我他妈笑死刚刚玩第五人格，我开局就被追，慌慌张张往最近一堵墙跑，刚拐进去就撞上了一个正打算往外跑的队友，也没空管队友是不是一脸懵逼了我继续往前夺命逃，结果转过下一堵墙又碰上了正修机修得岁月静好的nc。
好巧啊怎么我的队友们都在这儿呢？我感觉我就是在跑团观光一路跟队友say嗨一路把监管者给他们带来了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
nc当时看见我马上大惊失色地往窗边跑，结果被我一个捷足先登翻过去了，留她在窗那边被监管者打，我跑出去没几步就提示我第一个队友没了半条命，nc说我一搭三哈哈哈哈哈dbq我怎么知道你们在那里聚众修机嘛
好巧啊怎么我的队友们都在这儿呢？我感觉我就是在跑团观光一路跟队友say嗨一路把监管者给他们带来了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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41. 怎样修不吃饭的法和不睡觉的法 | 百日禅选辑
开示于三藩市佛教讲堂
这并没有什么一个特别的方法，就要你自己修行，要守戒律——男人要不接近女人，女人要不接近男人。要这样子，你就会不吃东西可以了，不穿衣服也不冷了。
● 无情岁月增中减，有益佛法苦后甜
“无情岁月增中减，有益佛法苦后甜”，什么最无情呢？这个时间最无情，它不论你是谁，和你也不客气，不能把这个时候停留下，和你多聚会一个时候。
今天过去了，你再找今天就没有了，就是明天了，所以这叫“无情岁月增中减”。
你说是“增”，又多一岁了；“减”，可是又少活一天了。你这年岁增了，但是你到死的这个时候就减少了，你在这个世界的时候就少了，这叫“无情岁月增中减”。
“有益佛法苦后甜”，这个佛法是最有益的，但是可先苦后甜，你要先修修苦行。
修什么苦行呢？你能修什么都可以的，你能修不吃饭的苦行，就试一试不吃饭；你能修不穿衣服的苦行，那就不要穿衣服。
你要是不穿衣服，修这种苦行，跑到街上去，警察一定要抓你，说你这个人扰乱社会的秩序！那么怎么样修不穿衣服的苦行呢？不是说不穿衣服，是不穿好的衣服，那么坏的衣服可以穿一点。
说：“哦，那我们美国所有的人现在都行这种苦行了！你买一件新衣服，故意把它剪出个窟窿来，叫它坏了。
或者在腿上、或者在胳臂上、或者在脊背上、或者在前胸，把它剪出个窟窿，露出肉来，这不就是不好的衣服吗？”哎，这你故意造作的又不算！这好的，你故意把它弄坏了，又不算了，那也不是苦行。
● 精足不冷、气足不饿、神足不困
昨天有一位居士，想要请这个不吃饭的法和不睡觉的法。这个不吃饭、不睡觉的法，并没有什么其它法，只要你自己能以守住戒律就可以了。
你“精足就不冷”、“气足就不饿”了，你气要充足了，就几天不吃饭也没有什么问题的，讲话还是那么大声音。不会说一不吃饭这个声音就小了，没有气力了；不是的，还是一样有气力。因为你这个真气升起来了，这个气是源源不断的，就好像电力，那个电流它总是跑的。
“神足就不困”，你若这个“神”足了，就不困，就不会睡那么多觉了。为什么睡那么多觉呢？就因为阴气盛才睡觉；你阳气要是盛，就不会睡那么多觉。
所以这并没有什么一个特别的方法，就要你自己修行，要守戒律——男人要不接近女人，女人要不接近男人。要这样子，你就会不吃东西可以了，不穿衣服也不冷了。
这三种也就是“戒定慧”，你戒律充足了，什么苦也不怕了，不要说冷啊、热啊、冻啊，根本就没有问题。
“戒”，就是守戒律，戒律守清楚了，不犯戒，你就可以不怕冷了，怎么冷的天气也不怕了。“定”，你定力要足了，就不吃饭也可以。
人这个饿，为什么想吃饭？就因为没有定力。你定力从什么地方来？从戒律那儿来的。你要严守戒律，这个身体就不怕冷了，又生出定力来，你生出定力，不吃饭可以了。
