本要义是接受佛、法、僧之果。因此，皈依代表誓愿或接受。为何这样的接受称为皈依？是因为接受佛、法、僧为佐助、庇荫、保护者或救赎者，能免于痛苦和染污的巨大恐惧。这即是皈依的根本要义。
皈依的定义是寻求保护，以免除投生下三道的恐惧，和免于外道认定在暂时聚合体内有自我存在的邪见。
分开来讲，有三种皈依：外皈依、内皈依和密皈依。
——莲花生大士《空行法教》

可恨之人必有可悲之苦。前事种种，让人可憎，为什么不好好做自己，非要成为别人手中刀。破开历史的迷雾，他一个出世既失去双亲的小孩；他，只想被那个朝夕相处的人呵护，重视；他，只是不想失去“老大”。命运得轮盘，只因母亲的错误，从一开始就一边倒的倾斜。他想改变命运，自始至终着努力着，可曾料到谱写命运的笔早已被别人握在手中，全凭别人的喜好书写。这世间，有很多东西，不是通过你努力就可以改变，庶出的身份从一开始就决定了你是弃子。问上苍，何为？他，自以为已经接近胜利的终点，却只是别人棋盘里微不足道的一步棋。他恐惧，他不甘，他对“老大”依旧依恋。说到底他只是个孩子，曾经的面具他始终寸步不离的带在自己身上，那是他与老大在一起美好时光的记忆，可惜，他一生再也回不去。他是如此珍惜，老大却踩之如蝼蚁。可悲！可叹！不公。谁是棋子？谁不是棋子？大能者，可一时呼风唤雨。正道沧桑，天命终难违。

《叹青》

许多人芳年华月，风餐露宿。
许多人画地为牢，安营扎寨。
许多人孤注一掷，不死不休。
许多人但求一梦，卒于梦止。
于我，过去，现在以及未来。
各执一词，纷纷扰扰。
何时问过自己
生为何人
活为何物
问世间何为正道，
笑谈人生百味尝。
天若有情天亦老，
人间正道是沧桑！ https://t.cn/R2WxYwR