有人说：“读了那么多书也记不住，怎么办？”三毛说过：“读过的书，哪怕不记得了，却依然存在着，在谈吐中，在气质里，在胸襟的无涯，在精神的深远。”读书会在潜移默化中浸润你，滋养你，从而让你更能拥有良好的心态。哪怕你过着很普通的生活，但你的素养、格局、思维不同，人生的体验感就会更加丰富；同时感知幸福的能力。[微笑][心][猪头][耶]
#佛经[超话]#文钞读书会共修第252天丨约障蔽隔碍之义，立胎生疑城之名
【原文】
火葬一法，唐宋佛法盛时，在家人多用之。然宜从俗葬埋，恐执泥者妄生议论。实则烧之为易泯灭，过七七日烧弥妥。葬之年辰久，或致骨骸暴露耳。三年之丧，不作礼乐，固宜遵守。前清文官必丁忧①，武官不丁忧，以军事不可或辍，故不为制。今则废伦非孝，纷纷而起，守制之期，尚足挂齿乎。吾人当依古礼，斟酌行之，不可遽变，不必过泥可耳。顶圣眼天生等说，实可依据，光恐无知者，唯以探冷热为事，意谓有信愿及临终正念分明，即可往生，不得专以探冷热为据，故云亦不一例。恐其探之频数，或致误事，不可不知。大宝积无量寿如来会所说，乃说此等堕疑悔者，名为胎生，亦有谓为疑城者，此约障蔽隔碍之义，立胎生疑城之名，以在莲华中五百岁，不见佛闻法，何得死执其字以说义，将谓此等不在九品之数乎。须知西方无胎生，亦无城郭，乃约不能即出莲苞及与佛相隔之义，喻取于胎于城，汝遂执定其词，谓此在莲品之外。然则下品中生六劫，下生十二劫，则其胎其城，为更厚更远矣。彼十二劫者，尚归九品，何五百岁者，便居品外。又何不观于莲华中不能出现八字，是莲为不列九品之莲乎。佛法本无可说，一死执，则无事生事，便费尽笔墨矣。总因自己居于疑胎，其为城也，厚逾铁围。果能直下明了，则大地平沉，铁围了不可得矣。孟子谓②以意逆志，是为得之。只此逆字，亦是疑城。若知逆即迎合之意，则疑城化为乌有。一般死执着汉，所以终日讲说，终日违背，皆坐此死执着之病根未消，故致难得实益也。
【注释】
①【丁忧】遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
②【孟子谓】《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。
【白话文】
火葬这个办法，在唐宋佛法兴盛的时候，在家人大多用火葬。然而应该随从世俗土葬，恐怕那些执着拘泥的人妄生议论。实际上是火化容易泯灭，过了七七日再火化，就更妥了。土葬的年数久了，或者会有骨骸暴露。古礼丧亲三年之内，不作礼仪，不奏音乐，固然应该遵守。前清文官必须要守孝三年，武官不必守丧，因为军事不可有中断停止，所以不制。现今则废除伦礼，不守孝道，纷纷而起，守丧的日期，还值得挂在嘴边吗？我们应当依照古礼，考虑恰当而做，不可以突然改变，不必过于拘泥就可以了。“顶圣眼天生”等等说法，真实可以依据，我恐怕无知的人，只以探触亡者的身体冷热为事务，我的意思是说，有信愿以及临终正念分明，就可以往生，不得专门以探身体的冷热作为依据，所以说“也不一定”。恐怕他探的次数太频繁，或者导致误事，不可以不知道。《大宝积经·无量寿如来会》中所说，是说这些堕于疑悔往生的人，名为胎生。也有说为“疑城”的，这是约着障蔽隔碍的意义，建立“胎生”“疑城”的名字，因为在莲华中五百岁，不能见佛闻法，怎能死死执着这个字眼来解说其中的意义，难道说这些人不在九品莲华的数目之中吗？必须知道西方极乐没有胎生，也没有城郭，这是约着他们不能够马上出离莲苞，以及与阿弥陀佛相隔的意义，比喻成胎生或城郭。你于是执着这个词句，认为这是在九品莲华之外。