为什么？你那一“定”啊，忘了饿了！为什么你想吃东西呢？就因为你想：“哦，我今天还没有吃饭呢，这个Cheese（起司）还不来。”
我发现我们这儿的人上午不愿意做工作，我知道为什么？就因为饿得受不了了，没有法子做工了，所以做也做少少的，做这个普普通通、不费力的。
的确也是这样，这饿得很难受，怎么能做工作呢？因为我们一早起不吃东西。我希望我们一早起还做一点粥大家喝一喝，喝点粥帮助人这个暖气。
那么你要是定力具足了，什么叫疲倦呢？什么叫饿啊？你这一找它，也没有了，跑了。为什么你这么样要睡觉呢？我告诉你，就因为你没有参这个睡觉的禅。
为什么你要吃饭？就因为你没有参这个吃饭的禅。为什么你怕冷，怕没有地方住？就因为你没参这个住的禅。这个衣、食、住都有禅的，你一参，它就不要紧了！
● 行所无事
你再能发菩萨心，发菩萨心的人，是帮助他人，不是帮助自己；是利益他人，不是利益自己。所以我们这个受过菩萨戒的人都应该行菩萨道，行菩萨道就是要遇到机会就帮助人。
你也不必找机会去帮助人，说：“我到街上去看看，哪一个人需要人帮助，我去找他来我要帮助他。”那也不必去找去，你遇着这个机会就帮助人。你若去找，那又是有心了；有心那就是妄想，就是打妄想了。
你用你的心去想说：“哦，我要行菩萨道啊，我帮助人啦！我看这人受苦，我就来救一救他。”那就是妄想！“无心是感应”，要没有心。
没有心，你遇着这个境界：“啊，我要来帮助他。”你要帮助了，还要“行所无事”，帮助完了不要想：“喔，我帮助人啦！”
好像礼拜天我们来那个贵宾，果护的这个Uncle，他说得很合理的，他若真这样做那就对了，真这样行就对了。他说：“我不要人谢谢我。”真能有这种的思想和行为，那是对的。
所以修行就是要利益众生的，不是要众生来利益我的。我有力量，我能建立道场，我们就建立道场，建立道场也就是利益众生，这也就是行菩萨道了。
所以我们大家来在这儿做工，这么辛辛苦苦的，这都是行菩萨道。可是菩萨道你要会行；你要不会行，你行菩萨道变成行魔道了。
怎么叫魔道呢？你尽妙想天开，想一些个奇奇怪怪的事情。什么奇怪的事情？想啦：“哎，那个猪，我若即刻能叫它做个人，这是多好啊！我把所有的猪都变化成人，然后我再度它成佛。”
这根本就不可能的事情。或是他就这么样想：“哎，那个人不听我话，我叫他变成个猪，他就害怕我了。叫他现个猪形，他自己知道他要变猪，那么他就听我教化了！” 这也叫奇怪的思想：要行这个特别的一种行为。
这个行菩萨道要是“平常心是道”，平平常常人人都懂的、人人都明白的。不是人做不到的事我能做到，那我就比人家高了；不是的，就是要和大家一样的，能和大家一样，你再能利益大家、利益众生，那就是行菩萨道了。
不是或者：“我赶快修行，修行到天上去。我往这儿一打坐就到天上，我度天人去。这个人间的人太难度了，我去度天人去，我到天上给天人说法。”这也叫奇奇怪怪的事情。
又有想：“哎，地狱众生那么苦，那么多恶鬼，那么多的地狱。哎，我现一个神通到地狱，把地狱都变成莲花，叫这些个饿鬼即刻就成佛去，你看这多妙啊！
这佛就是鬼、鬼就是佛，他现在是鬼，我即刻叫他做佛。”这怎么可能的事情？这都是奇奇怪怪的想法。我们要“平常心是道”！
开示于三藩市佛教讲堂
这并没有什么一个特别的方法，就要你自己修行，要守戒律——男人要不接近女人，女人要不接近男人。要这样子，你就会不吃东西可以了，不穿衣服也不冷了。
● 无情岁月增中减，有益佛法苦后甜
“无情岁月增中减，有益佛法苦后甜”，什么最无情呢？这个时间最无情，它不论你是谁，和你也不客气，不能把这个时候停留下，和你多聚会一个时候。
今天过去了，你再找今天就没有了，就是明天了，所以这叫“无情岁月增中减”。
你说是“增”，又多一岁了；“减”，可是又少活一天了。你这年岁增了，但是你到死的这个时候就减少了，你在这个世界的时候就少了，这叫“无情岁月增中减”。
“有益佛法苦后甜”，这个佛法是最有益的，但是可先苦后甜，你要先修修苦行。
