#楚天以南广播剧[超话]##楚天以南广播剧#
我不想同意 楚天以南下周完结了[苦涩]
总觉得李月驰和唐蘅的故事还有很长很长…
听广播剧这十来年
我好像从楚天这才找到我的style
以前听剧走了很多弯路[允悲]
买了很多跟风的剧
听完楚天我悟了 也学尖了
要听就听让自己心动的剧[心]

明天楚天武汉线下
大鲲和文森宛如戏剧照进现实
我是真心求个鲲炖二搭
因为俩人声线真心太配了

【竹窗随笔】王所花

极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-07-08 11:45 发表于黑龙江

竹窗随笔白话注译

著述：莲池大师

注译：演莲法师

王所花

山中有花，共本同枝，而花分大小。大者如梅如李，环绕乎其外；小者如橘如桂，攒簇乎其中。外之数大约八，内之数百有余。山氓①莫之奇，亦莫知其名也。予见而奇之。夫同花而大小异，奇矣。大外围而小内聚，抑又奇矣！因名之王所。大者心王，小者心所。王数八②，外花以之。所数五十有一③，内花以之。外于八或有增减，而八者其常也。内恒倍于本数者，所虽五十有一，细分之则无尽也。王外而所内者，王能摄所，所不能摄王也。王五出，所亦五出。而有五须者，王单而所复也。外开先，内开晚者，王本而所末也。久沉而今显，盖时节因缘之谓也。或曰：“是花无艳色，烧之则烟气恼人，樵者弃而不薪，奚奇焉？”嗟乎！此其所以奇也。庄生贵樗木④，以其不可材。然不材，人取而薪之。今不可薪，则天下之至无用者极于是。易曰肥遁⑤，其此之谓乎？

注  释

①山氓：指住在山中的老百姓。②王数八：王，指心王。心之主作用，对于心所之伴作用，而称为心王。此心王含有八种识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。③所数五十有一：所，指心所有法。从属于心王。大乘唯识宗所立心所法共有五十一。即触、作意、受、想、思（此五属遍行）；欲、胜解、念、定、慧（此五属别境）；信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害（此十一属善）；贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（此六属烦恼）；忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱（此二十属随烦恼）；悔、眠、寻、伺（此四属不定）。④樗木：即臭椿。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本壅肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”后因以比喻无用之材。⑤肥遁：摆脱世俗的名利，却有崇高的隐士地位，称为肥遁。

译   文

山中有花，同本共枝，而花分大小。大的如梅花、李花，环绕在外围；小的如橘花、桂花，攒簇在其中。外围的花大约有八朵，里边的小花约有一百多。住在山中的老百姓见惯了也就不以为奇，但也都不知道这种花叫什么名字。可是我见了却觉得奇特。开在同一枝上的花居然有大小不同，这已是奇了。大的花在外围而小的花聚在里边，这又是一奇！因此便给它取名为“王所花”。大的花如心王，小的花如心所。心王的数有八，外围的花正好相称；心所的数有五十一，里边的小花可以相称。外围的花虽于八的数或有增减，而它的常数却是八。里边的小花常倍于本数，这是由于心所虽然五十一，细分开来却是无穷无尽。心王在外而心所处内，这是因为心王能含摄心所，心所不能含摄心王。心王从五法出，心所也从五法出。花中有五须，表示心王单而心所复。外围的花先开，里边的花晚开，表示心王为本而心所为末。长久潜隐不识而现在彰显，这大概便是所谓时节因缘吧。有人说：“这种花没有娇艳的颜色，当柴禾烧则烟气弥漫恼人，连樵夫都不愿伐取它。这有什么可奇特的？”唉！这正是它所奇特的地方啊。庄子以樗木为可贵，因为樗木不能做材料。虽然不能做材料，还可以砍伐当柴薪。如今这种花木，连当柴薪都没人要，那么天下最无用的东西要算是这种花木了。《易经》中所谓“肥遁”，大概指的就是这个吧？

 

【仙游寺】仙游寺位于周至县南约17公里处的黑水峪中，被誉为黑河明珠。这里有历代文人墨客的轶闻遗迹，其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等，特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》，成为时代相传的千古绝唱。 #生活之光# #人文地理#