然而下品中生六劫，下品下生十二劫，才能花开见佛，那么他们的胎胞、城郭，就更加厚，更加远了。下品下生十二劫莲花开，尚且归入九品，为何五百岁，就居在九品莲华之外。又为何不看“于莲华中，不能出现“这八个字，难道这个莲花就不列在九品莲花之数吗？佛法本来没什么可说，一旦执着，就无事生事，就要费尽笔墨了。总是因为自己住在怀疑胎中，这个城郭、城墙厚的超过铁围山。果能当下明了，则大地山河隐没不见，铁围山了不可得。孟子说：以自己的心思去揣测别人的意图，这样才能得到真义。只这个“逆”（揣测义）字，也是疑城。如果知道 “逆”就是逢迎契合的意思，那么疑城就化为乌有。一般死板执着的人，之所以整天讲说，整天违背，都是由于死板执着的病根没能消除，所以导致很难得到真实利益。
【原文】
火葬一法，唐宋佛法盛时，在家人多用之。然宜从俗葬埋，恐执泥者妄生议论。实则烧之为易泯灭，过七七日烧弥妥。葬之年辰久，或致骨骸暴露耳。三年之丧，不作礼乐，固宜遵守。前清文官必丁忧①，武官不丁忧，以军事不可或辍，故不为制。今则废伦非孝，纷纷而起，守制之期，尚足挂齿乎。吾人当依古礼，斟酌行之，不可遽变，不必过泥可耳。顶圣眼天生等说，实可依据，光恐无知者，唯以探冷热为事，意谓有信愿及临终正念分明，即可往生，不得专以探冷热为据，故云亦不一例。恐其探之频数，或致误事，不可不知。大宝积无量寿如来会所说，乃说此等堕疑悔者，名为胎生，亦有谓为疑城者，此约障蔽隔碍之义，立胎生疑城之名，以在莲华中五百岁，不见佛闻法，何得死执其字以说义，将谓此等不在九品之数乎。须知西方无胎生，亦无城郭，乃约不能即出莲苞及与佛相隔之义，喻取于胎于城，汝遂执定其词，谓此在莲品之外。然则下品中生六劫，下生十二劫，则其胎其城，为更厚更远矣。彼十二劫者，尚归九品，何五百岁者，便居品外。又何不观于莲华中不能出现八字，是莲为不列九品之莲乎。佛法本无可说，一死执，则无事生事，便费尽笔墨矣。总因自己居于疑胎，其为城也，厚逾铁围。果能直下明了，则大地平沉，铁围了不可得矣。孟子谓②以意逆志，是为得之。只此逆字，亦是疑城。若知逆即迎合之意，则疑城化为乌有。一般死执着汉，所以终日讲说，终日违背，皆坐此死执着之病根未消，故致难得实益也。
【注释】
①【丁忧】遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
②【孟子谓】《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。
【白话文】
火葬这个办法，在唐宋佛法兴盛的时候，在家人大多用火葬。然而应该随从世俗土葬，恐怕那些执着拘泥的人妄生议论。实际上是火化容易泯灭，过了七七日再火化，就更妥了。土葬的年数久了，或者会有骨骸暴露。古礼丧亲三年之内，不作礼仪，不奏音乐，固然应该遵守。前清文官必须要守孝三年，武官不必守丧，因为军事不可有中断停止，所以不制。现今则废除伦礼，不守孝道，纷纷而起，守丧的日期，还值得挂在嘴边吗？我们应当依照古礼，考虑恰当而做，不可以突然改变，不必过于拘泥就可以了。“顶圣眼天生”等等说法，真实可以依据，我恐怕无知的人，只以探触亡者的身体冷热为事务，我的意思是说，有信愿以及临终正念分明，就可以往生，不得专门以探身体的冷热作为依据，所以说“也不一定”。恐怕他探的次数太频繁，或者导致误事，不可以不知道。《大宝积经·无量寿如来会》中所说，是说这些堕于疑悔往生的人，名为胎生。也有说为“疑城”的，这是约着障蔽隔碍的意义，建立“胎生”“疑城”的名字，因为在莲华中五百岁，不能见佛闻法，怎能死死执着这个字眼来解说其中的意义，难道说这些人不在九品莲华的数目之中吗？