修什么苦行呢？你能修什么都可以的，你能修不吃饭的苦行，就试一试不吃饭；你能修不穿衣服的苦行，那就不要穿衣服。
你要是不穿衣服，修这种苦行，跑到街上去，警察一定要抓你，说你这个人扰乱社会的秩序！那么怎么样修不穿衣服的苦行呢？不是说不穿衣服，是不穿好的衣服，那么坏的衣服可以穿一点。
说：“哦，那我们美国所有的人现在都行这种苦行了！你买一件新衣服，故意把它剪出个窟窿来，叫它坏了。
或者在腿上、或者在胳臂上、或者在脊背上、或者在前胸，把它剪出个窟窿，露出肉来，这不就是不好的衣服吗？”哎，这你故意造作的又不算！这好的，你故意把它弄坏了，又不算了，那也不是苦行。
● 精足不冷、气足不饿、神足不困
昨天有一位居士，想要请这个不吃饭的法和不睡觉的法。这个不吃饭、不睡觉的法，并没有什么其它法，只要你自己能以守住戒律就可以了。
你“精足就不冷”、“气足就不饿”了，你气要充足了，就几天不吃饭也没有什么问题的，讲话还是那么大声音。不会说一不吃饭这个声音就小了，没有气力了；不是的，还是一样有气力。因为你这个真气升起来了，这个气是源源不断的，就好像电力，那个电流它总是跑的。
“神足就不困”，你若这个“神”足了，就不困，就不会睡那么多觉了。为什么睡那么多觉呢？就因为阴气盛才睡觉；你阳气要是盛，就不会睡那么多觉。
所以这并没有什么一个特别的方法，就要你自己修行，要守戒律——男人要不接近女人，女人要不接近男人。要这样子，你就会不吃东西可以了，不穿衣服也不冷了。
这三种也就是“戒定慧”，你戒律充足了，什么苦也不怕了，不要说冷啊、热啊、冻啊，根本就没有问题。
“戒”，就是守戒律，戒律守清楚了，不犯戒，你就可以不怕冷了，怎么冷的天气也不怕了。“定”，你定力要足了，就不吃饭也可以。
人这个饿，为什么想吃饭？就因为没有定力。你定力从什么地方来？从戒律那儿来的。你要严守戒律，这个身体就不怕冷了，又生出定力来，你生出定力，不吃饭可以了。
为什么？你那一“定”啊，忘了饿了！为什么你想吃东西呢？就因为你想：“哦，我今天还没有吃饭呢，这个Cheese（起司）还不来。”
我发现我们这儿的人上午不愿意做工作，我知道为什么？就因为饿得受不了了，没有法子做工了，所以做也做少少的，做这个普普通通、不费力的。
的确也是这样，这饿得很难受，怎么能做工作呢？因为我们一早起不吃东西。我希望我们一早起还做一点粥大家喝一喝，喝点粥帮助人这个暖气。
那么你要是定力具足了，什么叫疲倦呢？什么叫饿啊？你这一找它，也没有了，跑了。为什么你这么样要睡觉呢？我告诉你，就因为你没有参这个睡觉的禅。
为什么你要吃饭？就因为你没有参这个吃饭的禅。为什么你怕冷，怕没有地方住？就因为你没参这个住的禅。这个衣、食、住都有禅的，你一参，它就不要紧了！
● 行所无事
你再能发菩萨心，发菩萨心的人，是帮助他人，不是帮助自己；是利益他人，不是利益自己。所以我们这个受过菩萨戒的人都应该行菩萨道，行菩萨道就是要遇到机会就帮助人。
你也不必找机会去帮助人，说：“我到街上去看看，哪一个人需要人帮助，我去找他来我要帮助他。”那也不必去找去，你遇着这个机会就帮助人。你若去找，那又是有心了；有心那就是妄想，就是打妄想了。
你用你的心去想说：“哦，我要行菩萨道啊，我帮助人啦！我看这人受苦，我就来救一救他。”那就是妄想！“无心是感应”，要没有心。
没有心，你遇着这个境界：“啊，我要来帮助他。”你要帮助了，还要“行所无事”，帮助完了不要想：“喔，我帮助人啦！”
好像礼拜天我们来那个贵宾，果护的这个Uncle，他说得很合理的，他若真这样做那就对了，真这样行就对了。他说：“我不要人谢谢我。”真能有这种的思想和行为，那是对的。
所以修行就是要利益众生的，不是要众生来利益我的。我有力量，我能建立道场，我们就建立道场，建立道场也就是利益众生，这也就是行菩萨道了。
