三恶道的众生,若听到这个咒,就都能离苦了!
宣化上人
又三千大千世界。幽隐闇处。三涂众生。闻我此咒。皆得离苦。
“又”:就是再说一说。“三千大千世界”:三千大千世界,以前讲经的时候讲得很多,恐怕还有人没有记得,所以再讲一讲。一个日月,一个须弥山,一个四天下,这叫一个世界。
一千个须弥山,一千个日月,一千个四天下,这叫一个小千世界。聚集一千个小千世界,这叫中千世界。再聚集一千个中千世界,这叫一个大千世界。因为三次都说千,所以叫三千大千世界。
“幽隐闇处,三涂众生”:这个三千大千世界,虽然有这么多的日月,这么多的须弥山,但是也有很多黑暗的地方。
幽,就是黑暗;隐,就是人所看不见的;闇处,就是没有光明,就是人所看不见、听不见的地方,这是黑暗。黑暗是什么地方呢?就是三涂。
三涂,就是地狱、饿鬼、畜生;又有的说,血涂、刀涂、火涂。总而言之,这三种,都是不好住的地方;虽然不好住,但是还有这一类的众生,因为自己的业报所现,一定要住在这种地方。
那么在这个黑暗的地方,永远也看不见天日,“闻我此咒”:若听我这个咒;这个咒是什么咒呢?就是大悲心陀罗尼——〈大悲咒〉。
“皆得离苦”:他们就都离苦得乐了。他为什么离苦呢?就因为听见〈大悲咒〉,所以就离苦了。这是三恶道的众生,闻到〈大悲咒〉,所以就得到利益。
南无阿弥陀佛
宣化上人
又三千大千世界。幽隐闇处。三涂众生。闻我此咒。皆得离苦。
“又”:就是再说一说。“三千大千世界”:三千大千世界,以前讲经的时候讲得很多,恐怕还有人没有记得,所以再讲一讲。一个日月,一个须弥山,一个四天下,这叫一个世界。
一千个须弥山,一千个日月,一千个四天下,这叫一个小千世界。聚集一千个小千世界,这叫中千世界。再聚集一千个中千世界,这叫一个大千世界。因为三次都说千,所以叫三千大千世界。
“幽隐闇处,三涂众生”:这个三千大千世界,虽然有这么多的日月,这么多的须弥山,但是也有很多黑暗的地方。
幽,就是黑暗;隐,就是人所看不见的;闇处,就是没有光明,就是人所看不见、听不见的地方,这是黑暗。黑暗是什么地方呢?就是三涂。
三涂,就是地狱、饿鬼、畜生;又有的说,血涂、刀涂、火涂。总而言之,这三种,都是不好住的地方;虽然不好住,但是还有这一类的众生,因为自己的业报所现,一定要住在这种地方。
那么在这个黑暗的地方,永远也看不见天日,“闻我此咒”:若听我这个咒;这个咒是什么咒呢?就是大悲心陀罗尼——〈大悲咒〉。
“皆得离苦”:他们就都离苦得乐了。他为什么离苦呢?就因为听见〈大悲咒〉,所以就离苦了。这是三恶道的众生,闻到〈大悲咒〉,所以就得到利益。
南无阿弥陀佛
【睡眠始寤,當願眾生:一切智覺,周顧十方】
〖若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法〗
〖盛暑炎毒,当愿众生:舍离众恼,一切皆尽。〗
〖暑退凉初,当愿众生:证无上法,究竟清凉。〗
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸三寶哀攝受
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸上師哀攝受
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸護法常擁護
好地方·每日一景丨仪征十二圩:盐运古镇 唤醒乡愁
扬州仪征十二圩自古有“盐都”“小上海”之称。近年来,仪征经济开发区先后打造了中国两淮盐运博物馆、十二圩乡愁记忆馆,唤起人们对十二圩盐运古镇的记忆 https://t.cn/A6IX9M7n
〖若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法〗
〖盛暑炎毒,当愿众生:舍离众恼,一切皆尽。〗
〖暑退凉初,当愿众生:证无上法,究竟清凉。〗
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸三寶哀攝受
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸上師哀攝受
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸護法常擁護
好地方·每日一景丨仪征十二圩:盐运古镇 唤醒乡愁
扬州仪征十二圩自古有“盐都”“小上海”之称。近年来,仪征经济开发区先后打造了中国两淮盐运博物馆、十二圩乡愁记忆馆,唤起人们对十二圩盐运古镇的记忆 https://t.cn/A6IX9M7n
印心禅经,如来宝藏——
楞伽王,彼诸佛法皆离分别,已出一切分别戏论,非如色相唯智能证。为令众生得安乐故而演说法,以无相智说名如来,是故如来以智为体,智为身故不可分别,不可以所分别,不可以我人众生相分别。何故不能分别?以意识因境界起取色形相,是故离能分别,亦离所分别。《大乘入楞伽经》
楞伽王,彼诸佛法皆离分别,已出一切分别戏论,非如色相唯智能证。为令众生得安乐故而演说法,以无相智说名如来,是故如来以智为体,智为身故不可分别,不可以所分别,不可以我人众生相分别。何故不能分别?以意识因境界起取色形相,是故离能分别,亦离所分别。《大乘入楞伽经》
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