这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
【口里说空，万劫不能见性】
善知识，
我们世间人每天都在念般若，
却不识自性本然的大智慧，
就好像说食不饱，
只是口里说空，万劫也不能见性，
结果还是毫无意义。
善知识，
‘般若波罗蜜，是梵语，
翻译成中文是大智慧到彼岸。
这必须是落实于心念，
与空说无关，
如果只有嘴巴念，心不去悟道，
那么就如
如幻如化，
如露如电，无实际意义。
我们嘴巴念，
心里也去做，叫做心口相应。
我们的本性当下就是佛，
离开了这个本性，
就没有其他的佛。
——慧律法师开示
善知识，
我们世间人每天都在念般若，
却不识自性本然的大智慧，
就好像说食不饱，
只是口里说空，万劫也不能见性，
结果还是毫无意义。
善知识，
‘般若波罗蜜，是梵语，
翻译成中文是大智慧到彼岸。
这必须是落实于心念，
与空说无关，
如果只有嘴巴念，心不去悟道，
那么就如
如幻如化，
如露如电，无实际意义。
我们嘴巴念，
心里也去做，叫做心口相应。
我们的本性当下就是佛，
离开了这个本性，
就没有其他的佛。
——慧律法师开示
【口里说空，万劫不能见性】
善知识，
我们世间人每天都在念般若，
却不识自性本然的大智慧，
就好像说食不饱，
只是口里说空，万劫也不能见性，
结果还是毫无意义。
善知识，
‘般若波罗蜜，是梵语，
翻译成中文是大智慧到彼岸。
这必须是落实于心念，
与空说无关，
如果只有嘴巴念，心不去悟道，
那么就如
如幻如化，
如露如电，无实际意义。
我们嘴巴念，
心里也去做，叫做心口相应。
我们的本性当下就是佛，
离开了这个本性，
就没有其他的佛。
——慧律法师开示
善知识，
我们世间人每天都在念般若，
却不识自性本然的大智慧，
就好像说食不饱，
只是口里说空，万劫也不能见性，
结果还是毫无意义。
善知识，
‘般若波罗蜜，是梵语，
翻译成中文是大智慧到彼岸。
这必须是落实于心念，
与空说无关，
如果只有嘴巴念，心不去悟道，
那么就如
如幻如化，
如露如电，无实际意义。
我们嘴巴念，
心里也去做，叫做心口相应。
我们的本性当下就是佛，
离开了这个本性，
就没有其他的佛。
——慧律法师开示
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