所以我们大家来在这儿做工，这么辛辛苦苦的，这都是行菩萨道。可是菩萨道你要会行；你要不会行，你行菩萨道变成行魔道了。
怎么叫魔道呢？你尽妙想天开，想一些个奇奇怪怪的事情。什么奇怪的事情？想啦：“哎，那个猪，我若即刻能叫它做个人，这是多好啊！我把所有的猪都变化成人，然后我再度它成佛。”
这根本就不可能的事情。或是他就这么样想：“哎，那个人不听我话，我叫他变成个猪，他就害怕我了。叫他现个猪形，他自己知道他要变猪，那么他就听我教化了！” 这也叫奇怪的思想：要行这个特别的一种行为。
这个行菩萨道要是“平常心是道”，平平常常人人都懂的、人人都明白的。不是人做不到的事我能做到，那我就比人家高了；不是的，就是要和大家一样的，能和大家一样，你再能利益大家、利益众生，那就是行菩萨道了。
不是或者：“我赶快修行，修行到天上去。我往这儿一打坐就到天上，我度天人去。这个人间的人太难度了，我去度天人去，我到天上给天人说法。”这也叫奇奇怪怪的事情。
又有想：“哎，地狱众生那么苦，那么多恶鬼，那么多的地狱。哎，我现一个神通到地狱，把地狱都变成莲花，叫这些个饿鬼即刻就成佛去，你看这多妙啊！
这佛就是鬼、鬼就是佛，他现在是鬼，我即刻叫他做佛。”这怎么可能的事情？这都是奇奇怪怪的想法。我们要“平常心是道”！
一次转身，夏天便成了故事，一次回眸，秋天悄悄来临。少了烈日炎炎，怎能不出去走走呢？
济南溜达的地方怎能少了藏龙涧一带山脉，这里是驴友的一个徒步圣地，除了景色秀丽外，这里流传着很多民间传说，比如有传说称大禹治水在这儿擒过龙，龙的巨爪掠过形成了藏龙涧。三则民间传说在此祈雨十分灵验，就连宋代的苏轼、苏辙，元代的张养浩，清代的丁宝桢，乃至开国元帅陈毅等名人们都曾于大旱之年在这里求过雨。如此一个宝地怎能不受大家喜欢？
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
这次徒步的路线是佛裕，先到花海，在到白云山，到佛裕吃饭休息，回来穿过军区，回到原点。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
一开始来到的格桑花海，是藏族特有的花，这些花种也是从西藏运过来的，它还有一个很好听的名字叫“格桑梅朵”是高原上生命力最顽强的野花的代名词，象征着美好幸福。看着一朵朵鲜艳的话，和一望无际的花海，在这山脚下，有绿色相应着，还有一群辛勤的蜜蜂围绕着，很舒服，这确实是一个美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
美好时光是短暂的，我们来的目的是徒步，穿越这一座座山。刚开始一段路就有一段拔高，对于几个月没有运动的我来说，确实是很吃力的，还没上山我就觉得我会在最后面，果不其然，确实又成为收队的了。经过第一个拔高我感觉我已经用完了我所有的力气，我开始后悔我来走这一趟了。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
后面一段路就是调整了，还是比较善待我的，队长说后面的路会慢慢的走的，不着急，我挺了很是感动呀，但是还是落下了好多次。路上看到了很多五颜六色的步挂在树上，是充满了满满虔诚的心，写的很认真，还有佛祖的画像，很生动，很有仪式感。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
我想我是一个需要鼓励的人。每次都是下决心要坚持，可是每走一段路就想放弃，就问有没有到，还有多远，其实，同伴们可能也不知道答案，但是就想听一句，快了，马上就到了。即使看不到头。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