必须知道西方极乐没有胎生，也没有城郭，这是约着他们不能够马上出离莲苞，以及与阿弥陀佛相隔的意义，比喻成胎生或城郭。你于是执着这个词句，认为这是在九品莲华之外。然而下品中生六劫，下品下生十二劫，才能花开见佛，那么他们的胎胞、城郭，就更加厚，更加远了。下品下生十二劫莲花开，尚且归入九品，为何五百岁，就居在九品莲华之外。又为何不看“于莲华中，不能出现“这八个字，难道这个莲花就不列在九品莲花之数吗？佛法本来没什么可说，一旦执着，就无事生事，就要费尽笔墨了。总是因为自己住在怀疑胎中，这个城郭、城墙厚的超过铁围山。果能当下明了，则大地山河隐没不见，铁围山了不可得。孟子说：以自己的心思去揣测别人的意图，这样才能得到真义。只这个“逆”（揣测义）字，也是疑城。如果知道 “逆”就是逢迎契合的意思，那么疑城就化为乌有。一般死板执着的人，之所以整天讲说，整天违背，都是由于死板执着的病根没能消除，所以导致很难得到真实利益。
先生似乎比我更在意我的年龄，不断地提醒我32周岁了。可是又如何呢？年龄定义不了一个人。何况我确实也不在乎。
说实话偶尔也会被吓到，当周围不断出现97、98年生的同事、当越来越多人开始叫你“姐姐”、“阿姨”的时候……除了感慨年纪确实大了以外，更需要做的是：接纳、顺应变化，做好每个年纪该做的事情，踏踏实实过好每一个当下时刻。
昨天在家里写春联，写到后来心态有点崩了。完美主义发作。心里的那个小人出来了。不断怀疑、批判自己，觉得怎么都写不好……最后把写好的成品铺在地上看了一圈，还是第一幅相对好些。果然内心没有束缚的时候写出来的最好。因此心态很重要啊。
刚刚过去的31岁的这一年对我来说意义非凡。年初因为疫情的原因意外收获了一个相对较长的假期，虽然不能出门，但那段时间很自在、很踏实。读书、写字、做饭、看电影……每一天都很充实。下半年参加了海哥发起的《新世界》线上读书会。应该是人生中第一次主动参加这种活动。以前很害怕在别人面前表达，这一次好像挣脱了束缚尽量让自己想说的都能表达出来。在这过程中也有过对自己的不满意，但总的来说收获了很多，让我更加认识了自己，也让我更加坚定了内心真正想要的东西。
新的一岁继续认识自己！努力活在当下！[haha]
说实话偶尔也会被吓到，当周围不断出现97、98年生的同事、当越来越多人开始叫你“姐姐”、“阿姨”的时候……除了感慨年纪确实大了以外，更需要做的是：接纳、顺应变化，做好每个年纪该做的事情，踏踏实实过好每一个当下时刻。
昨天在家里写春联，写到后来心态有点崩了。完美主义发作。心里的那个小人出来了。不断怀疑、批判自己，觉得怎么都写不好……最后把写好的成品铺在地上看了一圈，还是第一幅相对好些。果然内心没有束缚的时候写出来的最好。因此心态很重要啊。
刚刚过去的31岁的这一年对我来说意义非凡。年初因为疫情的原因意外收获了一个相对较长的假期，虽然不能出门，但那段时间很自在、很踏实。读书、写字、做饭、看电影……每一天都很充实。下半年参加了海哥发起的《新世界》线上读书会。应该是人生中第一次主动参加这种活动。以前很害怕在别人面前表达，这一次好像挣脱了束缚尽量让自己想说的都能表达出来。在这过程中也有过对自己的不满意，但总的来说收获了很多，让我更加认识了自己，也让我更加坚定了内心真正想要的东西。
新的一岁继续认识自己！努力活在当下！[haha]
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