想去看瀑布，在济南很少见到瀑布，觉得那是一个很神奇的东西，那是心中的梦吧，走了很远的路了还没有见到，感觉有点灰心了，感觉应该是没有了吧，队长说在吃饭的地方呢，然后就一直往前走，我想每个人心中都有一个瀑布吧，即使累的不行了，还是拖着没劲的身体往前。终于到了瀑布了，没有惊喜，没有意外，只是安安静静的看了好一会，这一刻觉得值了。不能说它有多美，没有庐山瀑布的高，没有云台山瀑布的秀美，看到有人在水边玩水，看到有人攀上崖边和瀑布拍照，看到了大家脸上发自内心的笑，很幸福，这一都好真实，这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
午休时间很充裕，大家席地而坐，分享自己喜欢的东西，听大家讲了很多，有的讲长安，有的讲拳击，有的讲经济学，我喜欢听故事，慵懒的靠着栏杆，这些零零散散的故事在我们脑海中一片一片的飘荡着，感觉很美好，我的认知中又多加了一点，原来还可以这样，这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
下山的路是最痛苦的，是那种不想拔高，是那种一步也不想多走的感觉。可惜这次没有例外，没有捷径。当身体只能靠意志去前进的时候，我是那种很容易泄气的人。每个人都有一个舒适区，很难去突破，当要突破的时候总会逃避。在那一段最后的拔高的时候，后面的同伴跟我说马上就到了，坚持，不坚持就上不去了，我想说我是真的坚持不了了，我觉得在自己能承受的范围内，按照自己的规划一步一步的走，即使我在后面，但是我在不断的前进，也是可以的。我可能没有前面的人那么优秀，但是我在超越着自己，就可以了。这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
你在挑战一件很难的事的时候，能坚持下来去完成，不是因为你又多优秀，是因为你有好的同伴。因为我身体弱，有的同伴为了背包，有三个同伴为了等我落队了，经过调整后，我们小队再一次启程，我第一次从跟我一样高的石头上下来，第一次迈很高的水池，有恐高的我是真的害怕，在同伴的帮助下，我做到了。我们走了一条没有人走过的路，穿越出去，在又一次看到花海的时候感动极了，没有他们，我下山的路不知道又要多出几个难题。这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
这趟驴行美好的时光很小，生活中可能有很多比这个更开心的事，但是徒步的路上，这些美好的时光总是那么难忘。每流的一滴汗水，都是血汗，每走的一个脚步，都是胜利的光辉。
岁月静好，那是有人替你负重前行，当你在负重前行的时候，你才知道有多难，所以当你感觉岁月静好的时候，感谢那些替你负重前行的人吧！谢谢你们~
济南溜达的地方怎能少了藏龙涧一带山脉，这里是驴友的一个徒步圣地，除了景色秀丽外，这里流传着很多民间传说，比如有传说称大禹治水在这儿擒过龙，龙的巨爪掠过形成了藏龙涧。三则民间传说在此祈雨十分灵验，就连宋代的苏轼、苏辙，元代的张养浩，清代的丁宝桢，乃至开国元帅陈毅等名人们都曾于大旱之年在这里求过雨。如此一个宝地怎能不受大家喜欢？
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
这次徒步的路线是佛裕，先到花海，在到白云山，到佛裕吃饭休息，回来穿过军区，回到原点。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
一开始来到的格桑花海，是藏族特有的花，这些花种也是从西藏运过来的，它还有一个很好听的名字叫“格桑梅朵”是高原上生命力最顽强的野花的代名词，象征着美好幸福。看着一朵朵鲜艳的话，和一望无际的花海，在这山脚下，有绿色相应着，还有一群辛勤的蜜蜂围绕着，很舒服，这确实是一个美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
美好时光是短暂的，我们来的目的是徒步，穿越这一座座山。刚开始一段路就有一段拔高，对于几个月没有运动的我来说，确实是很吃力的，还没上山我就觉得我会在最后面，果不其然，确实又成为收队的了。经过第一个拔高我感觉我已经用完了我所有的力气，我开始后悔我来走这一趟了。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
后面一段路就是调整了，还是比较善待我的，队长说后面的路会慢慢的走的，不着急，我挺了很是感动呀，但是还是落下了好多次。路上看到了很多五颜六色的步挂在树上，是充满了满满虔诚的心，写的很认真，还有佛祖的画像，很生动，很有仪式感。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
我想我是一个需要鼓励的人。每次都是下决心要坚持，可是每走一段路就想放弃，就问有没有到，还有多远，其实，同伴们可能也不知道答案，但是就想听一句，快了，马上就到了。即使看不到头。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
想去看瀑布，在济南很少见到瀑布，觉得那是一个很神奇的东西，那是心中的梦吧，走了很远的路了还没有见到，感觉有点灰心了，感觉应该是没有了吧，队长说在吃饭的地方呢，然后就一直往前走，我想每个人心中都有一个瀑布吧，即使累的不行了，还是拖着没劲的身体往前。终于到了瀑布了，没有惊喜，没有意外，只是安安静静的看了好一会，这一刻觉得值了。不能说它有多美，没有庐山瀑布的高，没有云台山瀑布的秀美，看到有人在水边玩水，看到有人攀上崖边和瀑布拍照，看到了大家脸上发自内心的笑，很幸福，这一都好真实，这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
午休时间很充裕，大家席地而坐，分享自己喜欢的东西，听大家讲了很多，有的讲长安，有的讲拳击，有的讲经济学，我喜欢听故事，慵懒的靠着栏杆，这些零零散散的故事在我们脑海中一片一片的飘荡着，感觉很美好，我的认知中又多加了一点，原来还可以这样，这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
下山的路是最痛苦的，是那种不想拔高，是那种一步也不想多走的感觉。可惜这次没有例外，没有捷径。当身体只能靠意志去前进的时候，我是那种很容易泄气的人。每个人都有一个舒适区，很难去突破，当要突破的时候总会逃避。在那一段最后的拔高的时候，后面的同伴跟我说马上就到了，坚持，不坚持就上不去了，我想说我是真的坚持不了了，我觉得在自己能承受的范围内，按照自己的规划一步一步的走，即使我在后面，但是我在不断的前进，也是可以的。我可能没有前面的人那么优秀，但是我在超越着自己，就可以了。这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
你在挑战一件很难的事的时候，能坚持下来去完成，不是因为你又多优秀，是因为你有好的同伴。因为我身体弱，有的同伴为了背包，有三个同伴为了等我落队了，经过调整后，我们小队再一次启程，我第一次从跟我一样高的石头上下来，第一次迈很高的水池，有恐高的我是真的害怕，在同伴的帮助下，我做到了。我们走了一条没有人走过的路，穿越出去，在又一次看到花海的时候感动极了，没有他们，我下山的路不知道又要多出几个难题。这是美好的时光。
佛裕——遇见格桑梅朵，遇见美好时光
这趟驴行美好的时光很小，生活中可能有很多比这个更开心的事，但是徒步的路上，这些美好的时光总是那么难忘。每流的一滴汗水，都是血汗，每走的一个脚步，都是胜利的光辉。
岁月静好，那是有人替你负重前行，当你在负重前行的时候，你才知道有多难，所以当你感觉岁月静好的时候，感谢那些替你负重前行的人吧！谢谢你们~
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